清康熙三十四年（1695）浙江绍兴人吴楚材、吴调侯合编《古文观止》十二卷，上起二周，下迄明末，共收作品二百二十二篇。此书风行天下三百年，家喻户晓，至今不衰。 为了打造一部更适合现代人阅读的全新的古文读本，本书编者取前人行之有效的编辑经验，以唐宋八大家的作品为核心，元明清各家的清新小品为羽翼，精选久经传诵、有高度文学价值文章二百篇，并对其进行题解、注译、赏析，纲举目张，体例明备。在内容上，理得事明，言之有物，起积极而正面的意义；在行文上，清新雅洁，韵味隽永，有相当的可读性；在体裁上，篇幅的长短、布局的严整，均可作为读者欣赏和写作的范式。

《诗经》是一部亘古传颂的诗歌总集，两三千年来一直是读书人的传统文化教材。内容涵盖西周初年至春秋中叶五百多年丰富多样的民情风貌、典章制度、礼乐规范等，反映出当时现实生活的各种面相。它不仅在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响，在世界文化史上也具有难以估量的伟大价值，有的西方汉学家甚至称它是“古老东方知识的百科全书”。《诗经全本新绎》对《诗经》进行了全新注译评析，注释力求简明精确，翻译贴近原文韵味，新绎诠解，兼采众说、折中异同，同时，还收录了《诗经》品物图，涵盖动植物、器物、宫室、天文等，使得这部传诵两干五百多年的诗集增添不少阅读的兴味，不论是欣赏或研究，都极具参考价值。

“四书”，即《大学》《中庸》《论语》《孟子》。《大学》《中庸》是儒家理论的源头，前者以人的修养为核心，是儒家“修齐治平”的理论大纲；后者则集中强调与人的自我认识和社会生活相关的道德哲学，是儒家推崇的处世哲学。《论语》则是教人如何进德修业，以期成为国家有用的人才。《孟子》内容丰富，涉及政治、哲学、伦理、经济、教育、文艺等多个方面，是儒家思想的集大成之作。本书以朱熹《四书章句集注》为蓝本，对“四书”进行全本新绎，每章分章旨、注释、语译，并采用新式标点、注音。内容简明扼要，深入浅出，语言通俗流畅，让庄严厚重的经典变得易读易懂，为当下学习“四书”并运用经典解决现实问题提供有益启迪。

本书稿是对明代汤显祖《玉茗堂书经讲意》的点校整理，《玉茗堂书经讲意》十二卷，解《尚书》五十八篇，明代万历四十年刻本。《玉茗堂书经讲意》是现仅存汤显祖的经学著作，汤氏“数十年究心理学，得其精要”，全书以阐释经文大意为主，先列经文，然后是讲意，摘取经文中重要内容阐述，关注圣王之道，经学世界里的汤显祖对于二帝三王之道、心性论、修养论现实的关怀，和在“以情反理”的文学世界有很大的区别，是书研究汤氏理学思想的重要资料。整理出版该书可以为学界提供研究汤显祖思想更全面的材料，矫正只有文学关照下对汤显祖的片面认识，对研究明代经学及学术思想演变的重要意义。对该书俗体字的梳理，还可以研究文字的演变，可以为学界提供一个通行读本。整理古籍文献是学术现代转化的需要，化身千万是对重要典籍的发掘保护，对于文化传承与研究都有重要意义。

本书以中国古代藏书印为主要研究对象。藏书印又称藏书章，指书籍收藏者（有时为阅读者）用以表示物权，或反映阅读、鉴赏、整理等藏书活动，乃至单纯展示个性的一类印章；通过钤盖方式，藏书印印记留存于书籍之上。在功能属性层面，藏书印具备传统玺印明确物权的基本功能，同时具备为藏书而用的专用属性。藏书印的使用在中国历史悠久，深深植根于古代藏书文化。藏书印是中国印章诸多类型之一，藏书印研究是传统印章学的一个分支；藏书印的出现、发展与书籍制造技术的演变存在密切关系；藏书印是中国藏书史、藏书文化史的重要组成部分；藏书印是古代文人士大夫文化心理的重要表现形式。因此，对藏书印的研究，是对古代书籍发展史、篆刻艺术史、藏书文化史和文人文化心理的综合性研究。本书拟全面考察藏书印产生、发展、演变、衰落的历史进程，探讨藏书印如何从传统印章类型中独立出来、其发展与古代书籍发展史的相互关系，分析各时代、各类型藏书印的特点与生成动因，揭示藏书印的重要文化价值与文献史料价值。 著名古籍藏书家韦力先生为本书做序。

