本书是钱钟书研究集刊的第三辑，书中收录了大量关于钱钟书先生的研究文章，这些文章从不同的角度对钱钟书先生作了较为深入细致的研究。本书内容全面，结构严谨，条例清晰，具有较高的科学性、理论性、针对性及学术价值，为从事钱钟书研究的学者及爱好者提供了可靠而翔实的资料。本书前言特色及评论文章节选读钱锺书先生《管锥编》，常叹其“精”。他所发现的那么多的“命题”、“原型”、“母题”、“现象”，后续者按其意旨稍加研究，大都是一篇绝好的文章，而他只是“点到”为止。犹似在无边的海洋里，他已告诉后人哪个小岛有宝藏、哪个滩头可歇舟一样。

本书收有：“《文心雕龙》本《经》制式的文体论研究”、“《文心雕龙》的修辞义”、“《文心雕龙》的通变论”等文章。

文学是人类满足精神需要的一种方式。过去，我们常常停留在这一认识水平上。实际上，从更为本质的方面来看，人之所以不同于其它动物，就在于人类把物质的需要和精神的需要最大限度地统一起来，并使之成为人类内在的和本质的需要。人类社会越是向前发展，这个方面就越是突出。人类的生存正是以满足这种更内在、更本质的需要而展开的，从这一意义来讲，文学不是别的，文学正是人类的一种生存方式。―傅道彬（哈尔滨师范大学中文系教授）：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：作者简介：傅道彬/于弗傅道彬，男，1960年生人。华中师范大学文学硕士、文献学博士。现任哈尔滨师范大学中文系教授、博士生导师、副校长。出版《晚唐钟声》、《〈诗〉外诗论笺》、《歌者的乐园》、《中国生殖崇拜文化论》、《中国文学的文化批评》等学术著作，在海内外发表学术论文多篇。于弗，男，1964年生人。现为哈尔滨师范大学中文系博士研究生，副教授。出版著作《艺术的位置》，在《文艺研究》等期刊发表《关于文艺学美学领域的本体论问题》、《美学与文化二重性问题》、《郭店楚简引待补释》等论文20余篇。：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：请读片断：在17世纪，中国的文艺理论家金圣叹通过对《水浒传》和《西厢记》等叙事作品的批评，已经展示出相当高的理论水平。就叙事理论来说，要高于西方同期理论，此时，西方正值新古典主义时期。金圣叹在《水浒传》的批评中提出了比较系统的人物塑造方面的理论，其中，有关典型人物的典型性格塑造理论十分丰富和深刻。现撮录一二：别一部书，看过一遍即休，独有《水浒传》，只是看不厌，无非为他把一百八个人性格都写出来。《水浒》所叙，叙一百八人，人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口。《水浒传》只是写人粗卤处，便有许多写法：如鲁达粗卤是性急，史进粗卤是少年任气，李逵粗卤是蛮，武松粗卤是豪杰不受羁勒，阮小七粗向是悲愤无说处，焦挺粗卤是气质不好。金圣叹把塑造典型人物看做衡量叙事作品艺术水平的标准，人物必须要有鲜活的个性性格等思想都有待于进一步总结和研究。除金圣叹外，毛宗岗的《三国演义》点评也已取得了很高的理论成就，此不赘述。值得注意的是，中国的叙事研究，尤其是典型人物研究，是建立在优秀叙事作品基础上的，所涉及的理论往往不是从抽象的哲学命题出发，所以更具有美学价值。有人因为中国传统叙事学是点评式的，所以认为缺少理论深度和系统性，实际上，这是一种错误的看法。叙事问题包括人物塑造问题，其实，不只是一个纯理论问题，还是一个实践问题，或者说是一个创造问题。所以，我们更应该从中国传统叙事学中，吸收方法上的启发，以推动叙事理论的发展。

本书对三峡工程水库移民的社会心理进行研究，内容包括研究的目的，研究过程与方法，总体研究结果与建议，百万移民的现状与未来，移民的迁移态度，移民的民间信仰、迷信心理与行为等方面。

