本书收入鲁迅先生的散文精品数十篇。这些作品内容丰富，题材各异，构思精巧，文笔精巧、语言幽默、内蕴深厚、风格恬淡，充分显示了鲁迅先生的文学功底及丰富的人生阅历，从一个侧面反映了作者的思想感情及创作风格，非常值得一读。

逃离父亲，又走不进母亲的家，张爱玲没有过真正的家，孤独和寂寞才是她的家。她寂寞地生，寂寞地死，却留下了永不寂寞的文学精品。文学创作成为她终生的精神家园，是她赖以生存的惟一方式，是她安放灵魂的惟一所在。张爱玲以奇特经历为背景成为作家，走进她的作品也就走进了她的家。只有详解她的作品才能理解这位旷世才女的内心世界。只有详解她的作品才能理解她对人生与世界的看法，才能解开张爱玲之谜！

本书为我国第一本系统地论述前苏联著名的文艺理论家、语言哲学家、历史文化学家，同时也是最富创意的大思想家巴赫金关于狂欢化诗学理论的专著。巴赫金被世人誉为文学批评的奇才，他的复调理论、对话理论、时空体理论等等构成了巴赫金整个文学批评活动的重要内容担？魑（。本书作者参阅了大量外文资料，翔实而准确地论述了狂欢化诗学理论的产生及在拉伯雷小说创作中的体现，进而推及到所有小说创作中。狂欢化诗学为我们新时期的文学批评注入了鲜活气息，提供了独特的视角，因而它的出版具有重要的现实意义。

本书将所选的七十余篇文章分为五辑排列。前三辑分别展现巴金先生不同时期生活经历和品格情操的各个侧面。第四辑专谈《随想录》，第五辑侧重记叙巴金先生思想、人格、作品的影响。需要说明的是，前三辑有的文章在内容上互有交叉，后两辑的内容在前三辑的一些文章中也有所涉及。因此，各辑只是文章的大致归类，而不是严格的分野。

这是「首届国际《红楼梦》研讨会」主持者的重要红学论文集。各篇皆富创见，是红学史上划时代的作品。检讨了红学研究的态度和将来的方向。对胡适的「新红学」作了公平分析，并首次透露胡适对作者所谈的自辩。又探索了《红楼梦》的主题、「天命」和「大义」观，它的「世界」、「观察点」、及能使读者认同的特质。书名应叫《红楼梦》还是《石头记》。所受《西游补》的影响。〈凡例〉的著者和重要。考证出两个难的答案：「一从二令三人木」和「汪恰洋烟」。判定高鹗不可能作后四十回。程高本也有比脂本好之处。指出两个被忽略了的脂抄本。雪芹应是曹颙的遗腹子，过继给曹俯。在给周汝昌书和冯其庸书所作序中指出雪芹、梦阮命名所本，和曹家先世与皇室政治渊源。考定雪芹非黑胖而是俊瘦。笔山为雪芹留下的实物。皆发前人之所未发。还有其它许多新观点。

"It is very appropriate that David Hawkes' Story of the Stone notebooks should have found a home at Lingnan University. One of his predecessors as Professor of Chinese at Oxford was the distinguished Lingnan University scholar， Chen Yinke， who was prevented by blindness from taking up his appointment in 1946.These notebooks testify above all to Professor Hawkes' deep love of literature， and his total commitment to the task of translating the great Chinese masterpiece Hongloumeng. Future generations of scholars will be able to fred in these notebooks materials that will be of help in elucidating the art of translation."

本书是我国著名诗人、文学家、翻译家和教育家穆木天先生的文学评论文章的专集。全书采取分类整理的方法，将评论文章分为论外国文学、论诗歌及诗歌运动、论诗人及诗作、论大众文艺及其他等四个部分。

马采，别号采真子，字君白，1904年4月20日生于广东省海丰县海城镇。马采先生1921年10月被广东当局公费派住日本留学。1927年在日本冈山第六高等学校毕业后，考入京都帝国大学文学部哲学科，师从日本著名的哲学家西田几多郎和田边元，后又改从日本著名美学家深田康算专攻症状学，最后在植田寿藏教授的指导下，于1931年完成大学学业，获文学学士学位。接着又考入东京帝国大学大学院，在沈精一教授指导下，研究美术和美术史。1933年毕业后，回国在中山大学任教。1939年初，被提升为教授。1950年被保送到南方大学学习，毕业后回到中山大学任教。1952年因全国院系调整，调到北京大学任教，1960年中山大学复办哲学系，又返回中山大学工作。本书介绍了德国哲学家费希特演讲录：告德意志国民和日本美学家泽木四方吉作品选。<

