“十三经”是影响古代中国最大的十三部儒家基本经典，是国人的传统读本。20世纪初几位国学大师有《群经概论》之类的著述，40年代蒋伯潜先生著《十三经概论》，后朱自清先生有《经典常谈》等介绍性的著作，但已不适合今天读者的阅读需要。 本书是夏传才先生的课堂讲录，全面吸纳众家之研究成果，综合评述十三部经典的来龙去脉、旨趣意涵，又不断吸收新资料，边讲边改，历经十七年成书，深受欢迎，将古奥艰深、卷帙浩繁的十三部经典讲解得清楚明白、意趣迭出，是了解“十三经”的基本入门书。夏传才，1924年生于安徽毫县。40年代的诗人，50年代从事古典文学研究。河北师大教授，博士生导师，中国诗经学会会长。主要学术著作有《诗经研究史概要》、《诗经语言艺术》、《思无邪斋诗经论稿》、《论语趣谈》、《诗词入门：格律、作法、鉴赏》、《思无邪斋文抄》、《中国古代文学理论名篇今译》（上下篇）、《曹操集注》、《曹丕集校注》等，并主编多种教材和丛书。另有旧体诗集《七十前集》等。

《老子学院：老子的无为而治》是现代国学大讲堂系列一本，老子是公认的百家之祖，是中国古代文化的奠基人，老子的思想对中国的思想史、文化史、宗教史都有巨大而深远的影响，被誉为"东方巨人"、"中国和世界的第一哲人"。

《孟子学院》以《孟子》为基础去观察孟子的管理思想，融注着真实感，文笔挥洒，是一部可读之书，对大家提升自己管理能力大有益处。《孟子》向我们昭示了人类最高管理智慧的结晶。古今中外许多优秀的管理者，都在《孟子》中汲取了精华。要想成为一个优秀的管理者，不得不读《孟子》。孟子，字子舆，是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家的主要代表之一。

江湖中人，喜欢标榜“四海之内皆兄弟”。白红黑的三色经典组合，留下了最经典的台词，那就是：“不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。”宋江就是江湖上海选出来的“超级男生”。连孔子老人家这般聪明智慧，都感叹“惟女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨”，可见古代的男人很苦恼的一条就是不知拿女人怎么办，哪怕是社会已然男权……《品江湖》全书共分十一章，作者从不同的视角、选择小说中不同的人群，像把兄弟、农民、女人等，还选取了典型人物，诸如：宋江、武松、李逵、石秀、鲁智深等，作为考察的对象，进行分析和诠释。他想从古典小说里突出描写的江湖人尤其是黑道中人的行为准则与官场的规则之间的对比入手去看文化的问题。作者笔下的江湖，就是黑白两个世界交叉重叠的空间。从这种类比的角度入手，可以看到历史上黑道与官场之间有许多行为方式、行为准则、做事的方式、思考问题的角度，都相近相似。更重要的是这里昭示了中国历史的真实和传统文化的特征。

本书一百八十篇经典名文，上起老子，下迄清末，兼收历代各方佳作，凝聚中国文化精华，观照宽广，择选周详；首重注音，次在释义；但求大致能懂，通篇可解；力主快意尽读，览而有得，诵而有趣。篇中部分名句，特加网纹显示。著名学者及诗人余光中先生特为本书题签。著名翻译家罗新璋先生参考台湾语文界最新研究成果及诸家选本，精心选编了这本纵观两千余年而只有两百多页的《古文大略》。本书一百八十篇经典名文，上起老子，下迄清末，兼收历代各方佳作，凝聚中国文化精华，观照宽广，择选周详；首重注音，次在释义；但求大致能懂，通篇可解；力主快意尽读，览而有得，诵而有趣。篇中部分名句，特加网纹显示。编者立意与着力点均独标一格，别开生面，不仅适用于外语学人，对一般学子和有志于加强国文素养者，也是一本难得的枕边书。著名学者及诗人余光中先生特为本书题签。

所谓发微，即指对某一事理精蕴或某一事物原委的探索。《墨辩发微》是一部研究《墨子》书中“上经”、“下经”、“经说上”、“经说下”和“大取”、“小取”等六篇辩学的专门论著。《墨子》书中所含门类很多，如辩学、哲学、光学、力学、数理学、几何学、经济学、政法学、教育学、伦理学等包括无遗。谭先生认为和现代科学精神相悬契的，在我国此书中首屈一指。本书即是谭先生在上述思想指导下对《墨子》一书的分析及解读。

《新国学研究》的创办，旨在重建中国学术的整体观念，并在这种新的整体观念的基础上更加主动积极地、更加有效地从事各个不同领域、不同学科和不同专业的学术研究。“新国学”并不排斥任何一个有价值的研究成果，也不否认学术争鸣、学术讨论的必要性，并以刊发二至十二万字的长篇学术论文为主。《新国学（第6卷）》是第6辑，主要内容有《晚明学术思想的世俗倾向》《仙人王乔传说考》《北宋转踏题材研究》《李之儀的相思词》等。

文化的概念也是有一个发展过程。最早的是广义文学，大概是《论语》中提到的“文学：子游、子夏”。狭义的文学则指用形象的语文文字来反映社会生活的作品，通常包括诗歌、散文、戏剧和小说，进入现代社会以后则还应该包括景视剧的剧本等。文化的生成是个极其复杂的问题，在不同地域生成的文化肯定不同，但说不定，它们又会在某些方面表现出相同的特征，文化生成是一个过程，但我们又必须将它看成是一个相对固定的概念。

儒家以“穷则独善其身，达则兼善天下”为座右铭，以“正心、修身、齐家、治国、平天下”为完美的人生理想，是世间最真、善、美的理想体系，是传统中国人在人间作为完人的行为准则。但是，对形而上的探讨，或者说对于宇宙终极真相和个人生命最终归宿的问题，则缺乏了解和研究。一句 “子不语”挡住了多少灿烂的阳光！这是一个国人的悲哀——有些中国人不了解中国文化。为了重建国学，振兴国学，我们编著了这本书。一百多年前，力倡国学的梁启超语重心长地告诫青年同胞：“吾不患外国学术之思想之不输入，吾唯患本国学术思想之不发明。”他激情洋溢地呼唤中西文明的“交媾”。以育出中华新文化的“胎儿”。一百多年过去了。当初的青年都已作古，而今我们更加任重而道远。文化建设是一项千秋百代的事业，为此，我们对人类文明史上那些经久不衰，闪烁着无限智慧的作品理应重新审视。本书没有详尽地去论述每一种学说，只是想就一些读者感兴趣、学说精髓发表一孔之见，也算是表达一种选择的意向。从中你可以重新审视我们祖先留下来的这份遗产，从中真正认识到国学的价值，转变你的观念，获得更多的精神启示，成就一个充实而丰富的人生。笔者认为，无论未来中国文化怎样发展，它必定是从中国传统文化的根上发出，即使我们移植西方文化，也须嫁接在中国文化的根基上。因此笔者编著这本书的目的，就是试图去探寻中化文明的根基。

《周易》是群经之首，是经典中之经典，哲学中之哲学，谋略中之谋略。从《周易》中，哲学家看到辩证思维，史学家看到历史兴衰，政治家看到治世方略，军事家可参悟兵法，企业家亦可从中找到经营的方法，同样，芸芸众生也可将其视为为人处世、提高修养的不二法宝。《图读周易》将《周易》的六十四卦分别予以详细解读，每卦独立自成一体，各节皆有原文、译文、启示，以期达到抛砖引玉之效。