胡适词的点评，实际上是一种还原。胡适创作歌词，一百零三，明确标榜并挂上招牌的，仅二十九，尚不及三成，其余不挂招牌，并以新体诗形式出现。一百零三，新体与旧体，平起平坐，都在其“尝试”系列当中。就其“立法原意”看，把戏已玩过，当时也许并不想让人知道究竟是怎么一回事。即使“异想天开，似天上诸仙采药回”，自己颇为踌躇满志，而“葫芦里，也有些微物”，却还是不愿露底。其所谓“试与君猜”，既卖关子，应当也想看看诗界诸君，到底聪明不聪明，只是不知什么缘故，从胡适当时开始设想到如今，八九十年过去，诗界诸君过于这个谜，到底猜中猜不中？似乎仍无答案。

该书以认知语用理论为框架，探讨反讽理解的认识规律和认知过程，揭示其认知语用特征，通过其认知语用特征透视其本质。书中全面评述了迄今为止所作的研究，重点评述了反讽回声提述论和伪装论，主张反讽的认知标准应与一般语用原则、外在语用特征及语用策略区分开来，提出：反讽理解是一个多维互动性的推理衍生过程，互通性或共知是反讽理解的认知先决条件。尤其是该书是用英文撰写，对于理解英文反讽语言有帮助。

鲁迅的创作生涯里，他倾注了大部分的精力进行杂文创作，为我们留下了六百多篇、几百余万字的珍贵遗产。在中国的思想史和文学史上树起了一座罕见的丰碑。本书精选了鲁迅各个时期有代表性的杂文99篇。为了帮助读者更好地理解经典，我们从有关评论中，相对应地在每篇杂文后边附上了简短的文字注解。限于篇幅，不可能进行全面的分析，只能从不同的角度“蜻蜓点水”，“点到为止”。

严羽的诗学著作《沧浪诗话》是在理论上最重要的宋人诗话，是后人诗学研究的重要依据。《沧浪诗话》因为关涉一系列诗歌理论的根本问题，对明、清，甚至整个后期封建时代的诗学都产生了巨大影响。本书作者从《沧浪诗话》生成的诗学文化语境、严羽诗学的重新阐释、严羽诗学的影响三个方面对《沧浪诗话》进行了深入的研究。

全书共分三个部分，第一部“北京奥申篇”按照七章共25节的传统结构，呈现了主要研究结果，七个章节内容相互独立，包括传播效果研究的回顾、传播者与传播策略、传播媒介与传播内容、两地受众与媒介接触行为、两地受众的认知与态度、媒介的议程设置功能、大众传播研究方法的研究。第二部“雅典奥运篇”共包括四个部分，除第四部分“附录”外，前三个部分的内容具有较强的关联性：第一部分“体育传媒产业发展辨析”，主要是结合以往研究的宏观分析；第二部分“媒介传播中的受众与奥运”，主要是基于丰富调查数据的微观分析；第三部分“雅典奥运会媒介传播效果研究”，则主要是由八篇学术性较强的研究论文组成。

《骆驼祥子（插图本）》以人物为构思的中心，围绕人物的命运编织故事情节。这是老舍艺术构思的独到之处。作为一位艺术修养很高的作家，老舍酷爱民间文艺，《骆驼祥子》明显地吸收了民间说书的表现方法。《骆驼祥子》远在五十年代被搬上舞台，并成为首都北京话剧舞台上的保留剧目。新时期还被改编成电影，搬上了银幕。表现出了经久不衰的魅力。中篇小说《月牙儿》，无疑也是一部不可多得的杰作。如果说《骆驼祥子》描写的是旧社会如何将良民变为国恶棍，《月牙儿》则控诉了吃人的社会如何逼良为娼。《月牙儿》描写了旧社会母女两代妓女的悲惨命运，以无比深沉的笔触剖析了旧中国妇女沦落罹难的社会根源，借助她们破碎酸楚的心发出撼人心魄的呼喊，读来令人动容。《断魂枪》是一篇短篇小说。小说把个人命运的小故事和时代变迁在历史大背景结合起来，在短小的篇幅里营造出了大格局。以它的气魄，无疑可以进入现代短篇小说的精品行列。《断魂枪》说的是拳师的故事，昔日神枪沙子龙的威名一落千丈，连以他为荣耀的徒弟们也不再理睬他，这时小说中没有写他半点愠怒。只写了他两次在夜静人稀时面对天上的群星一气刺出六十四枪的动画。只这两次场面描写，便把他身处历史大变局时期的无奈和悲愤表现得淋漓尽致，写活了他在急剧变化的近代社会中的复杂心态。作为一名“人民艺术家”，老舍的优秀小说不胜枚举。本书从他的长中短篇小说中分别选取了最具代表性的三部以飨读者。

