历史是最好的老师，经验是宝贵的财富。享誉古今中外被称为“帝王的镜子”的《资治通鉴》蕴含着极为丰富的国家治理经验。本书从礼治之道、德才之道、用人之道、赏罚之道、吏治之道、 施政之道、决策之道、安民之道等三十三个方面解析了《资治通鉴》中的国家治理经验，并附有《资治通鉴》所载成功之君、中兴之君的案例，讲述了成功执政者、中兴执政者治理国家之道以及特质，阐释了执政者应当具备什么样的道、德、心。本书“有资于治道”，可为推进国家治理体系建设提供有益借鉴。

《语料库语言学》深入探讨语料库语言学理论探索、语料库与语言对比研究、语料库与翻译研究、语料库检索技术等语料库研究中的话题，对于挖掘语言特征，深入开展语言研究以及语言教学都有很好的启发作用。

《论我们教育机构的未来》是尼采生前并未公开发表的著作之一。 1872年，尼采受巴塞尔的“学术委员会”邀请，做有关教育改革的公开演讲。本书即由尼采在巴塞尔大学的5次公开演讲及两个前言构成。5次演讲提出了问题，却没有给出答案。从整个讲座的结构安排来看，在计划中的、没有完成的第6次演讲，应该会提供答案。在发表第五次演讲的前一天，尼采写信给他当时的出版商，拟把计划中的6次系列演讲作为自己继《悲剧的诞生》之后的第二本书。但后来他认为要继续修改，再考虑出版。中译本据“科利版尼采著作全集”第一卷第三部分“1870-1873年遗著”译出，与全集体例保持一致。并附有“尼采手稿与笔记简写表”。

《语言学的诗与趣：语义漫谈》内容基于iResearch外语学术科研平台同名连载整理而来，兼具趣味性与系统性。意义是人类思考的永恒话题，语言的意义一直以来是人文学科普遍关心的重要课题。当前，人工智能的快速发展，进一步引发了人对语言意义的关注。本书分为四个部分：来自客观世界的语义、来自语言系统的语义、来自人与人交流的语义以及来自人自身认知的语义。以小见大，从点滴中见道理，在平凡中品趣味，属人文学科的"科普”。

时值《未成年人保护法》修订、《未成年入网络保护条例》制定之际，腾讯研究院将国内未成年人保护立法进行了汇编，以期为理论研究者、立法者和实务工作者的学术探讨、立法研究和实务工作提供参考。未成年人保护有关的话题日趋热烈。《未成年人保护法》早在1991年制定，最近一次修订于2012年，但对于日趋复杂的外部环境给未成年人成长所带来的各种挑战和难题，立法显然难以有效回应。在高度复杂而又风险无处不在的工业社会、信息社会背景下，家庭、学校、企事业组织、社会和国家机关，各自在不同环节扮演什么角色，讨论越来越激烈，但历经多时，仍莫衷一是、尚无定论。我们看到，不同位阶的立法，已在不同领域尝试对未成年人各种权益进行保护。此次汇编对相关法律、行政法规、地方性法规、部门规章及司法解释加以汇总、分类，并尝试做了简单评述。一方面，未成年人保护有关的立法已经非常之多，既意味着已成体系，涉及方方面面；但也意味着相关规定分散在不同立法中，有待梳理成为更体系化的规定。另一方面，就整个未成年人保护的立法体系来看，特别是地方立法中，有多个亮点值得重视和深入研究。具体表现为：（1）强调监护人、学校等主体的重要性。家长应当更多地关心孩子的成长。北京市、湖北省分别就家长学校、亲职教育作出规定。学校的作用也异常重要。内蒙古自治区规定了教师家访制度，武汉市要求学校组织建立家长委员会，山西省还规定学校应对家长进行家庭教育指导或培训。（2）重视未成年人自己的主观能动性。要求未成年人掌握相关知识、技能，也应及时行使权利。广东省专门规定“自我保护”，南京市则要求家长、学校应重视培养未成年人的辨识能力、自我保护意识。（3）针对留守儿童、随迁子女等特殊群体，从多维度提出保护要求。如江苏省要求设立留守儿童托管机构、安徽省要求加强寄宿制学校建设等，针对儿童群体本身采取措施；而山西省、广西壮族自治区则从亲自沟通、引导、管教等角度，针对家长提出要求。（4）地方立法率先引入“报告制度”和“强制剥夺制度”。北京市、上海市、云南省等多个地方规定，任何组织和个人“有权”投诉、举报，属于“不具有强制性的报告制度”。南京市、杭州市则规定发现未成年人受侵害的，“应当”报告给有权机关。特别是，南京市专门规定，学校、医疗机构、儿童福利机构及其工作人员，发现未成年人遭受侵害的，应当立即报告，否则要承担法律责任。此外，南京市还就“受监护入侵害的未成年人”专门规定撤销监护权制度。（5）个别地方就网络保护做了专门规定。湖北省既要求互联网行业采取技术措施，也规定家长和学校应当加强未成年人的网络知识与技能教育，提升自我防范和保护的意识、能力，并明确提出“网络素养”的概念。习近平总书记多次就青少年和共青团工作发表论述，并明确指出：“少年儿童是祖国的未来，是中华民族的希望”，“做好关心下一代工作，关系中华民族伟大复兴”。未成年人的健康成长，关乎家庭幸福、社会和谐、祖国未来、民族希望。基于现存问题，围绕未成年人保护有关的立法工作来看，除通过具体的权利、义务和责任制度配置，以规范或约束具体行为、解决具体问题之外，如何发挥立法的教育、引导作用，特别是引导包括政府、企事业单位、学校和家庭等不同主体形成正确观念，从而在诸如“子不教、父之过”“清官难断家务事”等传统观念与复杂社会的高风险的及时应对之间，寻求合理平衡，值得深入研究。互联网时代，未成年人保护面临着新挑战。希望此次汇编，能对未成年人保护的问题研究与具体工作开展略有助益。

