所谓“六韬”，即指六种秘密的谋略，亦即论述战争问题的六种韬略。全书分文、武、龙、虎、豹、犬六卷共六十篇，以姜太公与周文王、周武王问对的形式，对。经国治军的基本方略及指挥战争的具体战略战术进行阐述。其中文韬、武韬两卷主要论述战略问题，龙韬一卷论述将帅问题，虎、豹、犬三卷论述各种条件下的具体作战方法。 《三略》分上、中、下三篇，内容比较简略，主要阐述的是治国兴邦、统军驭将的政治方略，同时也涉及到一些用兵打仗的具体计谋与方法。其思想体系不局限于一家，而是杂糅各家思想，尤以吸收儒、道两家学说为多。因此《三略》虽以兵书著称，也被视为一部政治谋略著作。 此次出版，将《六韬》、《三略》合为一册，一方面是两书有“同源”的说法，另一方面二者在内容上确有相得益彰之处。本书含原文与译文两部分内容，原文系以《续古逸丛书》影印《宋刻武经七书》本为底本，底本中的衍漏错讹文字据其他版本径直改正。译文以直译为主，间或辅以意译。

《道德经》，又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》，分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为81章。《道德经》体现了唯物主义思想、辩证法思想和认识论的内容，是一本十分富有哲理的书。虽然有些思想受到时世的影响，有一定的局限性，但是它对于中国的文化发展、教育以及指导人民都具有积极且重要的意义。它在中国思想发展史上占有十分重要的地位，对中华民族优秀文化传统的形成和发展产生了深远的影响。它内容丰富，思想深邃，说理透彻，文笔优美。老子的一些语言，如“天网恢恢，疏而不漏”、“天长地久”、“知足常乐”等已经成为人们耳熟能详的名言。

君子不器，以约失之者鲜矣君子之于天下也。无适也，无莫也，义之于比，好仁不好学其蔽也愚从心所欲不逾矩。主要内容包括：孔子思想的现代阐发，“仁”学，“孝”道，“学”旨，“言”析，“省”身等。

目录

品读《论语》精华，参悟百家之言。高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。——司马迁《论语》的思想精髓就在于把天之大，地之厚的精华融入人的内心，使天、地、人成为一个完美的整体，人的力量因而无比强大。——引自于丹《论语》心得《论语》成书于战国时期，一直被儒家奉为最高经典。内容涉及社会生活诸多方面，如何修身养性，立身处世，如何齐家，如何治国，如何处理人与人之间，个人与社会之间的关系等。两千多年来流传不息，影响深远，至今，仍被视为修身、齐家、治国，乃至企业管理的思想宝库。历代名人多有学习心得和品评之言，我们可借以用来学习参悟。本书将《论语》中的一些有关修身、齐家、治国等方面的内容摘编出来，分为几个篇章，加以翻译、注释、评论，意在方便读者学习《论语》精华，提高道德修养素质。

《战国策》是战国时期各国史官记载的策士们游说诸侯国的言论资料。全册书记载了战国时期谋臣策士相互辩论时所提出的政治主张和斗争策略以及相互倾轧的阴谋诡计。它在一定程度上反映了上起三家分晋，下至楚汉之争二百多年中，各诸侯国之间和各国内部各阶级、阶层之间尖锐复杂的矛盾斗争，统治集团的争权夺利、相互倾轧、昏庸腐朽，以及兼并战争给人民带来的痛苦和灾难。这些都为研究战国史提供了丰富的资料。

陈寿《三国志》与司马迁《史记》，班固《汉书》及范晔《后汉书》并称为[前四史]。《三国志》历经十年才完成全书上下六十五卷。陈寿也创新了纪传体史书的新形式，为魏、蜀、吴三国各写、书。陈寿以[三国] 瞻名书，即表现了三国鼎立的历史事实。采用三国并叙的方法。各书虽纪、传名目有异，但蜀、吴诸主传皆与纪基本相同，而这种编蔡体例颇能反映三国历史的实况。陈寿开创的这种三国并书的先例，对后世影响甚大。《三国志》是记载从三国形成至西晋统一的一部史书，其中主要记载的是魏、蜀、吴三国的兴亡，包括《魏书》三十卷，《吴书》二十卷，《蜀书》十五卷，共计六十五卷。本书选编了其中对三国形势发展具有关键意义和重要影响的人物传记，通过这些人物传记，有助于认识三国历史的概貌。全书叙事生动、文笔优美、可读性较强。

《三字经》历来备受推崇，历代百家称之为“袖里通鉴纲目”、“千古一奇书”、“若能句句知诠解，子史经书一贯通”。自宋代以后，《三字经》流传广泛，家喻户晓。既是一本脍炙人口的儿童识字课本，同时也是一部专门论述启蒙教育的传世之作。 本书对原文进行了白话翻译，并进行了评析，以方便读者阅读理解。

曾国藩者，“晚清第一名臣”也，被誉为“官场楷模”，“千古完人”。他倡导西学，开启“同光中兴”，扶晚清王朝六十余年而不倒，视为朝廷“中流砥柱”。曾氏平生与亲戚朋友家书颇多，保存甚全，现将其编为《曾国藩家书》一书，分为修身、治学、齐家、理财、友谊、治国、用人七篇，从中既感受曾家浓浓深情，亦能体会为人处世之道。伟人毛泽东云：“愚于近人，独服曾文正。”可见其影响之大。

固国学之本，乃从儿童始。《声律启蒙》以历史典故、天文地理为依托，教幼童作诗属对，既学书本知识，久读亦能做朗朗上口之文；《弟子规》以青年为对象，规范其待人接物、求学处世之礼仪，尤其注重家庭与生活教育；《老学究语》针对成年人，以浅显通俗之语言，阐述人情世故，探讨人生哲理。三篇文章虽为三人所作，时间不一，但内容贯穿人生始终，因而辑录成一本。今人重读此书，必将受用终生。