泰州学派是我国思想史上一个独具特色的学术流派，在阳明后学中可谓最富有革新精神和平民意识的一支。它的存在犹如一条河流，以王艮讲学授徒为滥觞，不断发展壮大，到王栋、 王襞、颜钧、何心隐、罗汝芳等“一代高似一代”，形成波澜壮阔之势，继而余波荡漾远及李贽、焦竑等豪举之士、宿学巨儒，直至最终汇入中国传统哲学思想之海。泰州学派美学立 足于先儒的理论体系，提炼出“百姓日用”这一核心范畴作为美的本体，并围绕它构建起完整的学术框架：以灵气氤氲的“生”作为“百姓日用”之美的根本特征，以躯体与精神有机 融合的下层大众之“身”作为“百姓日用”之美的创造主体，以人们在“百姓日用”间完善自我的“修”为审美创造实践，以人们体验“百姓日用”时获得的根本真实的“乐”作 为审美感受，整个体系完善清晰而富有鲜活的勃勃生机。 因此泰州学派“百姓日用”美学不仅具有其不可替代的地位和价值，还直接影响了明清之际审美观念的深刻变革。

《论语》主要记述了孔子及其部分弟子的言行，是对尧舜夏商周春秋六代思想文化、治国平天下政治实践和理论的科学总结，是中国思想史文化史哲学史上伟大的著作。《论语新绎》参考数种通行版本，从题解、原文、注释、译文、简析等五个方面，对《论语》作了全新注释、全新翻译、全新评析。注释，要点突出，详略精当；译文，从新视角解释原文，既忠实原意又别有新意；简析，既有对历史人物、事件的评析，也有对历史文化、制度的评析，观点独到，发人深省，旨在帮助读者更轻松地读懂《论语》。

本书梳理了各类蒙学读物的来龙去脉，分为上下两编。上编是讲《三字经》，这也是当下蒙学的主力。本书对《三字经》文本做了逐字逐句的注释，每一部分还有详细的引申和解说，能帮助家长或其他大众读者全面深入地了解《三字经》的内容及文化内涵。下编的内容则涉及《急就篇》《百家姓》《千字文》《弟子规》《增广贤文》《幼学琼林》《声律启蒙》等较为经典的蒙学书，主要讲解这些书形成和发展的历史背景，剖析其中蕴含的价值观以及今天我们该如何定位和认识这些书，为国学启蒙指明道路。最后还有两篇附录，是讲蒙学的历代发展及科举制度对蒙学的影响。

本书以中国古代藏书印为主要研究对象。藏书印又称藏书章，指书籍收藏者（有时为阅读者）用以表示物权，或反映阅读、鉴赏、整理等藏书活动，乃至单纯展示个性的一类印章；通过钤盖方式，藏书印印记留存于书籍之上。在功能属性层面，藏书印具备传统玺印明确物权的基本功能，同时具备为藏书而用的专用属性。藏书印的使用在中国历史悠久，深深植根于古代藏书文化。藏书印是中国印章诸多类型之一，藏书印研究是传统印章学的一个分支；藏书印的出现、发展与书籍制造技术的演变存在密切关系；藏书印是中国藏书史、藏书文化史的重要组成部分；藏书印是古代文人士大夫文化心理的重要表现形式。因此，对藏书印的研究，是对古代书籍发展史、篆刻艺术史、藏书文化史和文人文化心理的综合性研究。本书拟全面考察藏书印产生、发展、演变、衰落的历史进程，探讨藏书印如何从传统印章类型中独立出来、其发展与古代书籍发展史的相互关系，分析各时代、各类型藏书印的特点与生成动因，揭示藏书印的重要文化价值与文献史料价值。 著名古籍藏书家韦力先生为本书做序。

《一贯别传》，作者为明代末期著名高僧吹万广真。“一贯”者，是作者认为儒道佛三教的道是一以贯之的；“别传”者，即表明作者当于三教经典的文字语言之外寻求其真义的追求。该书是吹万广真以禅宗的立场和观点理解儒道佛三教的经典并对其进行有机整合的结晶。本书以《嘉兴藏》（新文丰版）为底本，对原稿中漫漶之处参考其他禅籍做了确认和修订，并收录了吹万广真的《释教三字经》《吹万行状》，及作者近年来对吹万广真的研究论文，以便读者更好地了解吹万广真禅师的生平和思想。

