中国历史上诸子百家的思想、科学和学术成就，具有集大成的突出特点，是中华文明最重要的文化源头和文化遗产。“诸子百家普及丛书”根据《汉书·艺文志·诸子略》所列十家学派而编纂，包括《儒家》《道家》《阴阳家》《法家》《名家》《墨家》《纵横家》《杂家》《农家》《小说家》，各自独立成册，共十本书，由著名学者王志民教授担任总编纂，对各学派素有研究的著名专家学者分工撰写，是一套普及性、通俗性的学术大众书。 本丛书的整体特点是权威学者写小书，融知识性、权威性、通俗性、趣味性和普及性于一体；以通俗书面语为主撰写；疑难生僻字加注汉语拼音；力求图文并茂；充分吸收*新研究成果；以生动故事表述思想，以浅近语言阐述哲理；既适合国人阅读欣赏，又适宜向海外（翻译）推介，传播弘扬中华优秀传统文化。 ◆内容提要 《儒家》——尊道明德，崇礼守仁，修齐治平，天下大同 儒家文化是中国传统文化的主干，儒学深刻影响着中国人的行为习惯、思维方式及价值追求。本书将儒家思想的产生、发展置于中华文明的广阔背景中，对孔子思想“集大成”的特征、原始儒学的德性色彩、儒学由“德性”向“威权”的转变、儒家与释道两家的分歧与融合等问题进行正本清源的阐释，传承中国儒学的真精神。 《道家》——尊道贵德，虚怀天下，无为而无不为 本书以浅显的笔墨，全面系统地描述道家的起源，学术思想，老庄道家和黄老道家的主要特征，汉初黄老道家的政治实践，魏晋玄学对于道家的发展和创新。从道家到道教的基本轨迹，阐述道家对中国文化的重要影响以及现实意义。 《阴阳家》——阴阳五行，中国古人的思想律和世界观 本书对阴阳家进行了简明、通俗和系统地论述，力求大众化和学术性相统一，内容和观点立足于严谨的史料和科学的态度，主要内容包括阴阳家的渊源、创始、代表人物、主要思想和历史影响。 《法家》——法与时转，立公去私 法家提倡“法治”，主张君主立法应遵循道理、顺应时代、依据人情、考量民力，还要权衡利弊得失；国家执法要公正无私，信赏必罚。法家认为人性好利，主张以赏罚引导人的求利行为。法家认为历史处于变化之中，治理国家应因时而变。虽然法家所讲的“法治”与现代“法治”有所不同，但他们思想也包含并契合现代法治的很多积极元素。 《名家》——析辞言物，察类辩名，“奇辞怪说”的哲学家 先秦的名家考察名与实的关系，其核心问题是类名之实，这与希腊哲学类似。但中国的名实问题，关系到古汉语的语义及其描述世界的方式，而名家、墨家所确定的类名之实，是某种特别的“类”或“指”，不能以西方的世界观进行解读。名家独树一帜的名实观，可解释名家的“奇辞怪说”，和它所支撑的思维和论辩方式，它在一些地方超出了西方逻辑学的表达，值得我们探究。 《墨家》——劳动神圣，科学人文 墨子论证“兼爱”等论题，阐发了积极进步的人道主义、人文主义理念。《墨经》是中国古代微型的百科全书，总结了丰富的中国古代科学人文成果。墨家自然与人文科学的深湛义理，与世界先进科学文化联通互鉴，是人类宝贵的知识遗产。传承墨学精华，有助于中国传统文化的现代化和国际化。 《纵横家》——智勇善谋，立志做大事的外交家群体 纵横家擅长合纵连横之术，是战国时期活跃于各国政治舞台的谋士群体，他们足智、多谋、善辩。纵横家是不愿坐而论道，立志起而行之的实干家，是中国五千年中最早、最特殊、最重实践的职业外交家。纵横家能够顺应时势、与时俱进、积极入世、以智治国，他们同其他诸子学派一起共同推进了中国大一统的历史进程。 《杂家》——兼容并包，统合百家，治道一统 杂家是先秦诸子十家之一。杂家的鲜明特征，一是兼容并包、综合百家，二是以王治为主旨的治道思想。杂家融会贯通百家思想，综合认知学术发展规律，总结传承先秦文化，探寻救世之弊的治道方略，成为中国学术思想发展的基本路向。“兼儒墨，合名法”之兼容并包的杂家精神，体现着综合创新的学术思想，而“知国体之有此，见王治之无不贯”之“王治”治道宗旨，彰显着杂家的使命担当。中华优秀传统文化之所以具有兼容并包的胸怀与同化力，与杂家精神有着深厚的渊源。 《农家》——农为政本，食为民天 本书系统地论述中国上古时期农业的发展，战国时期农家思想的形成及其主要内容，同时系统介绍了战国之后农家在中国古代农业发展中的主要成就和代表人物及其著作。本书是认知农家及其思想在中国农耕社会中重要作用的重要著作，也是了解中国古代农业技术发展的重要读本。 《小说家》——小道可观，舍短取长 本书系统地书写了先秦以来小说和小说家的起源及其特点、小说和小说家的发展演变、小说和小说家的历史地位及其影响，对比了中国小说和西方小说的异同。本书是理解具有重要地位的小说、小说家、小说创作和小说理论的重要读本。