《一贯别传》，作者为明代末期著名高僧吹万广真。“一贯”者，是作者认为儒道佛三教的道是一以贯之的；“别传”者，即表明作者当于三教经典的文字语言之外寻求其真义的追求。该书是吹万广真以禅宗的立场和观点理解儒道佛三教的经典并对其进行有机整合的结晶。本书以《嘉兴藏》（新文丰版）为底本，对原稿中漫漶之处参考其他禅籍做了确认和修订，并收录了吹万广真的《释教三字经》《吹万行状》，及作者近年来对吹万广真的研究论文，以便读者更好地了解吹万广真禅师的生平和思想。

春在堂，是晚清著名大儒、学者俞樾的书斋名，曲园则为其苏州寓所名。《春在堂日记》，收录同治六年（1867）至光绪十八年（1892）期间的日记。《曲园日记》收录光绪 十八年部分日记。两种日记内容或日常琐事，或读书偶得，或友朋往来，或周游出行，或书院月课，皆为生活之日常。作为典型个案，从中可了解晚清时期文人士大夫的日常生活内容 和精神状态。俞樾后人俞平伯评价说：“窥观所记不外伦常日用之间，而学养性情往往流露，实抵得一部长篇的传记。盖情真则语亦真，语真则虽简易而动中肯要，中肯要则读其书想 见其为人。”

《弟一楼丛书》是清代著名学者俞樾多部丛书中的一种，共三十卷，收书九种。该丛书内容涉及《易经》、《论语》、《春秋》、说文学、自课文等，包括《易贯》、《玩易篇》、 《论语小言》、《春秋名字解诂补义》、《古书疑义举例》、《儿笘录》、《读书余录》、《诂经精舍自课文》、《湖楼笔谈》，其中《读书余録》与《湖楼笔谈》为读书笔记，《古 书疑义举例》则是训诂学著作。 《易贯》与《玩易篇》是俞樾的象数《易》学的代表作，此二书推求易理，触类引申。 《论语小言》而假借经文，发挥己意，“杂引古语古事，证以诗词”，用以明了《论语》大义。 《春秋名字解诂补义》继承王引之的《春秋名字解诂》，补充了王引之未发明之处，对春秋时代人的名与字作了语源学的考辨。 《古书疑义举例》在中国训诂学史上占有极为重要地位，它既总结了传统训诂学，又开了近现代训诂学之先声。 《儿笘録》对东汉许慎《说文解字》中的近百个汉字，从字义训释、字形分析与部首归并等方面提出不同的观点。 《读书余録》与《湖楼笔谈》是俞樾的读书笔记，侧重史书、诗文、小学以及《内经》、《鬼谷子》、《新语》、《说苑》和汉碑的考辨。 《诂经精舍自课文》二卷，都是俞氏主讲杭州诂经精舍时所作自课之文，篇中解经，多有创见。

闲情偶寄》是清代李渔撰写的一部非常有代表性的小品文著作，包括《词曲部》《演习部》《声容部》《居室部》《器玩部》《饮馔部》《种植部》《颐养部》等八个部分。李渔用他大半生所积累的学识及心得汇聚成此书，为广大读者论述了戏剧、表演、歌舞、妆容、服饰、园林、建筑、家具、古玩、颐养、饮食、养花、种树等诸多方面的内容，300多年来一直深受读者喜爱。

《谪仙诗豪李白》由中国李白研究会名誉会长郁贤皓先生所撰，全面介绍了诗仙李白的传奇一生。全书以李白的经历为经、代表作为纬，交织还原了诗里诗外真实的李白。全书文字生 动、描写细致、行文晓畅，并富有学术含量，在娓娓道来的讲述之中融入了作者对于李白生平交游的坚实考证，言而有据。书中所引李白诗文依据《李太白全集校注》，是作者长年研 究的成果结晶。在叙述李白生平的同时，作者将李白的代表作品对应其具体的人生阶段进行解说，对于作品的写作背景与表达情感、诗人的所见所闻与所思所想，都有淋漓尽致的揭 示。诗仙的浪漫一生，由本书从头讲起！