《如何教英语写作》是“英语教师专业素养丛书”中的一本。该丛书是专为英语教师打造的一套教学实践丛书。由新西兰惠灵顿维多利亚大学语言学与应用语言研究学院教学主任顾永琦教授与英国布里斯托大学教育测评研究中心主任余国兴教授担任主编。该丛书理论指导与实践指导并重，语言简明易懂，附有操作性极强的教学方法及大量教学案例。内容涵盖7大领域：语言教学理论、教学大纲与教学目标、技能教学与知识教学、教学法与教学工具、测试与评估、语言学习、教师研究。 对于大多数英语教师和学习者来说，写作都无异于超艰巨的任务。聚焦英语写作中的教与学，详解写作作业的定义和描述、写作作业的题目和选择、助力学习者的手段、适合学习者的流程和策略、写作反馈，以及写作评估方法等几大方面，试图通过作者亲身的教学研究与实践，在语言技能与写作技能两个方面取得微妙的平衡。不论是初入这一行，还是教学已多年，本书都将为广大的英语写作教师增添助益，方方面面地照顾到其学生的不同需求。

《如何教英语口语》是“英语教师专业素养丛书”中的一本。该丛书是专为英语教师打造的一套教学实践丛书。由新西兰惠灵顿维多利亚大学语言学与应用语言研究学院教学主任顾永琦教授与英国布里斯托大学教育测评研究中心主任余国兴教授担任主编。该丛书理论指导与实践指导并重；其理论阐述深入浅出，语言文字简明易懂，附有操作性极强的教学方法及大量教学案例。内容涵盖7大领域：语言教学理论、教学大纲与教学目标、技能教学与知识教学、教学法与教学工具、测试与评估、语言学习、教师研究。 本书由英语口语教学领域的世界知名专家撰写；作者用简明的语言详述了英语口语教学的方方面面，比如如何创造和谐的课堂氛围，如何建立良好的师生关系等。本书提供了大量可借鉴操作的实践活动和话题，是教师提高英语口语教学能力必备图书。

金钺（1892-1972），字浚宣，号屏庐，天津人，清末监生，能文善画竹，尤擅墨竹，以书法会通，官民政部员外郎。辛亥革命后，他专心于著述、文献搜集整理，曾任崇化学会董事、天津修志局编修、城南诗社社员。着有《戊午吟草》《辛亥杂纂》等，辑有《许学四种》《天津金氏家集》等，刊印了《天津文抄》《天津县志》等。其常用之印章有“天津金氏”“屏庐”“金钺之印”“金屏庐长寿”等。名其居曰“心远楼”，取陶渊明诗“心远地自偏”之意。民国二三十年代，金钺出资在北京文楷斋刻印自着图书及乡邦文献。此次收录天津图书馆藏金钺往来书札304通，一为友朋致金钺部分：其中装订成册者有四种，包括高凌雯手札、《王仁安先生手札》《玉牒元博生先生手札》、杂订手札。杂订手札收藏了金兴祥、翁之熹、周善培、张颐、陈中岳、沈曾迈、徐世章、赵元礼、王新铭、罗振玉等人书札，今按生年排序。友朋致金钺书札二百零五通，另有附录二通。二为金钺致友朋书札共九十六通，另有附录一通，主要是与高凌雯、王赓纶通信。