春在堂，是晚清著名大儒、学者俞樾的书斋名，曲园则为其苏州寓所名。《春在堂日记》，收录同治六年（1867）至光绪十八年（1892）期间的日记。《曲园日记》收录光绪 十八年部分日记。两种日记内容或日常琐事，或读书偶得，或友朋往来，或周游出行，或书院月课，皆为生活之日常。作为典型个案，从中可了解晚清时期文人士大夫的日常生活内容 和精神状态。俞樾后人俞平伯评价说：“窥观所记不外伦常日用之间，而学养性情往往流露，实抵得一部长篇的传记。盖情真则语亦真，语真则虽简易而动中肯要，中肯要则读其书想 见其为人。”

《弟一楼丛书》是清代著名学者俞樾多部丛书中的一种，共三十卷，收书九种。该丛书内容涉及《易经》、《论语》、《春秋》、说文学、自课文等，包括《易贯》、《玩易篇》、 《论语小言》、《春秋名字解诂补义》、《古书疑义举例》、《儿笘录》、《读书余录》、《诂经精舍自课文》、《湖楼笔谈》，其中《读书余録》与《湖楼笔谈》为读书笔记，《古 书疑义举例》则是训诂学著作。 《易贯》与《玩易篇》是俞樾的象数《易》学的代表作，此二书推求易理，触类引申。 《论语小言》而假借经文，发挥己意，“杂引古语古事，证以诗词”，用以明了《论语》大义。 《春秋名字解诂补义》继承王引之的《春秋名字解诂》，补充了王引之未发明之处，对春秋时代人的名与字作了语源学的考辨。 《古书疑义举例》在中国训诂学史上占有极为重要地位，它既总结了传统训诂学，又开了近现代训诂学之先声。 《儿笘録》对东汉许慎《说文解字》中的近百个汉字，从字义训释、字形分析与部首归并等方面提出不同的观点。 《读书余録》与《湖楼笔谈》是俞樾的读书笔记，侧重史书、诗文、小学以及《内经》、《鬼谷子》、《新语》、《说苑》和汉碑的考辨。 《诂经精舍自课文》二卷，都是俞氏主讲杭州诂经精舍时所作自课之文，篇中解经，多有创见。

书名《菜根谭》，取自宋儒汪革语：“人就咬得菜根，则百事可成。”意思是说，一个人只要就够坚强地适应清贫的生活，不论做什么事情，都会有所成就。总的来说，《菜根谭》反映了明代知识分子佛、儒、道三教合一的思想。或者说，是著者揉合了儒家中庸之道、释家出世思想和道教无为思想，结合自身体验，形成的一套出世入世的法则。为了便于读者更好地阅读理解，本书采用了以说理、故事相结合的方式对正文包含的修身、应酬、评议、闲适、概论5部分，共计379条经典语录进行了解释。

《国学经典大声读》是一套引导3～8岁孩子诵读国学经典，养成晨读好习惯的优秀儿童启蒙读物。全书选取弟子规、三字经、千字文、寓言、唐诗、成语、声律启蒙、笠翁对韵等国学经典读物，采用手机扫码伴读的形式，配以精准的注释，通俗易懂、言简意赅的译文，并编写生动有趣的小故事，配有兼具水墨感与时代感的插图，让孩子的清晨从国学的大声诵读声中开始，在趣味中阅读，在阅读中得到启迪。将国学大道理融入小故事，与孩子的日常生活场景贴合，进而延伸到国学的语句学习中来。从古人身上学习大智慧，更好地帮助孩子在生活中理解、表达、使用这些经典语句，从而改变品德、行为，甚至影响今后的人生观。每小节的篇幅和音频时长都控制在10分钟内，完全可以让孩子利用零散的时间来进行学习，且不会影响专注力，容易坚持，养成晨读的好习惯。家长除了与孩子亲子共读，也可以拿起手机、IPAD扫描封底二维码，获取同步温情伴读。语音普通话标准，音质甜美生动，孩子可以边看边听，加深对内容的理解。全文注音，也方便孩子认识拼音后自主阅读。

近年来，纸品收藏日趋兴盛，花笺、书札是其中的重点，其审美价值与文化价值都得到社会的高度关注。影印名家书札、花笺图案的出版物不胜枚举，但系统准确的追源析流之作，仍不多见。本书简述笺纸、书札以至信封的前世今生，上溯渊源，下追变异，并以实物为例，对于近代以来的书信载体，分门别类予以介绍，希望对于晚清江南花笺与文人制笺，能有窥一斑而知全豹的作用。其中对现当代书信及其载体的衍生变化的分析，也能对收藏者有所启发。花笺、信札这一收藏专题，遂成为窥探民族传统文化的一个新窗口。得闲时手持一纸，品评揣摩，个中滋味，如鱼饮水。