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本卷德文首版于1846年，策勒生前曾先后出过三版。我们翻译依据的是由B. F. C. Costelloe和J. H. Muirhead翻译的英文本。这一卷是对亚里士多德及其学派的一个专论，迄今仍是亚里士多德研究的基本参考文献。在这一卷中，策勒不仅深入研究了亚里士多德的生平、著作，而且按照逻辑学、形而上学、物理学、伦理学、政治学、修辞学、艺术理论等多个方面对亚里士多德的思想进行了全面的论述。此外，本卷还给予了早期漫步学派以细致的历史梳理，显然有助于我们对古典时期的这一与柏拉图学园齐名的学派的情况有一个基本的了解，而这对于国内学者来说一直是缺乏的。值得指出的是，策勒的这一研究迄今仍旧是国际亚里士多德研究者们经常引用的学术文献。

本书从听力、口语、阅读、写作、讨论五个方面帮助学生提升英语综合能力，从国际权威语言测试雅思的测评标准出发，为学生提供英语听说读写的技能和策略，并通过讨论部分综合应用这些策略。

本卷德文首版于1846年，是和第二卷合并在一起出版的。我们翻译依据的是由S. F. Alleyne 和A. Goodwin翻译的英文本。这一卷的主要内容包括：柏拉图的生平、著作、著作的年代次序，柏拉图哲学的特征、方法及分期，教化方面的基本著作。辩证法或理念论，自然哲学，伦理学，宗教观与艺术观，晚期学说的形态，老学园派（斯彪西波、克塞诺克拉底及其他哲学家）。就其内容来说，包括了对柏拉图的全面的论述，同时，更为宝贵的是讨论了老学园的情况，这对于深化我们对柏拉图学园的认识提供了重要的材料。

本书是作者学英语、教英语和用英语60多年间，特别是教英语40多年间撰写的文稿摘编。全书包括“理念”“实践”和“附录”三个主体部分，记录了作者在英语教学方面的务实思考、务实作为和务实绩效。是非得失皆以事实为据，语言表述质朴直白。

《国匠心作：华发四十载经典作品集》是华发集团成立40周年的建筑成果作品集。分为两部分：其一是公共建筑类的《公建卷》共收录了37个项目；其二是居民住宅类的《住宅卷》共收录了55个项目。

“跨文化研究丛书”出版国内外学者在跨文化交际、跨文化传播、跨文化教育、比较文化、语言与文化、翻译与文化、文学与文化、国别与区域文化等领域的研究专著、博士论文、译著和文集，旨在促进我国外国语言文学学科的跨文化研究创新与繁荣。 《教育中的跨文化性》一书系统论述了跨文化性这一概念，通过跨文化性一词表达一种互动的建构过程，并阐释为何在教育领域有必要用跨文化性这一视角来重新审视一些概念和范畴。全书分为七章。第一章对跨文化性这个视角进行界定；第二章讨论了文化、身份和集体这三个与跨文化性相关的概念；第三章探讨了教育领域跨文化性的五个想象概念：全球化、多样性、出身、一致和当地；第四章探讨他者的定义；第五章探讨使用反霸权的视角对待人权话语实践；第六章在回顾以往跨文化能力模式的基础上，对教育领域中的跨文化性进行了重新建构；末章进行了总结并提出了十条建议。

《沉思录》，古罗马哲学家皇帝马可·奥勒留所著，这本自己与自己的十二卷对话，内容大部分是他在鞍马劳顿中所写，是斯多葛派哲学（斯多亚哲学）的一个里程碑。《沉思录》来自于作者对身羁宫廷的自身和自己所处混乱世界的感受，追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。马可·奥勒留在书中阐述了灵魂与死亡的关系，解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任，要求常常自省以达到内心的平静，要摒弃一切无用和琐屑的思想、正直地思考。而且，不仅要思考善、思考光明磊落的事情，还要付诸行动。

本书系浙江文化名人传记丛书之一，书写的是晚清学术巨擘、著名学者俞樾。俞樾，字荫甫，自号曲园居士，清末著名学者、文学家、经学家、古文字学家、书法家。章太炎尊其为“近世经师”。本书讲述了俞樾忧时济世、立言以传世的曲折一生。 俞樾曾步入仕途，奈何书生意气，对做官并不精通。削职归田后的俞樾，坦然地弃仕从文，由此，一代清季淳儒诞生。他杜门撰述，著作颇丰，执掌学舍，桃李天下，章太炎、吴昌硕、日本井上陈政皆出其门下。俞樾的影响力并不囿于国内，日本文士对其著作推崇备至，多次前来求其指点、请其笔墨。 清末时局变换频繁，是承旧统、开新路的特殊时期，俞樾的思想与人格也逃脱不了时代的印记。他虽守旧而保守，却也不冥顽不化。他是旧时代的坚守者，是传统书塾的信仰者，更是无奈于变化、渐次接受变化，但始终忧心学术文化传承的知识分子。本书内容丰富、客观，对俞樾的一生有褒有贬，是一部详尽、完整、可信的俞樾传。