《弟子规》原名《训蒙文》，是清朝康熙年间秀才李毓秀所作。李毓秀一生只考中了秀才，是个教书先生，《训蒙文》是他根据自己的教书实际经验编写的一本儿童蒙学读物。后来，这部书被清朝学者贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》，一直流传至今。《弟子规》全书以《论语·学而》第六条“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”为全书的中心思想，采用三字一句、两句一韵的韵文形式，分五部分编纂成书，具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与应守的规范。《弟子规》浅显易懂，押韵顺口，特别是它的核心思想重在教导孩子的言行，注重家庭教育与生活教育，因此在清代后期成为广为流传的儿童读本和童蒙读物，几乎与《三字经》、《百家姓》、《千字文》有同等影响。

本书的主要目的是探讨古老的国学与当下生活的关系。国学不仅仅是固有学术，还包含着现代精神。国学并不是固步自封的僵化体系，而是不断融合其他文明以突破自我的日日新的生命体。国学并不邈远，与我们当下生活息息相关。正如于丹教授所言，国学一旦为我们的生命体验所激活，那温暖的气息便流荡在心灵，让我们每一个人在失落甚至绝望的时候，能够感受到文化就是拯救自己的一种力量。

《读经有什么用：现代七十二位大家自由谈》此次出版，除了重新整理编排，校订文字，编制版式外，还增添了作者小传及多篇相关阅读材料，以期供当下身处“国学热”中的各方人士参考借鉴之用。读经？废经？民族精魂？封建迷信？复兴之路？亡国之途？读经之争是近代中国思想文化史上的重要议题。1934年《教育杂志》发函给学界专家，咨询对于学生读经问题的看法，搜集到蔡元培、唐文治、钱基博、顾实、陈立夫、王新命、任鸿隽、陈望道、陶希圣、翁文灏等人的意见书七十余篇，后于1935年编辑成专刊出版。专刊涵盖了当时教育文化界各派的代表性意见，涉及各级学校是否应读经，如何安排课程，读哪些经，怎样读经以及经与中国历史、国家前途、民族性格、儿童身心等等诸多方面，大多能开诚布公、平心静气。

国学又可称国故，指中国学。狭义的是指以儒学为主的中华传统思想文化与学术，包括古代诸子百家。广义主要是根据胡适“中国的一切过去的历史文化”的说法而拓展外延和内涵，指以先秦经典及诸子学为根基，涵盖（两汉）经学、（魏晋）玄学、（隋唐）佛学、（宋明）理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系，构成了恢弘的经、史、子、集四部。因此，中国古代和现代的优秀文化和学术成就，包括历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、术数、医学、星相、建筑等都是国学所涉及的范畴。简而言之，国学，就是中国学，就是中国优秀的传统文明。

国学又可称国故，指中国学。狭义的是指以儒学为主的中华传统思想文化与学术，包括古代诸子百家。广义主要是根据胡适“中国的一切过去的历史文化”的说法而拓展外延和内涵，指以先秦经典及诸子学为根基，涵盖（两汉）经学、（魏晋）玄学、（隋唐）佛学、（宋明）理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系，构成了恢弘的经、史、子、集四部。因此，中国古代和现代的优秀文化和学术成就，包括历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、术数、医学、星相、建筑等都是国学所涉及的范畴。简而言之，国学，就是中国学，就是中国优秀的传统文明。

《荀子语法研究》是在语法学界已有成果的启示下，以“语法体系的总格局”思想为指导，以业师白兆麟的《简明文言语法》为理论依据，对《荀子》进行语法研究。学界的研究已经证明，研究汉语语法发展史，断代研究与专书研究是必需的，《荀子语法研究》正是专书研究的一个子项。

自2003年以来，深圳市宝安区各中、小学校陆续开展了经典诵读、京剧进校园、儒雅教育等多种形式的国学教育活动，取得了较好的效果。2007年，经批准，宝安区国学教育研究会正式成立，这标志着宝安区国学教育走上了科学、有序的快车道。这一年的下半年，在宝安区教育局的领导下，宝安区教育科学研究培训中心、宝安区国学教育研究会着手编写《青少年国学文化读本》丛书。丛书包括5册，第1至3册为小学读本，分别供小学低年段、中年段、高年段的学生使用；第4册为初中读本；第5册为高中读本。在编写的过程中，面对浩瀚的古籍，我们主要根据以下几条原则来选择内容：一、适合不同成长阶段的使用者；二、每册之间具有系统性、连贯性、整体性；三、便于诵读。

《大易诗篇：华夏史诗》共收入了作者十几年来根据《易经》原文改编的578首大易诗篇。作者在漫长的岁月里把64条卦辞和386条爻辞全部诗化，并且反复修改。这项工作是艰苦的，但从事这项工作也是幸运的。第一是因为《易经》本身具有形象思维的特点，顺应文学创作的规律。第二是因为卦辞和爻辞本身就具有诗歌的节奏，是一座诗的富矿。第三是每一条卦辞和爻辞都具有丰富的思想内涵，写起来绝没有无病呻吟的痛苦。

《普通高等教育“十一五”国家级规划教材：经部要籍概述》所作解题的经部著作，上自西汉、下迄清季（酌收个别民国期间著作），兼顾到经学自身发展的阶段性和今、古文之别等各个方面。现代学者有关《易》、《书》、《诗》、“三礼”、“三传”、《论》、《孟》以及《孝经》、《尔雅》等古籍的整理研究成果，体现了新的学术发展，虽与古代经学著作实已不同，但有多方面的参考价值，因酌列重要书目于卷末，以供研读。

国学又可称国故，指中国学。狭义的是指以儒学为主的中华传统思想文化与学术，包括古代诸子百家。广义主要是根据胡适“中国的一切过去的历史文化”的说法而拓展外延和内涵，指以先秦经典及诸子学为根基，涵盖（两汉）经学、（魏晋）玄学、（隋唐）佛学、（宋明）理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系，构成了恢弘的经、史、子、集四部。因此，中国古代和现代的优秀文化和学术成就，包括历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、术数、医学、星相、建筑等都是国学所涉及的范畴。简而言之，国学，就是中国学，就是中国优秀的传统文明。