《国学经典读本丛书：战国策》是战国时期的史料汇编，主要记载了战国时期各国谋臣策士的活动和他们的策谋权变，以及政治、军事大事等内容。此书原不是出于一人一时的作品，且传本不一，并无定名，有《国策》、《国事》、《短长》、《事语》、《长书》、《修书》等众多名称。这些名称不一的传本，殆由战国末年的史官或策士们编辑而成。西汉成帝时期，光禄大夫刘向奉诏主持校理宫廷藏书，对这类书籍进行了整理，将内容以国别相分，各国部分则略以时相次，并删除重复的内容，编定为三十三篇。因此书的主要内容是战国时的游士为所辅之国所出的策谋，故将书名定为《国学经典读本丛书：战国策》。全书分为东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二国策，记载了上起战国初期晋国的智氏灭亡，下讫秦二世即位，共二百四十五年的史事。

《读点经典：曾国藩识人用人圣经·冰鉴》是曾国藩谋略中的重要部分。曾国藩能以一儒生戡平乱世，很大程度上得益于其知人善任，善于“以相取人”。而《读点经典：曾国藩识人用人圣经·冰鉴》这部书，正是对其相人的学问的总结。“冰鉴”一词，取其以冰为镜、明察秋毫、知面知心之意。

《老百姓国学书院：蒙学经典（1）》包括《三字经》、《百家姓》、《千字文》。《三字经》是中国古代最普及的幼儿教材，内容丰富，体例通俗，涉及传统文化的方方面面，1990年被联合国教科文组织选人《世界儿童道德教育丛书》。《百家姓》采用四言体例，句句押韵，易学好记，与《三字经》、《千字文》相配合，成为我国古代村学的固定教材。《千字文》内容丰富，涉及天文、地理、历史、文化、道德、伦理等各方而，被称为才子奇书，隋唐以来，一直被作为启蒙读本，州来教育儿童识字和培育最初步的人文素养。

《老百姓国学书院：蒙学经典（2）》包括《弟子规》、《孝经》、《朱子治家格占》。《弟子规》列举了儿童在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，其中强调了家庭教育与生活教育。《孝经》以孝为中心，比较集中地阐发了儒家的伦理思想，它肯定“孝”是上灭所定的规范，指出孝是诸德之本，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家，保持爵禄，《孝经》在唐代被尊为经书，南宋以后被列为《十三经》之一。《朱子治家格言》讲的是修身治家、为人处世的道理，体现了“以二程、朱熹理学为本，提倡知行并进”的教育思想。清代曾把它定为蒙学课本，流传很广。

《国学读本》由高崇臻主编，在教学过程中不断得以完善，挑选的作品日益得到广大师生的认可和喜爱，编者们决定把这一成果认真编校出版，与全国乃至全世界所有热爱中国传统文化的人分享，让这些传世佳作滋养更多人的心灵。

当今，“国学”的重要已基本形成社会共识。但大潮之中，泥沙俱下，许多半懂不懂，似懂非懂，一知半解甚至郢书燕说的人，以他们对国学的真诚热爱在传播错误的见解而不能自觉。而那些真诚的听众，又以他们对“国学”的真诚热爱在接受错误的见解而不能自拔。所以欣喜之余，担忧也越来越深。

《中华国学千问》由王永鸿、周成华主编，本书意在使读者抓住国学精华，领略国学的精神，探寻中华文化之本，从而达到鉴古知今、继承和弘扬中国优秀的传统文化之目的。全书以问答的形式精心选编了1000道国学知识题目，分为国学概要，哲学，史学，文学，政治、经济与军事，教育，宗教信仰，伦理学与礼仪民俗，艺术，医学与科技，经典论著，典故名言等12个篇章，涵盖了古代思想学术、史学、文学、政治、经济、军事、教育、宗教信仰、艺术、礼仪规范、民俗节日、科技、天文历法、经典著作、著名典故、国学大师等各个方面的内容，篇幅短小精悍，文字简洁隽永。

《新国学（第9卷）》所刊论文，既有前辈大师纵谈儒道二家与中国学术升降趋势的宏文高论，也有海外学者考论禅家“碧岩录”一则公案解释的文本细读。既有语言学家关于文言白话的比较分析，也有青年学子关于“毛诗”今文的辨伪考证。各有所得，启人深思。

《新国学研究（第8辑）》的创办，旨在重建中国学术的整体观念，并在这种新的整体观念的基础上更加主动积极地、更加有效地从事各个不同领域、不同学科和不同专业的学术研究。“新国学”并不排斥任何一个有价值的研究成果，其中也包括在原有“国学”观念基础上取得的学术成果，只是要把这些成果纳入到“新国学”这个更大的学术整体中进行具体的阐释、理解和运用，以使之有机地融合到民族学术的整体之中去。《新国学研究》中的任何一篇文章都不是作为“新国学”这个学术概念的样板而被刊发的，它只是给各种不同的学术研究成果提供一个发表的阵地，并以它的包容性和严肃性体现我们对“新国学”这个学术概念的具体理解。

刘毓庆整理的《国学对话录》是专为庆贺恩师姚奠中先生百年华诞而结集的。书中的内容此前都在报刊杂志上发表过。主要分为三个部分。主体部分是我向先生请教国学问题时的对话。先生谈到的问题很多，这需要有充裕的时间才能整理出来。这里整理出的只是国学中较系统的部分。