《与道逍遥——老庄的道家智慧》是“中华传统智慧丛书”中的一册。本书解构和重建了老子的思想体系，浓缩了道家经典著作《老子》《庄子》，对老子和庄子的思想做了客观详尽的系统性阐述，突出老子哲学和思想体系的主要方面。首先深入探讨“道”的核心内涵并深入剖析老子的辩证法以及庄子对老子哲学的发展和深化，从全新的视角探讨了“有无”这一对立统一的概念，探析庄子“齐物论”的理论依据，并重点论述道家的人生观，深入考察道家所关注的生死问题。道家“大患若身”的观念以及“无执”的生命态度，都是对生命的终极关怀。从这个角度出发，本书深入探讨道家推重的“守弱”“寡欲”“谨言”“慎行”“处下”“慎终若始”“知足不辱” “知止不殆”的人生态度和“虚静”“无为”等理念，并分析介绍了道家的治国理念、用兵原则。 本书共分八个篇章，为大家系统地讲解什么是“道”，以及道家哲学中蕴含的辩证法、人生观、处事之道、治国之道等。读完此书不仅能够对《老子》《庄子》中的名篇名句了然于胸，还能够对道家哲学的经典论断有更深层的认识，并且在生活、学习、工作中豁然开朗。

本册书为“幼小衔接阶梯训练100天”丛书中的一本，节选了《三字经》《幼学琼林》《千字文》《弟子规》中的精华内容，还包括一些脍炙人口的适合儿童诵读的唐诗宋词。“经典赏析”“国学宝库”“故事乐园”“国学小舞台”“国学闯关”等栏目，让孩子的国学启蒙轻松又有趣。

《新序》《说苑》，西汉大儒刘向所著。两书编撰体例相近，目的都是劝谏皇帝。在内容安排上，每章多以故事形式出现，以叙述为主，兼有议论，说理都在叙事当中，善用比喻、类比等表达方式来阐述儒家的治国思想，同时兼有道家、墨家、法家的一些主张。 本书民国原版选取了二书中既体现原著思想，又符合当代精神的一百六十余个章节，加以整理、注释。本书原注文辞精炼，内容丰富，既有对《论衡》文本的校勘，也有字词音义的解诂，还有对人物、掌故、地理、名物、典制等的阐释。书前有原注者所撰“序例”，简要介绍了二书的作者、内容、著录及校注情况，对读者阅读本书和进一步研读相关著作都很有帮助。 新编承袭原版内容，通过查阅相关文献，校订了原书及注释中的错讹，并增加了一些有助于读者理解的注释。前附“新编导言”，引导读者阅读和使用本书。

书为学术研究论文集，收录论文十余篇，论题集中于中国古代文学和文化领域，具体包括文学研究（如古代作家的生平、思想、作品研究，见《宋代挽诗体制研究——以黄庭坚的挽诗创作为解读中心》），文献学研究（如目录学考证，见《国内外版本考论》），古代哲学研究（如佛教思想研究，见《蜀僧士珪参学、住持考》），历史学研究（如历史事件考辨，见《论宋初的君臣酬唱活动》）等。本书所收录文章皆为当代学者运用现代科学精神研究中国古典文献的最新成果，具有较高的学术价值。

《音注韩文公文集》四十卷，外集十二卷，唐韩愈撰，宋祝充音注，宋刻本。祝充在前人研究的基础上，依凭自身学识，从一个独特的角度对韩集做了一次全面、新颖、独到的注解，著成本书。此书在保存南宋监本原貌的基础上，不仅广泛地征引传世各种版本，而且博采众家之说，较大规模的整理了韩集文字，具有极高的校勘价值。而此书**的价值则在于祝充对韩愈诗文所作的注释，祝充主要对韩愈诗文中的字词做了音切和训释，用最通俗易懂的语言解释韩愈诗文中出现的不常见的偏僻语词，对后世影响极大。

