古人说：“读了《幼学》走天下，读了《增广》会说话”。这句古语充分肯定了《增广贤文》对中小学生为人处世的指导作用。《增广贤文》是古代著名的童蒙读本，全文由古代的谚语、名句选编而成，用语浅白，韵律自然，十分便于诵读。《增广贤文格言联璧（名家注评本）》在原文基础上，还增加了“题解”“注释”和“译文”，更有利于中小学生的阅读和知识积累。《格言联璧》为金缨编撰，由分门别类的格言警句汇集而成，内容广泛。

《国学常识：你不可不知的文学典故》介绍了华夏民族五千年的悠久历史，以及先人们为我们留下的宝贵的文学遗产。从上古时代的神话到先秦诸子散文，从两汉辞赋到魏晋风骨，从大唐盛世到元代戏曲、杂剧和明清小说。古代文学是华夏文明的瑰宝，本书旨在普及国民的文学常识，尤其是培养青少年的文学素养、增加国学知识。本书系统地汇编了课本内外的文学常识，紧紧围绕中高考的需要，在扩展学生阅读的同时，又可作为辅助阅读语文教材的简易工具手册。

《诗经·尚书·礼记·左传》收录了诗经、尚书、礼记、左传中的经典篇目，每篇分原文、译文、赏析三部分，译文融入了历代学者和专家的研究成果，力求准确流畅，赏析力求精准到位。是再现传统，认识传统的最佳载体。

全书以道家思想为主体，博采众家学说，集阴阳、儒墨、名法、兵农诸家学说于一体，兼收并蓄，内容庞杂，是先秦思想文化之总结。全书规模宏大，分为十二纪、八览、六论，共一百六十篇，二十余万字。全书按照天、地、人三个层次展开论述，彰显道法自然之意。其中，十二纪依月令编写，按照春生、夏长、秋收、冬藏的自然变化排列，应和天时之意；八览以人为中心，围绕价值观念、人际关系、个人修养展开，重在察览人情；六论以人的行为及事理为主题，包括行为尺度、情境条件及地利等方面。

《论语新注》校勘：以中华书局出版的《四书章句集注》点校本为底本，选取传世的相关善本及出土史料，与之相互校勘，反复比照，择善而从。《论语新注》注释：以朱熹《四书章句集注》为本，参考历代经典注本，凡对《四书章句集注》本有所改易者，尽量在注释中一一说明。为兼顾社会各阶层人士的阅读需要，注释侧重于难解字词、历史人物与事件、典章制度、历史地名、名物等内容。对个别难度的句子加以串讲，并通释全局。凡训诂等方面设计各家意见分歧之处，或出于己见。对生僻字词，加注汉语拼音。句读：以中华书局出版的《四书章句集注》点校本为底本，但断句与标点，或有改易，不仍旧贯。白话译文：化艰深为浅显，力求准确、到位。

●娑婆世界，万事都有憾●心心念念，烦恼不断●物来则应，过去不留●当下成就，一切解脱大师耀人的思想光辉照亮着我们的生活！

《庄子》继承并发展了《老子》的道家思想，认为“道”是客观真实的存在，主张顺从天道，自然无为。在政治上，《庄子》主张无为而治，对当时统治者的“仁义”和“法治”进行了抨击，提出了“圣人不死，大盗不止”“窃钩者诛，窃国者为诸侯”的精辟见解；在生存方式上，《庄子》崇尚自然，提倡“天地与我并生，万物与我为一”的精神境界，认为人生的最高境界是获得绝对的精神自由，而不是追求到物质享受与虚伪的名誉。这些思想对后世影响深远，是人类哲学史上一笔宝贵的精神财富。

本书按专题为纲，以张舜徽著作为基础，选取引文，加以编排，论述了以下四个方面的内容：先秦儒学，选取张舜徽的相关论述，论及孔子及儒家的创立，孟子、荀子及儒家的分流。汉代儒学，介绍张舜徽关于以下几个论题的论点，以及对此时期产生的儒家经典的基本认知。清代儒学，介绍张舜徽关于清代儒学发展阶段及得失的观点，并介绍其对于有清一代大儒顾炎武、章学诚及纪昀的认识。治学读书与修生养心，着重介绍张先生关于治学、读书、养身、修心的观点。书后并附张舜徽先生年表及著述目录。

郭沫若是现代文学家、历史学家、中国新文化运动中的领军人物。他个性叛逆，求新创造，在接受了丰富的国外文化，对歌德、马克思这样的西方学者倾慕不已的同时，因自幼浸润于儒家典籍，深受儒家思想的影响。然而，郭沫若的基本儒学观是什么？他对儒家典籍的基本认识是怎样的？郭沫若又是通过怎样的途径将经学与史学联系起来？对于儒家人物，他又有哪些精彩的见解呢？在这本书将一一为您解答。

吕思勉，中国近代历史学家、国学大师，与钱穆、陈垣、陈寅恪并称为“现代中国四大史学家”。本书选取吕思勉儒学研究的精华，分别从吕思勉眼中的先秦儒学；吕思勉对宋明理学各巨子的评析；吕思勉对儒家诸经典的解读；吕思勉对儒家大同社会的阐释；吕思勉将中西文化进行对比，总结出中国文化的三大优越性等方面，展现了吕先生作为儒学大师的学术风范。