晚明小品文内容包罗万象，涉及到晚明社会物质与精神生活的各个方面，其中包含着丰富的审美内容及一些相关的美学思考。本书力图通过对晚明小品文中所包含的与审美问题相关的资料的分析研究，考察晚明时期人的审美趣味与社会审美风尚的演变与发展，并对其与当时社会的艺术与文化精神的关系加以剖析。同时对小品文这种特殊的文学形式在晚明何以能够如此高度地发展，它在文学领域中的地位与价值，其创作与欣赏的审美特点，尤其是它与传统主流文学在内容与形式上的差异，它的优点与缺点所在进行了分析，意在对这种在中国古代文学史中很重要却始终没有得到很好研究的文学形式从审美的角度作一个较为全面、系统的整理。

历史的进程已行将走到二十世纪的尽头，返身回顾本世纪上半叶的红学研究，由于有了半个世纪时间的间隔，这段距离足以使人变得比较从容、比较超脱，少了几分当事者的局促和偏狭，多了几分後来人的客观和包容。这是我们发愿汇编这样一部大型资料书的重要原因。同时也由於长期的积累，搜索和汇集了这一时期发表在全国各种报刊杂志上的红学论评约有五百馀篇。这项收集和整理工作最早应上溯至二十多年前，即七十年代初人民文学出版社编辑出版的一套《红楼梦研究参考资料选辑》，其第三辑即相当于本书所涵盖的时段，只是由於当时历史条件的限制，仅精选了三十三篇，而绝大部分摄制的胶卷沉睡於档案库中。至九十年代初，中国艺术研究院红学所在《红楼梦大辞典》完稿後曾有编辑《红楼梦汇要》（包括史汇、文汇、论汇）的设想，因人力物力不逮而搁置，其中“论汇”曾局部启动，到全国各大图书馆查阅、复印了数百篇资料，但一置多年亦未能利用。鉴於上述的渊源，我们感到将这一批资料加以汇集、整理、编辑、出版已不能再延宕了，否则，资料的流失和湮灭势所不免，而要重新再把散见于几十上百种报刊中的长文短论报头刊尾一一查找收集起来，其工作量和难度，将远远超过往昔。因此，为了使这项旷日持久的工作结出一个果实，更为了省却广大《红楼梦》爱好者和研究者的检阅之劳和搜求之苦，我们编就这部《红楼梦稀见资料汇要》面世，相信这是一件有意义的事情。因为，在那个时代红学虽则远不如当代之“显”，但同样为人们关注和爱重。当时的人们对《红楼梦》的观感和见解自有其独特之处，作为一段历史是不可复现不能代替的；因而，不仅治红学学术史者应当了解，即便是普通的读者和研究者，也可从中得到启示和借鉴。

本目录著录二十世纪中国大陆境内和香港地区正式出版及发表的有关《诗经》研究之专著和论文，依据文献所涉及的内容性质分类编辑，同类文献分列单行本和论文，其下各自以刊行时间先后为序排列

作者以另一种文化视野和眼光，以及女性评论家的纤敏的艺术感悟力，读解八十年代中国文学，既有独到而深刻的思想发现，又能把握作品陷秘的艺术底蕴，为中国读者提供了一种来自异域的新鲜别致的启发和借鉴。

她说，爱是圆的。真正的爱情没有起点也没有终点；她说，美是最好的笑容。面具的后面是一堵墙；她说，原谅自己的弱点，只能使自己更缺乏本来就缺乏的素质……她还说了什么？她是一位对生活有着深刻体验的智者吗？

本书收入鲁迅二十世纪二三十年代的演讲文章26篇，篇篇流传，郎朗上口，体现了鲁迅先生演讲的激情，对人生的点评。鲁迅先生知识渊博，演讲中常常旁征博引，点石成金。“人生最苦痛是梦醒了无路可以走，希望是附丽于存在的有存在，便有希望，有希望，便有光明”这些警句，言简意赅，朗朗上口。书中附有先生演讲时精彩的现场照片。鲁迅的演讲，是一个迷人的世界，编者愿与读者一起分享这种快乐，并努力挖掘出更多的资料，使鲁迅的演讲成为一个更加丰富、真实和饱满的领域。

