庄子（约公元前369年～公元前286年），名周，战国时期伟大的思想家、哲学家、文学家，道家学派的主要创始人之一。他是老子思想的继承者和发展者，后世将他与老子并称为“老庄”。他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。其代表作是《庄子》。

《三十六计》是指中国古代的36个兵法策略汇集，按计名排列，共分6套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前3套是处于优势所用之计，后3套是处于劣势所用之计。每套各包含6计，总共36计。它与《孙子兵法》相映成辉，被誉为世界军事史上的“双璧”、东方文化宝库中“文韬武略”的精品。它是中国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产。《三十六计智慧》是对三十六计的解读。

《论语》是记载思想家孔子及其弟子言行的语录，由孔子的弟子及再传弟子编写，是儒家经典著作之一。《论语》善于通过神情语态描写展示人物形象，将孔子的仪态举止描写得栩栩如生，将孔子的个性气质刻画得传神逼真，甚至连孔门弟子的形象都刻画得令人难忘。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语444章，记录孔门弟子相互谈论之语48章。

《传习录》是明朝哲学家、宋明理学心学派代表人王阳明的问答语录和论学书信集，是一部儒家简明而有代表性的哲学著作，也是研究王阳明思想及心学的重要资料。它不但全面阐述了王阳明的思想，也体现了他辩证的授课方法，以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术，堪称王门之圣书、心学之经典。《传习录智慧》是对《传习录》的解读。

《智囊》由冯梦龙于明朝天启六年（1625年）初编成。全书分为《上智》《明智》《察智》《胆智》《术智》《捷智》《语智》《兵智》《闺智》《杂智》10部28卷。无论是政治家高瞻远瞩，治国平天下，还是军事家运筹帷幄，出奇制胜，决胜千里，或是商贾轻取富贵，全身持家，古人的种种智慧韬略，《智囊》几乎搜罗无遗。《智囊智慧》是对《智囊》的解读。

《孔子家语》是记录孔子及孔门弟子思想言行的著作，早著录于《汉书·艺文志》，为孔子门人所撰，但已佚。据近些年来的考证，今本《孔子家语》陆续成于孔安国以及与王肃同时代的孔猛等孔氏学者之手，经历了一个很长的编纂、改动、增补过程。它是孔氏家学的产物，对研究儒家的哲学思想、政治思想、伦理思想和教育思想有巨大理论价值。

《颜氏家训》是北朝·齐朝人颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作，有7卷，共20篇。《颜氏家训智慧》系统地讲述了做人、修身、成才、教育、治家的道理和方法，内容涉及许多领域，其中对家庭教育的探究尤其突出。颜之推指出在家庭教育时要注重孩子的早期教育，要让孩子潜心求学、知行结合、省事知足，强调家庭教育的关键是父母，要重视建立良好家风和环境熏陶的作用等。《颜氏家训》开家训之先河，是中国家庭教育理论宝库中的珍贵遗产。

荀子（公元前313年～公元前238年），名况，字卿，思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一。他发展了儒家思想，提倡性恶论，常与孟子的“性善论”相比较。他立足于现实，不相信鬼神存在，以发展变化的观点看待自然界和人类社会，提出“人定胜天”的思想。肖国平、桑艳军主编的《荀子智慧》是对《荀子》的解读。

《孝经》是儒家伦理学著作，共分18章。它以孝为中心，集中阐发儒家伦理思想，认为孝是诸德之本，首次将孝亲与忠君联系起来，认为忠是孝的发展和扩大，并把孝的社会作用推而广之，认为孝悌之至便能“通于神明，光于四海，无所不通”。《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选》，是元朝人郭居敬编录的用来宣扬儒家思想及孝道的通俗读物。其故事大多取材于西汉经学家刘向编辑的《孝子传》，也有一些取材于《艺文类聚》《太平御览》等书。

《韩非子》是先秦时期法家代表人物韩非的论著，为先秦法家思想集大成的作品，内容充满批判与吸取先秦诸子多派的观点。《韩非子》呈现了韩非的唯物主义与功利主义思想，积极倡导君主专制主义理论，是专制君主富国强兵霸道思想的理论支持。