文化名人共具高超的文化品格。但其最具魅力的内涵，总是其特具的异彩。茅盾是政治家与文学家完美结合的“五四”前驱和文坛主将，与同代文学大家相比，既具超前的革命启蒙阅历，又具学贯中西、博古通今、理论批评与文学创作多元并举的生命追求与实践建树；当我们踏进他已逝的人生之旅，定会感到深邃辽阔，胜若渊海。在从“五四”直贯改革开放新时期的漫长历史中，茅盾是不可重复、不能取代的独特的一位。若想窥其堂奥，殊非易事。茅盾漫长的翰墨生涯令人深深感动，茅盾更加漫长的心灵历程则令人感慨万千。时至今日我们依然能听得见他的喘息与心跳，感受得到他激扬、热切、困惑与苦闷的目光。我们能够踏着他的足迹观赏品味他最后的辉煌，也能感知他人生的艰难与崎岖。我们当中，许多人是他这段漫漫人生路的同行者，许多人还可能是他的追随者与仰慕者。改革开放新时期，茅盾以耄耋之年，残烛之躯，一边在文学领域拨乱反正，正本清源，打扫“文革”制造的断壁残垣；一边战胜病魔，用枯槁的手，奋如椽大笔，融历史风云于笔端，把垂危生命凝成三大卷回忆录，捧给他终生为之服务的亲人般的读者！在生命最后一息，他“自知病将不起，在这最后的时刻”，他口授了两份书言：致党中央，要求恢复党籍；致中国作协书记处，献出毕生节省下的全部稿酬，建立奖励长篇小说文艺基金。胡耀邦同志代表中共中央，为茅盾“盖棺论定”：“我国现代进步文化的先驱者，伟大的革命文学家和中国共产党最早的党员之一。”“为中国革命事业、中国新兴的革命文学事业奋斗了一生的卓越的无产阶级文化战士！”茅盾的一生是杰出的政治家与伟大的文学家有机结合的独特人生，他从“以天下为己任”始，以为共产主义毕生奋斗的人生目标之实现终，在他的人生旅程中，其文学色彩与政治色彩，是一纸两面的有机体。正是这种独特的人生经历，使他成了中国现代文学史上社会剖析小说流派的鼻祖。设若失却政治色彩，也就失却了茅盾艺术世界与典型人物画廊那烂漫的美学光辉，及其折射的时代壮潮那鲜活的生命力！这是一个客观的历史与真实的存在，即使我们和他的取向歧异甚至背离，我们无法也不应该无视或不承认这已逝的历史的真实。否则，茅盾也就不成其为茅盾了！在世纪之交和二十世纪世界文坛，茅盾是一个与人迥异，不可重复，也难以取代的，已有稳固历史地位并且当之无愧的文学大师。我们沿着他的历史足迹寻源揽胜，定会山阴道上，美不胜收。任何文化遗产，都靠扎扎实实的历史积淀而成。一部人类文化史，不论多么傲岸辉煌，又都是一草一木一砖一石的精心杰作。艰辛的耕耘，换来丰硕的收获。面对今日的收获，决不可忘记耕耘的艰辛。后人天然地是前人收获的继承者、享受者；有责任用眼耳鼻舌心去体验前人和理解前人。这也是我们自身宝贵的生命体验、社会认知的血肉相连的有机环节。对此我们别无选择。要紧的是积极摄取，去芜存精，消化滋哺，以养我们代代相因的无尽的生体！茅盾是过来人，也是我们的先行者。当年他如何完成这人类文化的新陈代谢进程？这里我想引荐两位茅盾的同代人，他们都是茅盾人生之旅的目击者。第一位是茅盾的晚辈，他就是文化部长任上茅盾的秘书之一孙嘉瑞。孙先生有段真实动人的回忆文字：我看见他除公务之外，很少私人应酬、交往，也难得参加几次娱乐活动，他的全部业余时间，几乎都花在读书上。似乎读书就是他惟一的嗜好，从早到晚，读书不辍。可以毫不夸张地说：他就是生活在书的海洋里。他的书房里藏满了书；此外，办公室、客厅、卧室也都是满厨满架的书。枕边、桌上散放着的还是书。就连厕所一角的方凳上也堆着高高的书堆。家中丰富的藏书，还不能满足他博览群籍的需要，还经常开出长长的书目单从北京图书馆借阅。中国书店也不时将搜购到的稀本古籍送来供他选购。他看书很快，借来一批批书，很快又一批批按期归还了……书籍、报刊是他贯通古今、触连中外的“神经”，对客观形势和社会动态，随时都了如指掌……每年，他都要广泛阅读全国各种文艺刊物上的新作，并作出许多精湛独到的品评。……

本书介绍了曹雪芹的生平和创作《红楼梦》过程，以及有关《红楼梦》主题思想的不同见解，并指出了《红楼梦》作品的艺术魅力所在。