《周礼》是一部通过官制来表达治国方案的著作，内容极为丰富，涉及社会生活的所有方面。所记载的礼的体系最为系统，既有祭祀、朝觐、封国、巡狩、丧葬等国家大典，也有如用鼎制度、乐悬制度、车骑制度、服饰制度、礼玉制度等具体规范，还有各种礼器的等级、组合、形制、度数的记载。许多制度仅见于此书，因而尤其宝贵。大至天下九州，天文历象；小至沟洫道路，草木虫鱼。凡邦国建制，政法文教，礼乐兵刑，赋税度支，膳食衣饰，寝庙车马，农商医卜，工艺制作，各种名物、典章、制度，《周礼》无所不包，堪称为上古文化史之宝库。《周礼》目的是以周人的标准来规范各族和各代礼乐内容，各种典礼所用的音乐主要是“雅乐”——宗周丰镐京畿之乐，并通过制度的形式推行到各个不同等级的统治阶级中去；其意义在于扩大周文化的影响，加强周人血亲联系和维护宗法等级秩序；其本质是“经国家，定社稷，序民人，利后嗣”。《周礼》中记载先秦时期社会政治、经济、文化、风俗、礼法诸制，多有史料可采，所涉及之内容极为丰富，无所不包，堪称为中国文化史之宝库。

元曲是盛行于元代的一种文艺形式，包括杂剧和散曲。继唐诗、宋词之后蔚为一代文学之盛的元曲有着它独特的魅力，它的兴起对于我国民族诗歌的发展、文化的繁荣有着深远的影响和卓越的贡献，它不仅是文人咏志抒怀得心应手的工具，也为反映元代社会生活提供了人民群众喜闻乐见的崭新的艺术形式。 本书遴选了三百首具有代表性的曲目，每曲后附有注释、译文及赏析，将清新明快的曲调、丰富的内容、无穷的生机予以完美地诠释，让读者在轻松阅读的同时获得更多的文化熏陶和审美情趣。

荀子是战国末期赵国人，是我国古代著名的思想家、文学家、政治家，是继孔子、孟子之后的又一位儒学大师。他吸收各家之长，兼取儒、道、墨、法等诸家思想的精华，成为战国后期一位集大成的思想家。荀子的思想博大精深，内容极其丰富，涉及政治、经济、教育、哲学、伦理、文学、音乐、军事等诸多领域，是对战国末期诸家学派思想的整合和超越，对中国社会影响深远。本书收入体现荀子一生思想精华的重要作品《劝学》《修身》等22篇，并结合原文作了注解、翻译和读解，对经典进行了精辟而又通俗的疏通、注译和评析，现代读者尤其是青少年可无障碍地阅读全书，领略其丰富的思想内涵。本书是一部值得一家人共读的集经典性与普及性、通俗性于一体的中华传统文化优秀读本。

黄仲则是康乾盛世中不多见的专业诗人，有“乾隆六十年间，论诗者推为首”的赞誉。其诗歌语言通俗易懂，感情真挚，哀情与豪气并存，不卖弄学问，不以文为诗，浑然天成。《黄仲则诗》选录黄仲则所作诗歌近400首，按其所收诗歌体式分为六卷。所选诗歌，涵盖了诗人诗歌的多样题材和多种风格，有抒发怀才不遇、穷愁困顿的感愤诗，如《此时》、《别老母》、《都门秋思》四章、《杂感》四章；有回忆美好爱情、抒发低徊感伤情绪的恋情诗，如《绮怀》十六章、《感旧》四章；有吟咏祖国山川名胜、吊古伤怀的纪游山水诗，如《笥河先生偕宴太白楼醉中作歌》《游四明山放歌》；也有眷念友人、俱伤身世的友情诗，如《偕容甫登绛雪亭》《春日和容甫》。

《唐鉴》是北宋史学名家范祖禹的史论代表作。全书五万余字，以独特的编撰体例，记录了唐代近三百年的历史，从政治、经济、历史、文化、军事等方面总结唐朝治乱兴衰的经验教训，被誉为“深明唐三百年间治乱”的史学名著。 本书作者依据珍贵的宋代刻本，精选《唐鉴》中的144篇，进行全新解读：根据各篇的内容拟出标题，原文前面添加“题解”，说明这一篇的主要内容与主旨，再列出《唐鉴》原书中的有关记载和范祖禹的评论，对原文中的人名、地名、官名及人们感到陌生的字词进行注释，并在此基础上译成现代汉语，最后进行评析，对相关的历史事件、人物、制度及范祖禹的评论等做出分析解读，系统分析和总结了唐代从兴起、强盛而后逐渐衰败并终至灭亡的原因，以及如何运用历史的经验教训来观察与指导现实，有利于读者把古人的智慧转化为自己的文化素质。

20世纪三四十年代，叶玉麟所著的关于国学经典释读的著作，十分盛行，其通俗和易读性，称得上是释读国学经典的典范，成为了一般读者学习国学的基本读物。可惜后来竟被忽视，难得重新出版。此次出版的便是叶玉麟先生那时所著的《白话译解战国策》。本书用通俗的白话语言，逐段逐句将古语进行译说，对相关词句和典故做了通俗的注解和诠释，今天看来，仍然是学习国学经典著作较为适当和适于阅读的读本。

《世说新语》是南朝宋时刘义庆所作的文言志人小说集，是魏晋南北朝时期笔记小说的代表作，主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。 本书稿每篇选文由原文、译文、题解、注释、评析五个部分组成，选取权威版本精心校对，延请专家精心翻译，并配以古代版画。傅璇琮、毛佩琦、任德山等联袂推荐。

《三十六计》，又称三十六策，是中国古代三十六个兵法策略，其名始于南北朝，成书于明清之际，编撰者不详。它是根据中国古代军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久非物质文化遗产之一。《三十六计》虽源于战争，但政界、商界亦可化而用之，适用性和实用性都很强，读之启迪心智。本书还增加了附录部分，由《百战奇略》《曾胡治兵语录》组成，二者在中国军事理论领域亦有相当高的地位，希望能给读者带来不一样的阅读体验，以汲取古人智慧，为当下所用。

《明儒学案》摘取明代诸家文集语录要点，据其宗旨，辨宗别派，各立学案，包括案序、传、语录等。案序简介学派基本情况，传为学者传记，语录收录学派名言至理并附评论。该书取材丰富，编纂有法，分类有序，证论切要，是一部系统总结和记述明代学术流派授受分合及各家学说得失发展的学术史著作。它开创“学案体”这一著作体例，对后世学术思想影响深远。胡适评价它“保存原料不少，为宋明哲学重要又方便之书”，梁启超评价它“为六百年间学术之总汇，影响近代深远”，“清代学术之祖当推宗羲，所著《明儒学案》，中国自有学术史，自此始也”。该书为《明儒学案》的选注本，于其中摘录其精要，加以精要注释。《明儒学案（学生国学丛书新编）》原注文辞精炼，内容丰富，既有对字词音义的解诂，也有对人物、地理、名物、典制等的阐释。书前有缪天绶撰写的《新序》，介绍黄宗羲及《明儒学案》，评述明代学术思想发展演变及其流派的基本情况，对读者阅读该书和进一步研读相关著作都很有帮助。新编对原文和注释做了一些校订，并酌情增加按语，使之契合于新时代读者的阅读需求。前附“新编导言”，引导读者阅读和使用该书。

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