陀思妥耶夫斯基在评论塞万提斯的《唐吉诃德》时这样说：“到了地球的尽头问人们：‘你们可明白了你们在地球上的生活？你们该怎样总结这一生活呢？’那时，人们便可以默默地把《唐吉诃德》递过去，说：‘这就是我给生活做的总结。你们难道能因为这个而责备我吗？’”《唐吉诃德》描述了一个看来是荒诞不经的骑士，但它并不仅仅是一部讽刺骑士文学的小说。它很不同于其他文学作品。从创作手法看，它本身的两重性，或者其种种强烈的对比，也许能说明这一点。主人公是个无视社会现实、日夜梦想恢复骑士道的疯癫狂人；但就像书中介绍的那样，只要不涉及骑士道，他又是非常清醒明智的，而且往往能高瞻远瞩地褒贬时弊，道出了许多精微至理。有的作家评论说，塞万提斯在《唐吉诃德》一书里最大限度地发挥了人类的想像力，杜撰出了各种超常规的奇遇。但书中又几乎是采用了纪实的手法，来记述历史上的真实事件。书中介绍到的莱潘托战役就是世界史上一次非常著名的战役，当时西班牙与威尼斯结成“神圣同盟”，一五七一年在希腊海的莱潘托湾里同奥斯曼帝国强大的海军舰队进行了一次异常激烈的战斗，打掉了土耳其人的海上势力，从而在历史上留下了光辉的一页。读者看完全书后，如果再翻一下书后的《塞万提斯生平简历》，便很容易联想到书中哪些部分是对作者某紊畹恼媸敌凑铡４送猓髡呋菇杷嚼费Ъ椅？·哈迈德·贝嫩赫利之口，一再向读者声称他写的某些东西都是有根有据的。唐吉诃德余勇可贾，结果丑态百出，令人捧腹，最后败归故里，直到寿终正寝之前才幡然悔悟。这仿佛是喜剧，却更像悲剧。究竟是喜是悲，读者可自下结论。但译者以为，它就像人们说《红楼梦》那样，嬉笑怒骂皆成文章，人们肯定会从跌宕诙谐的故事情节中领略到它的堂奥。塞万提斯是受到文艺复兴人文主义影响的几位重要作家之一。同时，塞万提斯的《唐吉诃德》又对后来的一些著名作家产生了影响。笛福曾自豪地称鲁滨逊具有一种唐吉诃德精神；菲尔丁曾写过一部名为《唐吉诃德在英国》的喜剧；陀思妥耶夫斯基说，若想看懂他的《白痴》，必须首先阅读《唐吉诃德》；福克纳更是每年读一遍《唐吉诃德》，声称“就像别人读《圣经》似的”。作者塞万提斯命途多舛，一生坎坷，曾作过士兵、军需官、税吏，度过了多年俘虏生活，又数度被陷害入狱。据说，甚至连《唐吉诃德》这部小说也始作于狱中。作者最后竟落得个坟茔不知下落的下场，更是让人感到了一种凄风。塞万提斯在下卷的献辞《致莱穆斯伯爵》里戏谑说，中国的皇帝希望他把唐吉诃德送到中国去。译者以为这表达了作者的一种愿望，企盼他这部作品能够流传到整个世界。在西方人的观念里，中国是最遥远的地方，能够传到中国，就意味着已传遍了全世界。可以令作者欣慰的是，他这部举世公认的不朽名著迄今一直是在中国最为人们熟知的西班牙文文学作品。

