《国学经典全集》是一本面向普通读者的国学入门读物。作者以浅显流畅的笔触，首先对国学作了概述，进而分章节对语言文字、史学、哲学、文学、自然科学、艺术及其代表性的人物、派别和学术观点予以介绍，并作了评述。本书荟萃百家，包罗万象，充分体现“国学是中华民族五千年来优秀传统文化的总称”。阅读本书，读者可以了解博大精深的中国传统文化，形成关于国学的较为全面的概念；有志于深入研究者，亦可通过本书探寻进入国学殿堂之门径。

《子曾经日过》，真实的“子”们，无码大写真，逝去的岁月，让曾经的贤者们都成为了传说，但是翻开那一页页古书，细细品味他们的言语，却能感觉到，真实的他们或许要比人们想象中的更为传奇。今世流传的“子曰”，由于年代的久远，似乎有了太多的断章取义和各取所需，而有的时候这些似乎并不是“子”们的真实本意。如果追根溯源，将这一切一一还原，那我们将会看到很多和我们脑海中所想象大不一样上的古先贤。即使历经千年，他们的智慧仍在闪闪发光！

《跟大师学国学》是中华民族最高深的智慧，我们立身处世的根本和精神回归的家园。国学，其灿烂光华深藏在历史的圣殿之中。现在，请跟随手握钥匙的国学大师们，一起去开启圣殿之门，领略国学的经典之美！大师们的经典作品，是岁月馈赠给我们的珍贵礼物，是值得我们一生珍藏的精神财富。大师们的真知灼见，尤如智慧的灯塔，让我们看清过去、思考未来。大师们的谆谆教诲，助我们一览国学的魅力，深切领悟国学的真谛。

中庸作为四书五经的扛鼎之作，有着很多耐人回味的精妙之处。《中庸》让人面对社会，正视现实，给人以智慧，给人以能量。因此《中庸》是每个人安身立命必读之书，《中庸译评：国学今读》在重视经典的学术性同时，又兼顾了阅读的通俗性，使中小学生，甚至农民工阅读无障碍成为可能。

《国学经典：孝经》以孝为中心，比较集中地阐发了儒家的伦理思想。它肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也”。书中指出，孝是诸德之本，“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家，保持爵禄。

《中华经典藏书（典藏装）（套装全50册）》主要收录了50部经典著作。《论语》，语录体文集。主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。此书成于众手。早在春秋后期.孔子设坛讲学时期，其主体内容就已结集完成：经由孔子弟子和再传弟子的代代传授，并逐渐将传诵的孔门语录言行记录下来，集腋成裘；最终在战国初年汇辑论纂以成书，因此称为“论（lun）”。然而由于没有固定的编者，此书也就没有严格的编纂体例，每条语录就是一章，若干章合为一篇。章与章之间，篇与篇之间，没有密切的联系，只是大致以类相从，有些章句还重复出现。这种情况在中国最早的一批典籍中多有存在。《山海经》是相当独特的一部。它涵盖了上古地理、天文、历史、神话、气象、动物、植物、矿藏、医药、宗教等方面的诸多内容，可以说是上古社会生活的一部百科全书。纵观中华五千年文明史，这样的奇书实在是独一无二。它对于我们认识和研究上古文明起着举足轻重的作用。《国语》是一部先秦时期的历史文献汇编。关于它的作者，司马迁认为是左丘明。《史记·太史公自序》和《报任安书》都说：“左丘失明，厥有《国语》。”但司马迁同时又提出左丘明作《左传》之说。《史记·十二诸侯年表序》在记述孔子作《春秋》之后，又说：“鲁君子左丘明惧弟子人人异端，各安其意，失其真，故因孔子史记具论其语，成《左氏春秋》。”据《论语》和《史记》的相关记载，左丘明是鲁国人，约与孔子同时，孔子对他很尊重。他编写一部《国语》或《左传》不是没有可能。但他为什么要同时编写《左传》和《国语》这两部内容有很多重复的著作，就令人产生怀疑了。因此，当今学者一般都认为《国语》与《左传》的作者并非一人，他应是春秋战国之际一个熟悉各国史料的人。《贞观政要》是唐代史学家吴兢撰写的一部政论性的史书，它以记言为主，记录了贞观年间唐太宗李世民与臣下魏徵、王珪、房玄龄、杜如晦等人关于施政问题的对话以及一些大臣的谏议和劝谏奏疏等。此外也记载了一些当时实行的政治、经济上的重大措施。《世说新语》是中国古代志人笔记的代表作，作者是刘宋临川王刘义庆。全书共36篇1130则，主要记载了东汉末年直至刘宋初年近三百年间的人物故事，内容包罗万象，涉及政治、经济、文学、思想、习俗、民生等诸多方面，保存了大量非常珍贵的历史资料。

慧能大师于大梵寺讲堂中，升高座，说摩诃般若波罗蜜法，授无相戒。其时座下僧尼道俗一万余人，韶州刺史韦璩及诸官僚三十余人、儒士三十余人，同请大师说摩诃般若波罗蜜法。刺史遂令门人僧法海集记，流行后代与学道者，承此宗旨，递相传受，有所依约，以为禀承，说此《坛经》。

传统国学必须走向现代化。我们要深入研究传统国学，对其进行现代阐释，从中吸收我国古代学术、文化的精华，同时学习世界其他民族学术、文化的长处，把旧国学发展为新国学，构建具有中国特色的学术殿堂。

国学常识不仅是传统文化的代表，也是中华民族的“根”和“魂”。古代先哲们的高洁志向、明朗人格、处事策略等都被记载在了浩瀚的典籍中，无穷的智慧在字里行间流淌闪烁，时刻给后人深刻的教诲与启迪。

《国学经典读本丛书：百喻经》全称《百句譬喻经》，是古天竺高僧伽斯那撰，南朝萧齐天空三藏法师求那毗地译。《百喻经》称“百喻”，就是指有一百篇譬喻故事，但原经真正的譬喻故事只有九十八篇；之所以称之为“百”，有两种说法，一就整数而言，二是加上卷首引言和卷尾侮颂共为百则。《百喻经》全文两万余字，结构形式单一，每篇都采用两步式，第一步是讲故事，是引子，第二步是比喻，阐述一个佛学义理。它从梵文译成汉文，距今已经有一千五百多年的历史。此经一经流传，就受到阅读者的欢迎。