《刘荫柏说西游》以著名学者、作家刘荫柏先生在中国现代文学馆和中央电视台所作《西游记》系列讲座为基础，选配精美图片，加以修改增订而成。《西游记》的特色是宗教色彩浓厚，种种仙佛神怪，令人目不暇接。本书以轻松流畅的笔墨，娓娓讲述西游人物的来龙去脉，点破佛教、道教和民间宗教的玄机与微妙关系，为读者祛疑解惑。<

好文章，值得一生钟爱；好文章，会和你终生相守；好文章，消融困扰，滋养心灵；好文章，给人力量，改变人生。本书内容包括国家大事、生活小事、天文地理、医药卫生、世间真情、人生百味无所不有，照顾到不同层次、不同年龄读者的阅读需求和欣赏口味，文章或以情动人，或以理服人；或纯粹唯美，或质朴平实；或慷慨激昂，或侃侃而谈，面目各异，风格多样。本书以近年来《读者》杂志“最受读者喜爱文章”排行榜上榜作品为底本，优中选优，择取其中100篇。由于“最受读者喜爱文章”的评选完全由读者自己作主，最终结果的产生也完全由读者的选票决定。因此，选文不仅融思想性、艺术性、文学性子一炉，具有很高的欣赏价值，而且是由读者自发、自觉、自愿评出，深受不同层次、不同年龄的各类读者喜爱。在编排体例上，本书注重艺术理念和文化底蕴，有机融合清新的版式与生动的文字，力图营造出一个舒适轻松的阅读空间，在具象地展示文章意境、主旨同时，有利于读者获得更多的审美感受、想象空间和人文熏陶。

这是一部从现代性的角度研究中国现代文学思潮的论文集，也是关于中国文学现代性问题讨论的第二部论文集。第一部论文集是1999年出版的《现代性与中国文学》，它记录了从1997年开始的由杨春时、宋剑华的《论20世纪中国文学的近代性》一问所引发的关于中国文学的现代性问题讨论。

本书分为诗、词、文三部分，收入的作品包括“忆”、“歌颂周山开大河”、“忆高工聂干雄同志”、“赏花”、“故乡”、“苦涩的童年”、“夜宿天王寺”等。

对我国古代通俗小说经典文本的研究由来已久，长盛不衰，前人建树至丰至伟；但仍留下许多学术悬案和空白，等待后人进行新的探索和填补。本书即系作者十多年来在这方面冷静思辨。发前人未发之覆的结晶之作。 第一编”渊源篇”属古代通俗小说的发生学研究，探讨古代通俗小说的宗教起源，澄清最早的通俗小说集的本来面目，对通俗小说发生期的审美风貌加以宏观把握，并通过考察一个文学母题的演变揭示了古代通俗小说的文化意蕴和前后传承关系。 第二编”外围篇”针对古典小说中成就最高、催生两大热门国学“红学”、”金学”的名著《红楼梦》、《金瓶梅》而来，采用历史考据和文学考证、文献与文本相结合的策略，对《金瓶梅》的伪补本、成书时代、可能作者调查与《红楼梦》作者曹雪芹的祖籍、五四以后新红学赖以奠基的关键等一系列学术争议问题，作出全新分析，给出严谨睿智的裁断，并首次披露新发现的一批重要红学文献。 第三编”内蕴篇”扩大探索五大名著，在传统方法和现代方法，文本与文化的统一中力辟蹊径，或旧题新证，或新题新说，有力澄清了《三国演义》与《水浒传》的主题、《水浒传》金批本的功过、《三国演义》与传统”重说”文化的关系、《封神演义》对传统儒家观念的反动、《金瓶梅》的形象塑造与审美特色，以及《红楼梦》的命名、主旨和创作方法等重要问題，富于学术理性和美学才情。 总之，全书在历史和美学的交融中，对占典小说名著研究的诸多热点问题暨古典小说名著的丰富文化内涵，进行了比较科学的创新论证，是近年来古典小说研究的新收获。

德国诗人歌德有句名言：“说不尽的莎士比亚！”中国戏剧家曹禺曾赞叹：“莎士比亚是一位使人类永久又惊又喜的巨人！”莎士比亚是公认的世界级戏剧大师，他的剧作中蕴涵了浩瀚的人生，渊博的知识和发掘不完的深邃思想。本书就收录了莎士比亚六部喜剧代表作，包括《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》、《皆大欢喜》等，主题大同小异，爱情、友谊和婚姻，情节却生动丰富，具有永恒的魅力。这本《莎士比亚喜剧集》收入了莎士比亚六部喜剧代表作，包括《仲夏夜之梦》（1595-1596）、《威尼斯商人》（1596-1597）、《温莎的风流娘们》（1598-1601）、《无事烦恼》（1598-1599）、《皆大欢喜》（1599-1600）、《第十二夜》（1599-1600）等。这些戏剧主要写爱情、友谊和婚姻，主题大同小异，情节却生动而且丰富，不落俗套，错综复杂的情节经常由许许多多的欺骗。偶合、乔装打扮和奇遇组成。作品闪耀着人文主义理想的光芒，充满着欢乐气氛和乐观精神，歌颂了人类的美好爱情和纯真友谊，具有永恒的魅力。