人类学如何整体性观察早期儒学之传布？《国学、足球与艺术：庄孔韶自选集》开篇钩沉“过化”这一本土术语，以亲属血缘选择、技术、组织与考古互证，以及对圣贤诗性文采与出使布扬的人类学解读，意在呈现早期儒学“修己安人”的、非强力推进的、如墨渍洇开的文化特征。那么，国学与现代中国足球症结有什么关系？了解宋代陈亮《酌古论》的见解就清楚了：“文武之道，一也。”原来是后世和今人出了问题。你会看到，围绕孝道延续至今的金翼山谷，创作了人类学诗歌、小说、绘画、戏剧、纪录片和新媒体等多种文学艺术作品，它们一俟同变动中的技术、哲学、风习和美学相遇，触类旁通的田野人类学诗学就会形成。余下是对话。学术是跨学科的和关联的，也是生活哲学的传承。

《戒定慧福——禅宗的佛家智慧》是“中华传统智慧丛书”中的一册，本书对中国佛学的历史、主要宗派做了简要的介绍。佛家的理念，在很多方面，实质上与中华民族的优秀传统美德不谋而合。本书着重从文化的视角梳理分析佛家文化的相关问题，抓住佛家文化的精神主旨——“诸恶莫作”“众善奉行”，探讨了以禅宗为代表的中国佛家修习的误区和正道，从文化的视角对佛教做了全面的诠释，作者在大量阅读佛教经典和古今中外相关学术著作的基础上，对佛家文化做了较为精准的解读，阐释了以禅宗为代表的中国佛家思想，引发读者从中吸取人生的智慧。

《龙文鞭影》介绍了古代著名的政治家、军事家、文学家、艺术家、教育家、科学家的典故轶事，还有民间流传的神话、故事、传说等，共有两三千个典故、故事。每句正文之下附有详略不等的注解，具有很好的可读性。 本书以岳麓书社1986年出版的版本（即李恩绶校补的正集四卷与李晖吉、徐灒续辑的二集上下卷）为范底加以点校，纠正了一些错处，全文加上注音并对注文用可读的白话或半文半白的文字加以释注，使具有一般文化的读者皆可阅读。

《大学》原是儒家经典《礼记》的第四十二篇，内文的撰成约在战国末期至西汉之间。关于其作者，南宋朱熹认为首章“经”是“孔子之言，而曾子述之”，“其传十章，则曾子之意，而门人记之”。《大学》文辞简约，内涵深刻，阐述了提高个人道德修养与齐家治国平天下的关系，体现了儒家内圣外王的基本思想内涵和思维框架。《中庸》原为《礼记》第三十一篇，约在战国末期至西汉之间写成。一般认为作者为孔子之孙孔伋（子思），但可能经过秦代儒者的修改写定。朱熹把《大学》《中庸》《论语》《孟子》合在一起，称为“四书”，并为之作章句集注。《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，其思想主题集中在天道、人性、中庸三个层面，体现了古人的世界观、人生观、方法论。

《老子》又称《道德经》，虽然仅有五千余言，内容却包罗万象，异常闳富。本书遵从“诸子现代版丛书”统一体例，包括“题解”“原文”“注释”“译文”和“评析”五大部分，层次分明，有条不紊。题解部分概括该章的主要内容、主要思想，提纲挈领，要言不烦。正文部分，在广泛参校各版本的基础上确定最佳文本，为读者提供了一个相对可靠的优良底本。注释部分则选取正文中的疑难字句加以注解，文字平实，明白晓畅。考虑到《老子》成书年代较早、文字错讹严重、各家理解差异较大的特殊性，在对相关字句进行释义时，作者往往详细胪列现存《老子》各代表性版本间的文字差异，并举河上公、王弼、俞樾、高亨、任继愈、陈鼓应等古今《老子》注家的代表性观点加以评骘，析疑匡谬，具有较高的学术价值。今译部分是对整段文字的串讲，有助于读者对老子精义的准确理解。每篇最后的评析部分则在总结全篇的基础上加以升华，注重发掘老子思想的当代意义和价值，体现出“诸子现代版丛书”之“现代”特色。