《四书》又称《四子书》。四书中，只有《论语》从汉代即被尊为经典；《大学》《中庸》原是《礼记》中的两篇，不独立成书，跟《孟子》一样，并无特殊地位。隋唐时期，三书才逐渐受到重视；至宋，朱熹承袭“二程”（程颢、程颐）的观点和做法，大力推崇此三书，使之与《论语》并重。并从三十岁开始，朱熹“遍求古今诸儒之说”， 融通百家，注解《四书》。《大学》《中庸》的注称为“章句”，《论语》《孟子》的注，因为引用程说和他说较多，称为“集注”。1182年，朱熹正式将《大学章句》《中庸章句》《论语集注》《孟子集注》四书合刊，称为《四书章句集注》，简称《四书集注》。经学史上的“四书”之名才首次出现，并从此开创了汉唐崇《五经》，唐后重《四书》的时代。使之成为中国传统教育的教科书，成为中华传统文化的重要组成部分，更成为世界典籍中的瑰宝。“自朱子以来八百年，四书成为中国社会之人人书”，其精神内核已镌刻在中华民族的文化基因之中。各书简介《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书，是孔子去世后，他的弟子和再传弟子传授他的言论，并逐渐记录下来，在战国初期汇辑成书的。《论语》是儒家的原始经典之一，体现了儒家创始人孔子的重要思想――仁。这一思想贯穿他的哲学、政治、教育、伦理、文化主张的各方面，也贯穿于《论语》全书。《大学》传说是孔子的弟子曾参所著。在唐代以前没有引起人们的特别关注。到宋代，理学创始人程颢、程颐非常重视《大学》，朱熹在二程的基础上，重新编次，分为经一章，传十章。《大学》明确提出了“三纲领”，即“明明德”、“新民”、“止于至善”，又有“八条目”，即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。这三纲八条成为中国古代社会伦理道德的核心，对后世产生了深远的影响。《中庸》一般认为它是孔子的孙子子思所著，《史记·孔子世家》称“子思作《中庸》”。二程对《中庸》赞赏有加，再到朱熹继承二程思想，把《中庸》从《礼记》中抽出来，成了《四书》之一。《中庸》在儒家典籍中，是高层次的理论色彩很浓厚的著作。可以说宋明理学之所以能达到哲学高峰，和《中庸》是密不可分的。《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。《孟子》一书是孟子思想的记录，是对孔子思想的继承、发展和完善。在汉代，《孟子》已经成为重要思想著作，被看作辅助“经书”的“传”书，汉文帝为《论语》《孝经》《 孟子》《尔雅》各置博士。五代时，后蜀主孟昶命令为十一经刻石，其中就包括《孟子》，这可能是《孟子》列入“经书”的开始。

《近思录》是南宋大儒朱熹和吕祖谦二人从北宋理学大家周敦颐、程颢、程颐、张载的作品中精选出六百二十二则语录结集而成的一部理学入门书，分道体、为学、致知、存养、克治、家道、出处、治体、治法、政事、教学、警戒、异端、圣贤十四卷，详细、系统、全面地展现了理学思想的主要内容，是学习《四书》的阶梯，在历史上一直被奉为理学入门要籍，被誉为“学者入道之阶梯”，在儒学思想传播和宋明理学研究中具有独特的经典地位。“后人治宋代理学，无不首读《近思录》。”《近思录》在中国思想史上具有独特的经典地位，素有“性理诸书之祖”的称誉，是学习和理解程朱理学的入门书。清代学者江永称，“凡义理根源，圣学体用，皆在此编”。在历经宋元明清和民国的七百余年里，《近思录》被屡屡刻印，传刻、注释、续编、仿编等各种整理形式的文本众多，据统计有300多种，仅次于钦定科举的《四书集注》。国学大师钱穆先生将《近思录》与《论语》并提，推荐为国人的七本书之一。但与之形成鲜明对照的，该书一直未有便于今天读者阅读的注释性全译本。本次全译本的原文，是现存明代嘉靖十七年（1538）吴邦模刻本《近思录》十四卷，个别文字有误者依据其他版本校正。注释主要采用南宋叶采的集解，间或取张习孔传、茅星来集注、江永集注、张绍价解义等作补充，以帮助读者深入理解程朱理学思想。同时，又对《近思录》原文涉及的典籍、术语、引文、人名、地名等详加注释，使该书成为一部内容详实的《近思录》注评珍本。