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本书作者的诗洋溢着浓厚的中国古典诗意，融合了三四十年代中国现代派诗歌的遗产，承接了西方自象征主义以来的表现策略，形成了自己独特的诗歌风格。

父亲的作品，我最喜欢的就是她的随笔，其中有几篇简直指导着我的人生观。日本汉学家吉川幸次郎曾这样评论父亲：“……我所喜欢的，乃是他的像艺术家的真率，对于万物的丰富的爱，和他的气品、气骨。如果这时代要想找陶渊明、王维那样的人物，那么，就是他了吧。”父亲的作品，我们已发现的最早的几篇，是他于1914年所写的四篇短小的寓言（当时他虚龄十七岁）。直到1975年逝世前，父亲还在从事文字工作，文字贯穿了艺术家丰子恺的一生——将近半个世纪！　在《儿女》一文中，父亲写道：“近来我的心为四呈所占据了：天上的神明与星辰，人间的艺术与儿童，” 正因为父亲涉笔最多之处，是对宇宙奥妙的思索，对美的向往，对纯真生命的爱——这些人类生活中永恒的元 素，所以时代变幻，他的文章仍会让当代的读者露出会心的微笑。愿读者在精读这本随笔之后，得到比我更多的享受，产生更多的感想，在生活的细微处，在艺术的浩博中，感受爱与美。

陈从周（1918-2000）古建筑园林专家、昆剧活动家。原籍浙江绍兴，生于杭州。之江大学文学学士。上海同济大学建筑系教授、博士生导师。早年学曲于沈传芷，与俞振飞等有深厚友谊。其《园林美与昆曲美》一文（见《书带集》），论述园林、昆曲是中国文化代表。为使上海昆剧演出有专用场地，在重建豫园东部时，于园中建造古戏台。余如昆明楠园、西湖郭庄、富春江依缘园、宁波天一阁东园，都安排拍曲之处。又特聘著名昆剧演员为同济大学兼职教授，讲授昆剧文化，昆曲课成为其研究生的必习课。1985年将仙霓社演出剧目单和梅兰芳点染、程砚秋题字、余振飞题诗的画，分别捐赠上海昆剧团、南京博物馆收藏。本书从各个侧面记录了陈从周的人生历程和学术生涯，全面展现了作为学者，文人的陈从周的风采和真性情。第一部分主要收录了陈从周从事古建筑考察、研究的第一篇论文《洞庭东山的古建筑杨湾庙正殿》和奠定其重要学术地位的《苏州园林初步分析》、《苏州旧住宅》、《扬州园林与住宅》、《让步物豫园与内园》以及集几十年研究之大成的《说园》、《续说园》和代表其一生园林文学最高成就的〈中国名园〉等重要篇章。第二部分主要收录了陈从周对故园故人谈往忆旧的一部分文章和《朱启钤与中国营造学社》、《瘦影——怀梁思成先生》、《悼新宁刘士能师郭桢教授》、《怀念林徵音》、《姚承祖与〈营造法原〉》、《蜀道连云别梦长——忆张大千师》、《深情话颜老》、《一位学识渊博的鉴赏家——记顾公硕先生》、《怀念建筑家黄作燊教授》、《贝聿铭与香山饭店》、《徐志摩年谱谈往》、《桥乡醉乡》、《约园浮梦》等。第三部分主要收录了陈从周的一部分书画作品。第四部分主要收录了一部分回忆和怀念文章，展现了他人眼里一个真实的陈从周。全书还首次发表了一批珍贵的历史照片。

本书收《沙狼》、《沙葬》、《苍鹰》、《狼的家族》、《沙狐》、《沙獾》、《苦沙》7篇中短篇小说。

本书收录了鲁迅、胡适，以及清代的毛宗岗对《三国演义》研究的文章，包括“《三国演义》序”、“《给小说的历史的变迁》（节选）”、“读《三国演义》”等。