《论教育学·系科之争》是德国伟大的哲学家和教育家伊曼努埃尔·康德（Immanuel Kant，1724—1804）的教育学代表作。它由《论教育学》和《系科之争》两部作品组成。前者集中讨论的是儿童和青少年教育问题，后者主要涉及大学教育和成人教育，二者结合就比较全面地反映了康德的教育思想。康德把儿童教育分为“自然的教育”和“实践的教育”。主张“从儿童到青年，一切都要向着培养一个有道德的人而努力”，深刻反映了其建立于实践理性之上的道德哲学。就大学教育和成人教育来说，康德着重探讨了神学系、法学系、医学系与哲学系之间的关系，认为哲学才是统揽一切的学科，是“一切科学的科学”，而教育的根本就是哲学教育。《论教育学·系科之争》由我国著名哲学家邓晓芒教授和其弟子武汉大学哲学学院杨云飞博士历时一年多精心翻译。邓晓芒教授撰写的精彩的“译者导读”，有助于读者更好地领略康德的教育思想精髓。《论教育学·系科之争》适合高等院校教育学和哲学专业师生、中小学教师和相关研究者阅读。

《康南海书牍》分上、下两卷，上卷包括十八篇涉及不同主题的书札、奏折、祭文，并附有四篇相应的回信，写作时间大概为1888年至1914年，包括与袁世凯交流的四封信札以及致曲阜孔教会书、致龙都李省长书、致徐国务卿书、覆山东孔道会书、覆教育部书、请剪发易服折、请广开学校以养人才折、请广译日《康南海书牍（中庸注）》大派游学折、请定立宪开国会折、请尊孔圣为国教立教部教会以孔子纪年而废淫祀折、祭朱鼎甫侍御文、辛亥腊游箱根与梁任甫书及清光绪年间的两份奏折；下卷则仅载呈给光绪皇帝的奏折三份，分别是《上清帝第四书》《上清帝第五书》《代海外五洲中华宪政会侨民公上请愿书》。内容上除极少篇幅提及个人事务外，绝大多数体现的是康有为在国家变法立宪、教育改革及尊孔保教等时政方面的主张。《中庸注》乃康有为为《中庸》所作的注解。注解时他灵活地引用《易经》《春秋》等儒家经典的内容以及郑玄、朱熹等人的言论，清晰地表述了自己对天命、人道、鬼神等问题的理解，同时也提出“三世三统之变”等新见解。《中庸注》大的特点是将经学与政治结合在一起，延续了《新学伪经考》和《孔子改制考》中的理论体系。

熊十力自述其哲学思想的演变轨迹，初自佛教唯识学（有宗）入，进而探究空宗，最后归宗《大易》体用不二之旨。其1932年出版的《新唯识论》从唯识学脱胎而来；1958年出版《体用论》，乃从自我体系立论，不复借助唯识学的理论框架。与传统儒者的言说方式不同，《体用论》以现代习见的系统论述方式，阐发其体用不二理论，全书分为《明变》《佛法上》《佛法下》《成物》《明心》五章。但《明心》章当时因病未能写出，在初版《体用论》中有目无文；次年补写完稿，于1959年由龙门书局单独付印，名之为《明心篇》。本书将《体用论》《明心篇》合订为一册，以见《体用论》全貌。

《自然之债论纲：源流、规范体系与效力》主要围绕着“自然之债”具有学术价值和实践价值的问题进行论述，共有以下内容：自然之债的概念及源流，包括自然之债的罗马法源头考察和自然之债的当代概念；自然之债的性质与效力；债法体系中的债因与自然之债，包括各国法上的债因、原因、约因及其应用，对原因作用的总体评价及其与我国债法的关系，原因或债因与自然之债的关系；自然之债与债法体系，包括自然之债在现代债法中的意义及其价值，契约自由与自然之债，自然之债与无因管理、不当得利的关系，自然之债的实证考察，对未来我国民法典中自然之债的设计思路。