威廉·莎士比亚是欧洲文艺复兴时期英国伟大的戏剧家，他还是一位同样伟大的诗人。除了大量以对白表现人物与情节的诗体戏剧，他还写了不少分行押韵的抒情诗，包括几部长诗和一百五十四首迄今余味无穷、堪称绝品的十四行诗。几百年来，世人越来越认识到，莎士比亚不仅属于文艺复兴时期，也不仅属于英国。事实上，任何时代和任何地区的读者面对人类这份富饶而深湛的精神遗产，都可从中汲取于自己的成长、发育和修省大有裨益的养料。因此，人们一致认为，莎士比亚没有时限，没有国界，属于每个能读他、爱读他、永远也读不完他、甚至还读不懂他的读者自己。莎士比亚一生写了据说共计三十七部戏剧，包括历史剧、喜剧和悲剧，分别属于他的三个各有侧重的创作时期；其中晚期所写的悲剧，集中了他的人生智慧，反映了可纳入善与恶两大伦理范畴的各种各样人性的矛盾和冲突，启发了人类对于自身及所处社会的深刻认识，则是他的艺术的精华之精华，他的人生观的奥秘之奥秘。本书所选就是这些悲剧中最具有代表性和普及性的五部，即《罗密欧与朱丽叶》、《哈姆莱特》、《奥瑟罗》、《李尔王》和《麦克白》。《罗密欧与朱丽叶》是其中几乎家喻户晓的一部，其主人公已成为世界文学作品中最出名、最大方、最受读者宠爱的一对情侣，剧中超越时空的绝对诗意及其道白（如阳台上相互倾心一段）迄今仍然沁人心脾，令人过目成诵。一对天生的冤家一见钟情，在由于宿怨而敌视这桩爱情的环境氛围中，将一切世俗顾虑置之度外，听从不可遏止的献身冲动而秘密结合了。他们对于爱情的英勇和坚贞，仅凭不可知的“上天”的祝福，抵御着一再来自人世的打击和挫折，直至二人被迫分离，终于在墓地重逢于九泉之下。这段凄婉而又悲壮的本事，到了作者的椽笔之下，说来令人惊叹，竟被凝成不过几天的情节衍变（星期日相遇，星期一结合，星期二被迫分离，星期四双双殉情），从而以行云流水的旋律，为主人公使感官净化、使性灵升华的爱情事业唱出了一首浪漫主义的雅歌。南国春夜的馥郁气息，夜写歌曲脉脉含情的音色，玫瑰含苞欲放的鲜艳光泽，彼特拉克十四行诗的诗意，在剧中到处呼之即出。然而，从初生爱情的大胆表白和羞怯回报，匆匆发展成不可遏止的献身冲动和义无反顾的秘密结合，继后又在狂喜与绝望的感情风暴的交替中，一直奔向两人即使在重重厄运中仍令天下有情人景慕多于悲悼的毁灭结局：这首浪漫主义雅歌之所以常唱常青，有取之不尽的新意，恰在于它所歌颂的那场生死与共的爱情并没有随着它的主人公们一起死亡，而是比他们活得更长久，在于那场爱情通过自我牺牲，促成两家世仇释嫌修好，从而取得对于任何使他们分离的恶势力的永远的胜利。

《中国语言文学导论》是一本适用大学本科的公共课教材，也是一本中国语言文学知识的普及读本，同名课程将首先在上海大学理、工、文科的新生中普遍开设。如何对理、工、文科学生开设适合21世纪时代要求的公共基础课，加强大学生的人文素质修养，在当前是一个值得深入思考和认真研讨的课题。在上世纪80年代，针对教育恢复期间中小学基础教学的严重脱节，《大学语文》教材对理工科大学和文科非中文专业的新生在补充和加强语文知识方面，曾经发挥过重要作用，取得了骄人的业绩。但是，到了20世纪末，大学新生的知识结构已经不同了，他们在中学时期已经接受了较为扎实的语文基础知识训练，他们从最近通行的高中语文新教材中可以学习较为系统的古文、现代文篇章，学生进大学后在文章选读和语文基础训练方面再进行加加补补的学习已经失去了原来的教学意义。

从历史上看，凡是停滞或倒退的时期，都不重视或反对审美教育，欧洲中世纪和我国“四人帮”统治的十年，就是突出的例子。与此相反，一切进步的或思想解放的时代，无不大声疾呼地提倡审美教育，欧洲的启蒙运动，我国的“五四”运动以及我国改革开放后的今天，都是著名的例子。在中华民族迎接伟大复兴的历史征程中，普及并加强审美教育具有特殊的重要意义，“中外名著解读丛书”就是一部向年轻一代普及审美教育的好的素材。本丛书不是名著缩写，不是通常的导读、点评，更不仅仅是名著名篇赏析……解读体是本丛书首创的体例，它将西方国家讲授文学课“名著导读”的成功模式和国内中学语言教学新体系中的“五大阅读法”科学地结合，取长补短，登高望远，使广大青少年爱读名著，读懂名著，终身受益于名著。本丛书文学简明生动，解析深入浅出，充分顾及中学生的年龄特征和知识水平。

真诚的敬仰和空泛的赞美，严谨的研究和过度的释义，无恶意的误解和有恶意的辱骂，鲁迅是一个无尽的话题，是一场永久的争论。《鲁迅的文化视野》紧密抓住鲁迅的“当代性”现象，回应着下文坛与学界引发的一系列关于鲁迅的争论。

父亲主要是小说家，同时，还是文学评论家，翻译家，编辑家，社会活动家和政治家。父亲的一生，一直高举着与文艺界种种浊流和颓风战斗的火炬，现在他已无法再握笔战斗了，但我们相信后来人一定会继续高举起这把火炬。本书前言特色及评论文章节选

张爱玲生于显赫门族，却又不幸有一个分离的家，她一生追求极致与完美，却又不幸承担了太多的痛苦与不完美。她饱尝了人世的悲凉，却又恰恰沉于悲凉。悲凉成就了她唯美主义的梦想。书中内容有乱世天才梦、香港离乱、上海传奇、倾城之恋、尘埃落定、悄然出走、在美国，被遗忘的岁月等。

本书收录了作者的杂文集《乡风与市风》和诗歌集《灵山歌》，共包括40余篇杂文和10余篇诗歌。

爱国主义教育读本。本书辑录了烈士们生前所写的诗歌、书信、日记等，表达了他们对理想信念的执着追求和对党、对人民的无比挚爱。

本书通过多彩的童年、青年雄风、新文化运动的主将等篇章，记述了中国伟大的文化巨人鲁迅光辉的一生。