近年来，二语习得研究领域发展迅速，硕果累累，但对一些重点问题的研究一直争论不断。《二语习得重点问题研究/全国高等学校外语教师丛书·理论指导系列》针对二语习得领域中的要点、热点和富有争议的问题进行全面、深入的分析和评述。全书共有八章，每章均以不同意见的争辩为组织内容的出发点，对相左的理论取向和不同的实证研究结果进行分析、梳理和评述，后介绍或者展望国内外的新发展趋势。《二语习得重点问题研究/全国高等学校外语教师丛书·理论指导系列》语言简洁明快，阐述深入浅出，易读易懂。《二语习得重点问题研究/全国高等学校外语教师丛书·理论指导系列》既可作为二语习得课程的教材，又是很好的参考资料，有助于二语习得领域的初学者了解二语习得的关键概念和研究问题，及该领域的学者和研究人员及时把握新的学科动态，辨明理据，寻找焦点，确定选题。

《第二语言研究中的结构方程模型案例分析/全国高等学校外语教师丛书·科研方法系列》是第二语言研究领域的结构方程模型使用指南。全书共八章。一、二章分别介绍了结构方程模，型和AMOS软件。第三章到第八章由简到繁系统介绍了测量模型、结构模型、测量模型多组分析和结构模型多组分析四大类结构方程模型常用统计方法。此外，各章练习内容均配有讲解视频，可以为读者带来更为直观的学习体验。《第二语言研究中的结构方程模型案例分析/全国高等学校外语教师丛书·科研方法系列》内容简洁、实用，适合需要使用结构方程模型但又无法获得面对面指导的高校外语教师自学使用，也适合用作高级统计方法短期培训的教材，同时还适合外语教育类硕士研究生和低年级博士研究生阅读，可作为他们研究方法课程的参考手册。

本书是将杨伯峻先生《论语译注》和杨逢彬先生《论语新注新译》合在一起，然后加以缩写的本子。前者是华人世界乃至全球影响*大、发行*广的《论语》译注本，后者是迄今为止在注释《论语》疑难词句方面做得*为精准的。本书取两书之长，删汰若干烦冗的考据，因而即适用于一般读者，又适用于专门研究者。

《佛教基础三十讲》主要从两方面，即从佛教的历史发展及教义体系上，对其基础情况进行分析和探讨。《佛教基础三十讲》共分为五篇三十讲。第一篇论述佛教的历史，对佛教的产生、在印度的演变、在中国的发展、在世界上的流传等进行了扼要的分析与评述。第二篇论述佛教的义理，选择佛教理论体系中的主要思想及基础概念进行了解析，包括四谛、缘起、无常、无我、轮回、涅槃、法类别、空、识、中道、二谛、因明、佛性、因果、善恶、平等诸多内容。第三篇论述佛教的修行，主要阐述了佛教的戒律、禅定及仪轨制度等侧重教徒修习和与修习相关的一些寺院日常管理制度等方面的问题。第四篇主要论述佛教的文献，分别阐明了佛教文献的形成、印度佛教要典、汉传佛教要典，以及佛教大藏经的主要种类和特色等。第五篇论述佛教的圣者，包括佛教中的佛、菩萨、罗汉及佛教初创时期的重要佛弟子，还对佛教发展历史上有突出贡献或影响较大的著名论师与高僧作了评介。

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