2004年国务院颁布《全面推进依法行政实施纲要》，正式提出要在中国建设法治政府。2012年党的十八大明确，要在2020年建成法治政府。2014年十八大四中全会对法治政府建设提出了明确的要求。在世界法制发展史上，由政府自己明确提出要求，并以极为坚强的决心和速度推进法治政府建设，是极为罕见的。《从依法行政到建设法治政府》从作者30余年来有关行政法论文中选择集成，不仅记录了我国法治发展的历程，同时也体现了作者在我国从依法行政到建设法治政府的伟大历程中对一些重大理论和实践问题的研究和贡献。

《汉文学史小讲》按着前人“一代有一代之文学”的思路来讲：每一时代，只讨论这一时代文学成就为突出的文体，先是对这一文体的创作源流做俯瞰式的介绍，然后再专力讨论这一时代成就为突出的作家作品。这门课，2002年给吉大2001级、2002级播音主持与体育新闻专业的本科生分别讲过一次；2003年给大连外国语学院来吉大交流的本科生讲过一次；2004年到2006年又曾在吉大朝阳东校区给新闻学专科升本科的同学讲过三次。此后因为学校课程建设的变化，再也没有这么讲过。

是军之命令？还是医学伦理之缺失？ 停战前夕的1945年春，在名门大学医学部实施的那场令人毛骨悚然的“实验手术”中，八名美军俘虏被杀。当时，身为医学部第1外科副教授的鸟巢太郎，拒绝参与活体实验手术。四次手术中他只参加了前两次（准确地说是一次半）。但他却在战后的“横滨裁判”中以主谋之一的身份被判处死刑。鸟巣苦闷至极，最终无奈接受了死亡的命运。此时，鸟巣的妻子蕗子排除万难，为夫申请再审查，最后为其赢得了减刑。 本书作者——鸟巣的侄女，基于庞大的战犯审判记录和不为人知的再审查资料以及亲人的证词，揭开了此前难言的真相。

《重新犯罪：调查、评估与反思》研究了重新犯罪这一犯罪学、刑法学关注的重要议题，旨在减少重新犯罪数量及其恶害。《重新犯罪：调查、评估与反思》共分为5章，内容包括：少年再犯、成年再犯、再犯危险性评估、在囚危险性评估、回归悖论。

《李安电影的生活伦理叙事研究》基于电影的相关理论，对现代影视作品进行了分析。李安电影之所以能寻得中、西文化的融合与“平衡”，归结于李安的多重文化身份问题，这一点为许多研究者所论述。李安的“家庭”题材电影中表现出来的中、西文化认同与融合，归因于李安自幼接受的中国传统文化教育、中西方生活经历，终形成其多重文化身份和文化立场。这种融汇东西的文化立场，使得李安在影片中能兼顾东西观众的文化心理，由此达成中西多元文化的认同与融合。这是为李安电影走向世界的成功与启示。

教学是教师的教和学生的学所组成的一种人才培养活动。通过这种活动，教师有目的、有计划、有组织地引导学生自觉地学习和掌握基础知识及基本技能，促进学生提高综合素质，使他们成为社会所需要的人。英语作为一门国际性的语言，越来越多的人将它作为第二语言或外语进行学习和使用。随着科学技术和全球化的进一步发展，英语的重要性无疑也会更加得以凸显。大学英语教学作为高等教育的一个有机组成部分，其质量的高低与整个大学生的培养质量密切相关。因此，如何适应我国高等教育发展的新形势，深化大学英语教学改革，提高大学英语教学质量，满足新时期国家和社会对人才培养的需要，就成了摆在大学英语教师面前的一个重要选题。大学英语教学改革作为高等学校本科教学质量与教学改革工程的重要组成部分，多年来在推动高校教育教学改革、提高人才培养质量等方面发挥了重要作用，高等教育国际化更是将大学英语教学提高到战略位置。