自《红楼梦》问世以来，文人骚客续补之笔，历久不断，诸如《后红楼梦》、《续红楼梦》、《增补红楼梦》、《红楼梦新补》等等，而由当代著名作家萧赛穷23年狱中光阴，呕心沥血写就的《红楼外传》却是为海内外红学家一致好评之唯一。 本书20世纪80年代两度出版，畅销一时。著名红学泰斗端日蕼良、蒋和森，以及文艺大家阳翰笙、吴祖光等，先后为此书赋诗、题签、评论。日本著名红学家、日文版《红楼梦》的译者伊藤漱平也感慨：楼外有楼红绿映，廿年辛苦不寻常。现再度刊行，以飨当下“红学”爱好者。

Long long ago，一个军阀混战、天下纷争的年代，在一个叫卧龙岗的山村里诞生了一位超级天才，此人复姓诸葛，单名一个亮字，小名叫孔明。为什么取这样一个名字，是有典故的：据说在他老妈生他的那个夜里，突然有类似UFO的不明飞行物从天而降，一阵耀眼的强光照得天地间明亮无比，所以给他取了这么个名字。 诸葛亮不是一般的天才，据说他刚出生就会讲话。一岁就会上网玩游戏，三岁时已经是网络上人人闻风丧胆的黑客。他小学没上完就自动退学，在卧龙岗中自学成才，如今在文学、政治、军事等方面造诣颇深．音乐美术等方面也有所涉猎，此外他还研究杂交水稻、良种母猪，成为远近闻名的大才子、大发明家。然而诸葛亮为人低调，既不想步入官场．也不想涉足娱乐圈，每日只是种种瓜、养养猪，闲时写写小诗、上上网。 日子倒也过得逍遥自在。

本书对《庄子》进行重新分段解读，以哲学思辨为重点，把握“澄清概念，设定判准，建构系统”的原则，对书中的关键概念（如道，德，天，性，情，自然等）及价值判断作了清楚的说明，希望借此重建庄子的哲学体系。庄子的生活与一般百姓无异，有妻有子，努力在乱世中苟全性命，差别在于他博览群书，深通人情世故，领悟高明智慧，自有一套人生哲学。通过本书，进而省思庄子何以能“忘我，顺其自然，入世而超世”，不难得知答案在于对“道”的领悟。认清这一点，我们便可以与他一起逍遥而游了。

本书所选都是与戏曲有关的话题，是汪曾祺做编剧二十余年的所见、所闻、所思、所感，有“样板戏”谈往、名优逸事、戏曲与文学的关系、习剧札记等等，笔下闪烁着理性、睿智和从容。汪曾祺以文名，被誉为美文家。他的小说和散文别具一格，在中国现代文学史上熠熠生辉。本书所选都是与戏曲有关的话题，是汪曾祺做编剧二十余年的所见、所闻、所思、所感，有“样板戏”谈往、名优逸事、戏曲与文学的关系、习剧札记等等，笔下闪烁着理性、睿智和从容。这些谈戏文章同他的记游、民俗类散文一样，无不开阖张弛，潇洒有致，颇有看头。