本书是大师解读中华文化经典丛书中的一册。书中收入了胡适先生及鲁迅先生关于古典名著《水浒传》研究文章。这些文章以严谨的论学态度，以不同的角度对这部古典名著作了深入细致的探讨。该书内容丰富，有助于读者更全面深入地了解这部古典名著，同时亦可供专业研究作借鉴、参考。

小说着力描写了吉利亚特对十分器重他的船主勒蒂利埃的养女戴吕谢特的纯洁的爱，为了抢救被破坏的迪朗德号的机器表现出的勇敢与才智以及为成全其心里爱恋着的戴吕谢特与柯德莱神甫而作出的牺牲，表现出吉利亚特与偏见、迷信及大自然的英勇斗争。作者把这位主人公比作普罗米修士。他把普通人的劳动英雄化，这使得小说具有了重大的社会意义。

本书是一本相当典型的浪漫主义小说，具有浓厚的传奇色彩和引人入胜的故事情节。一开始，读者就被带到英国荒凉的海岸，为一个被拐骗犯扔下、受到死亡威胁的儿童担扰，从这里开始展开了主人公传奇的一生。这是英国资产阶级革命时期一个赞成共和制的贵族议员的儿子，在复辟时期，被国王出卖给儿童贩子，遭到毁容手术之后，成为畸形的笑面人。他终于逃离了死亡的阴影，流落民间，靠卖艺为生。本书前言特色及评论文章节选第一章乌苏斯乌苏斯和奥嫫是亲知密友。乌苏斯是人，奥嫫是狼，他俩意气相投。人给狼取了名字，很可能人的名字也是自己取的。他既觉得自己叫“乌苏斯”挺合适，又觉得把那畜生叫做“奥嫫”也很好。这个人和那条狼的结合便在集市、堂区的节日、行人麇集的街头巷尾应运而生，因为到处都有人喜欢听怪话、鬼话，喜欢买水货假药。那条狼很驯良，并且俯首贴耳充任下属，所以很讨观众的喜欢。看到野兽乖乖地听话总是件赏心悦目的事儿。观望各种各样驯服了的动物列队而过能给予我们最大的满足。这便是王家随从护卫经过时一路上有那么多人看热闹的缘故了。乌苏斯和奥模从一个十字路口到另一个十字路口，从阿伯里斯威恩的那些广场到耶得堡的那些广场，从这个州到那个州，从一个郡到另一个郡，从一座城市到另一座城市，到处奔走。当一个集市上没有生意可做了的时候，他们便到另一个集市上去。乌苏斯住在一辆篷篷车里，训养有素的奥嫫白天拉车，晚间守车。路不好走，上坡，路面车辙太多或泥泞太厚的时候，人便把车套扣在自己脖子上，同狼亲密地并肩拉车。就这样，人和狼上了年岁。他们到处都能歇脚，一片荒野、林中空地、叉道路边、村口、市镇城门旁、菜市场、公共棒球场上、公园墙脚下、教堂前的广场。当那辆破车在集市空地上停下，嫂子大娘们便张着嘴巴跑来了，看热闹的围成了一个圈，乌苏斯开始海阔天空，奥嫫在一边随声附和。狼嘴里衔一只木钵，彬彬有礼地向观众收钱。他们便以此谋生。狼是有识之士，人也是。狼是人调教出来的，或者它自学成才，看它那么亲切，那么殷勤，使他们的收入大有增益。它的朋友常对它说：“你千万不可退化成人啊！”

本书收录了“永恒的乐园”、“多伦多之恋”、“画外音”、“皇帝说亲”等9篇报告文学。