本书系收录民国时期著名学者学术思想的学案体著述，共分六卷：第一卷为哲学类，第二卷为史学类，第三卷为经学考古类，第四卷为语言文学美学类，第五卷为版本目录、历史地理、宗教等类，第六卷为教育、科技、艺术等类。如此分卷，主要基于民国学术和学科发展的实际以及编辑操作和读者使用方便的原因。案主学术研究涉及多个学科领域的，则以其主要学科成就归类。本书系共著录案主254人，分个案、合案（如《陆侃如、冯沅君学案》） 、附案（如《钱基博学案》后附《钱钟书学案》）三类。每类案主的排列以出生年份先后为序。本书系编写体例大致为：（一）案主行状；（二）学术旨要；（三）案主主要著述目录；（四）研究案主学术成果要目（收录时间以2000年底为限）。本书有关案主学术的文字引用和成果收录，大体保持原貌，以体现民国学人语言表述的实际。本书为第一卷。

《老子解读》以马王堆帛书本《老子》为底本，参校以郭店竹简本和世传本，进行全面的校释和解读。作者认为，老子思想的中心问题，就是解决“全”与“偏”的关系，“道”是大全，是无限，而任何具体事物都是有限的，都是“一偏”。正是人实存的有限与“向往”无限之间的矛盾，引发出老子的“无为”思想，通过“无为”而“无不为”，人可以在生存过程中实现无“限”，人之德也就成为无“限”之“玄德”。作者的研究是深入的，见解是新颖的，可以说是对老子思想研究的一种突破，具有较高的学术价值。

《民国学案（第5卷）》系收录民国时期著名学者学术思想的学案体著述，共分六卷：第一卷为哲学类，第二卷为史学类，第三卷为经学考古类，第四卷为语言文学美学类，第五卷为版本目录、历史地理、宗教等类，第六卷为教育、科技、艺术等类。如此分卷，主要基于民国学术和学科发展的实际以及编辑操作和读者使用方便的原因。案主学术研究涉及多个学科领域的，则以其主要学科成就归类。《民国学案（第5卷）》系共著录案主254人，分个案、合案（如《陆侃如、冯沅君学案》）、附案（如《钱基博学案》后附《钱钟书学案》）三类。每类案主的排列以出生年份先后为序。《民国学案（第5卷）》系编写体例大致为：（一）案主行状；（二）学术旨要；（三）案主主要著述目录；（四）研究案主学术成果要目（收录时间以2000年底为限）。《民国学案（第5卷）》有关案主学术的文字引用和成果收录，大体保持原貌，以体现民国学人语言表述的实际。《民国学案（第5卷）》为第五卷。

《民国学案（第4卷）》系收录民国时期著名学者学术思想的学案体著述，共分六卷：第一卷为哲学类，第二卷为史学类，第三卷为经学考古类，第四卷为语言文学美学类，第五卷为版本目录、历史地理、宗教等类，第六卷为教育、科技、艺术等类。如此分卷，主要基于民国学术和学科发展的实际以及编辑操作和读者使用方便的原因。案主学术研究涉及多个学科领域的，则以其主要学科成就归类。《民国学案（第4卷）》系共著录案主254人，分个案、合案（如《陆侃如、冯沅君学案》）、附案（如《钱基博学案》后附《钱钟书学案》）三类。每类案主的排列以出生年份先后为序。本书系编写体例大致为：（一）案主行状；（二）学术旨要；（三）案主主要著述目录；（四）研究案主学术成果要目（收录时间以2000年底为限）。本书有关案主学术的文字引用和成果收录，大体保持原貌，以体现民国学人语言表述的实际。本书为第四卷。

《民国学案（第3卷）》系收录民国时期著名学者学术思想的学案体著述，共分六卷：第一卷为哲学类，第二卷为史学类，第三卷为经学考古类，第四卷为语言文学美学类，第五卷为版本目录、历史地理、宗教等类，第六卷为教育、科技、艺术等类。如此分卷，主要基于民国学术和学科发展的实际以及编辑操作和读者使用方便的原因。案主学术研究涉及多个学科领域的，则以其主要学科成就归类。本书系共著录案主254人，分个案、合案（如《陆侃如、冯沅君学案》）、附案（如《钱基博学案》后附《钱钟书学案》）三类。每类案主的排列以出生年份先后为序。本书系编写体例大致为：（一）案主行状；（二）学术旨要；（三）案主主要著述目录；（四）研究案主学术成果要目（收录时间以2000年底为限）。