本书从纯文学的角度，对以“新时期文学”为重点的中国当代文学进行多层面的研究，包括带有文学史性质的对文学现象、思潮的评述，当代作家、批评家的专题研究，以及对当代某些重要文学文本的解读、阐释。全景描述与个案分析相结合，凸显了将历史批判、人性剖析与艺术想象、形式创造融为一体的文学理想，论证了纯文学以想象性的内心生活证明人的自我生成本质的基本特性及其在确证人类精神价值与推动语言艺术自身发展方面的重要地位，也说明了文学评论研究中价值判断的可能性。作者在对体现思潮变迁的文本细读上着力甚多，引发不少精辟的见解，体现出宏阔的文学史眼光、敏锐的艺术感受力以及从文本出发的严谨学风。

本书详细记录巴金老人1973年-2005年间的晚年生活，以翔实的史料、平易率真的文字，真实生动地再现了巴金和他生活的时代，以及巴金的心灵跋涉的历程，折射出一位文学大师的文化创造精神，突显出一个历经磨难仍孜孜不倦探求真理、富有良知的正直知识分子形象。书中所触及和揭示的人生命运、道德理想，均具有广阔而深邃的思维空间。“快要走到生命的尽头了。我不愿空着双手离开人间，我要写，我绝不会停止我的笔，让它点燃火狠狠的烧我自己，到了我烧成灰烬的时候，我的爱，我的恨也不会在人间消失。”这是巴老在《随想录》中的一句话，每一个字都让读者震撼。本书用半纪传体，通过对巴金最后的32年间的人生临摹，勾勒出巴金最后的生命历程，以此来纪念巴金。

李林原名李尧林，是巴金（李尧棠）的三哥。巴金称赞李林翻译的《悬崖》是名作名译。在《月球旅行·后记》中巴金说：“现在我编印这本小书，一是为了纪念林兄，二是因为我喜欢他的译文。单为纪念，我用不着花费读者的时间，必须文章有意义，对读者有益处，才值得被印出来。而这些短文确实是值得一读的。”今年是李林逝世六十周年，这本《李林译文集》就是我们对他最好的纪念。 李林原名李尧林，是巴金（李尧棠）的三哥。 巴金在《纪念我的哥哥》一文中对李林说：“你做过十年的中学教员，不少的学生得过你的益处，他们常常带着敬爱谈起你，但是你自己却喜欢谦逊的平凡生活，始终不让人把你看作青年的导师。你象一根火柴，给一些人带来光与热，自己却卑微地毁去。你虽然默默无闻地过了一生，可是你并没有白活。你悄悄地来到这个世界，又悄悄地走了。你不愿意惊动别人，但是你却播下了爱的种子。再过四十年你的纪念也不会死的。” 巴金称赞李林翻译的《悬崖》是名作名译。在《月球旅行·后记》中巴金说：“现在我编印这本小书，一是为了纪念林兄，二是因为我喜欢他的译文。单为纪念，我用不着花费读者的时间，必须文章有意义，对读者有益处，才值得被印出来。而这些短文确实是值得一读的。”今年是李林逝世六十周年，我社特出版李林译著《李林译文集》以资纪念。（同期出版（《巴金的两个哥哥》）

沈从文（1902-1988——，原名沈岳焕，字崇文，湖南凤凰县人，苗族。中国现代著名作家、历史文物研究家、京派小说代表人物。他一生创作的结集约有八十余部。是现代作家中成书最多的一位。主要代表作有中长篇小说《边城》《长河》。散文《从文自传》《湘行散记》《湘西》，学术专著《中国古代服饰研究》等。以其独特的创作风格在中国文坛上被誉为“乡土文学之父”。由美国著名汉学家金介甫教授创作的《沈从文传》，是公认的沈从文研究中的重要作品。作者以谨慎的治传态度。花费极大精力搜集史料，仅资料卡片就多达六千余张；作者还数次来华探访沈从文本人。得到很多第一手资料，并与传主结下了深厚的友谊。对于沈从文创作的评述，作者秉笔直书。忠于作品本身，虽推崇却不盲目：对于沈从文的个人生活，一切以史实为证，不猎奇亦不回避。全书行文严谨、观点深刻、内容翔实，具有较高的学术水平和学术史价值。这部以沈从文创作历程及作品阐释为重点的评传，聚焦沈从文在中国现代历史舞台上的“地方主义”立场，以及创作中的地域色彩。以客观审慎的论述。使读者加深对沈从文充满湘西特色的文学作品的理解，并见证这位备受争议的文学大师是如何在当时的历史背景下一步步走上中国乡土文学的创作道路。真切感受传主所经受的充满苦难的心路历程。