《中学英语教师行动研究：测评与教学》是“英语教师专业素养丛书”中的一本。该丛书是专为英语教师打造的一套教学实践丛书。由新西兰惠灵顿维多利亚大学语言学与应用语言研究学院教学主任顾永琦教授与英国布里斯托大学教育测评研究中心主任余国兴教授担任主编。该丛书理论指导与实践指导并重；其理论阐述深入浅出，语言文字简明易懂，附有操作性极强的教学方法及大量教学案例。内容涵盖7大领域：语言教学理论、教学大纲与教学目标、技能教学与知识教学、教学法与教学工具、测试与评估、语言学习、教师研究。 本书借助中国基础教育外语测评研究基金的三个行动研究课题，通过对十八节课例的分析、点评，向英语基础教育领域的教师和科研工作者介绍了正确开展英语测评行动研究的理论依据与方法步骤，展示了三个课题组的实操过程、经验体会，展现了以测评为引领实施行动研究带来的良好教学成效，以及课题组成员在此过程中发生的转变。

《传习录》是明代哲学宗师王阳明的论学语录和书信集，集中体现了阳明心学的核心观点，是了解阳明心学经典的入门书。◆ 心外无物：一切皆心，我心即宇宙，宇宙即我心。心一旦无碍无物，便能心想事成。◆ 心外无理：行为准则其实就在我们每个人心中，遇到难题时与其劳神费心，不如去倾听内心原本的声音。◆ 致良知：每个人都有与生俱来的道德感和判断力，只不过被后天的习气和私欲所蒙蔽了；若能恢复并遵循本然的良知，就不难获得内心的安宁。◆ 知行合一：人的认知和实践是不可分的，只有做到两者统一，才能避免盲目行事或空谈不实之病，一切困难也会迎刃而解。本书对《传习录》原典进行了全面而细致的解读，从现代人立身处世的需要出发，以通俗易懂的文字深入阐释了王阳明在立志、修心、仁爱、志诚等方面的人生智慧，从各个角度阐发蕴藏其中的真理，以便读者更加透彻地理解《传习录》中所包含的智慧，从中获得熏陶和启迪。

《2020年中国外语教材发展报告》共六章。第一章概述2020年我国外语教材发展宏观形势、突出特点和主要成就，并展望未来发展方向。第二章至第五章分别阐述中小学、职业院校、高等学校的外语教材建设。每章主要内容包括相关政策、教材出版概况、教材使用案例和教师培训。第六章综述外语教材研究相关期刊发文、科研项目与学术会议情况，分析研究趋势和热点。本书既可以为外语教材相关政策制定提供信息，为外语教材研究提供参考，也可以为外语教材编写和出版提供借鉴。

钱穆先生学术生涯中的里程碑之作，一部给诸子学研究带来新气象的专著。全书通过分析考证先秦诸子的著述，并通过引证大量史料和史书，对自孔子至吕不韦的先秦诸子们的生平事迹、学术渊源、各家思想流变以及他们之间的相互影响一一进行考证，从而订正了司马迁《史记》以及后人有关先秦诸子论述中的伪误之处。本书有助于廓清先秦诸子思想发展演变的真实脉络。本书还考订了战国时代的重要史实，澄清了不少悬而未决的问题，奠定了战国史研究的基础，至今仍是研究先秦诸子学术和战国史的经典著作。

本书将王国维“境界说”放置在一个较广阔的理论视野里进行多角度审视，不仅考察了王国维美学思想的传统渊源，而且对其理论范畴的独特性进行了系统深入的研究，指出了王国维“境界说”涵摄“无我”与“真我”两大特征。王国维“境界说”之所以有巨大影响力，源于其“真我”的思想维度，并以此突破了中国古典美学传统，开创了现代美学的新传统。本书简要论述“无我”的理论旨趣，进而在中西美学场域阐明“真我”的美学属性，并对学史及学案进行考察探讨，旨在针对美学界普遍存在的将“无我”与“真我”割裂对置的研究倾向，从存在本体论角度阐释两者立体有机的复杂关系。