《民国学案（第6卷）》系收录民国时期著名学者学术思想的学案体著述，共分六卷：第一卷为哲学类，第二卷为史学类，第三卷为经学考古类，第四卷为语言文学美学类，第五卷为版本目录、历史地理、宗教等类，第六卷为教育、科技、艺术等类。如此分卷，主要基于民国学术和学科发展的实际以及编辑操作和读者使用方便的原因。案主学术研究涉及多个学科领域的，则以其主要学科成就归类。本书系共著录案主254人，分个案、合案（如《陆侃如、冯沅君学案》）、附案（如《钱基博学案》后附《钱钟书学案》）三类。每类案主的排列以出生年份先后为序。本书系编写体例大致为：（一）案主行状；（二）学术旨要；（三）案主主要著述目录；（四）研究案主学术成果要目（收录时间以2000年底为限）。本书有关案主学术的文字引用和成果收录，大体保持原貌，以体现民国学人语言表述的实际。本书为第六卷。

本书系收录民国时期著名学者学术思想的学案体著述，共分六卷：第一卷为哲学类，第二卷为史学类，第三卷为经学考古类，第四卷为语言文学美学类，第五卷为版本目录、历史地理、宗教等类，第六卷为教育、科技、艺术等类。如此分卷，主要基于民国学术和学科发展的实际以及编辑操作和读者使用方便的原因。案主学术研究涉及多个学科领域的，则以其主要学科成就归类。本书系共著录案主254人，分个案、合案（如《陆侃如、冯沅君学案》） 、附案（如《钱基博学案》后附《钱钟书学案》）三类。每类案主的排列以出生年份先后为序。本书系编写体例大致为：（一）案主行状；（二）学术旨要；（三）案主主要著述目录；（四）研究案主学术成果要目（收录时间以2000年底为限）。本书有关案主学术的文字引用和成果收录，大体保持原貌，以体现民国学人语言表述的实际。本书为第二卷。

《论语今译（共2册）（精）（繁体竖排版）》讲了《论语》这一书名，有它特定的含义。根据班固《汉书·苏文志》的记载，“论”是“论纂”的意思，“语”是“语言”的意思。孔子在日常生活和执教过程中，发表过许多言论，他的弟子也有不少言论。“论语”就是把这些言论论纂起来的意思。实际上，“论语”所载。不限于孔子及其弟子的言论，也包括了他们不少的社会实践活动。也就是说，书中既记言，又载行。《论语》共二十篇，每篇由若干章组成。这些篇章排列的先后，并没有内在的联系。即便前后两章之间，也没有什幺相连。而且，书中多次出现重复的章节。有些重复章节字句完全相同。孔子的思想在中国历史上影响极大。自汉武帝罢黜百家，得尊儒术以后，确立了孔子思想的至尊地位。他的思想影响渗透到中国历史的每一个领域。今天，不论是研究孔子，还是研究中国历史，都离不开《论语》。它在封建社会被尊崇为经典，是第一个学子的必读之书。我们把翻译成现代语体文，会给学慑《论语》的读者带来一些方便。

本书的编写目的，即在为人们寻找一种文化经典和现实生活的“交点”，在碰撞和融合中生发出直接而又深邃的道理和智慧。我们以最大努力，迂回穿越覆盖在《论语》上已嫌太多的附加物，而直抵经典的本真。其实，《论语》自身就是来源于生活的，是孔子及其弟子们生活实践体验和理性思考的结果。因此，我们此番努力的意义，即在于向《论语》朴素意义的回归。相信读者能够通过这种途径，重新感受？街潦ハ日苊乔逦拿婺俊⑶浊卸腥说奶确缑玻徊⑶掖铀腔胧赖木窈突尤髯匀绲拇κ婪椒ㄖ校约喝妨⒁恢执匣鄱碇堑淖鋈俗鍪轮馈？ 本书在编写方法上，选择《论语》中最有代表性和典型意义的章节，以权威的译解，和贴近现实生活的感悟，再加上与之相应的历史或现实事例，使之浑然一体，让每一个解读对象都得到透彻通达的阐释，并得到适当和发挥。这样，读者就能够从多方面去理解、把握这些先哲们充满睿智的言行。

本书为研究《论语》著作的一种图书。该书较以往注释、翻译、解说、谈论《论语》的著作有颇大不同，主要表现在以下三个方面：1、其他著作都是按《论语》原著的篇章顺序逐章进行注释、翻译和讲解，本书则按内容分类处理。2、对于每一章节，其他著作做采用“注释+翻译+解说”的模式，本书于原文后写一篇小“随笔”，或者说“札记”，夹述夹议。3、本书给人以专门针对杨伯峻《论语注释》和李泽厚《论语今释》的著作而写，全书只对四百五十章作了解说，竟在一百二十多章中点名道姓地批评了杨、李二先生的翻译。