文学不只属于资本主义，但资本主义却改变了文学。杰出的当代西方马克思主义学者吕西安.戈德曼以发生论结构主义与文学社会学相结合的理论视野，研究了17世纪至20世纪之间的一系列重大文学艺术现象，他发现，这一历史时期的资本主义，以其政治、经济、文化、道德等多方力量，对西方文学的主题、形式、价值及社会功能，产生了深刻和深远的影响。

我社重点丛书《当代散文大家精品文库》之一。本书记录了王蒙自1989年以来写的12篇散文。这些作品文字隽永，充满了对人生的感情，非常值得细细品味。

张爱玲的一生是传奇。张爱玲的魅惑如流言。　她是清朝重臣李鸿章的曾外孙女，家族的纷繁变迁留给她的是满目苍凉；她是胡兰成有名无实婚恋中的一支插曲，个中有多少恨又仍有多少不了情？《金锁记》中的金锁今天还在困惑着人们，《倾城之恋》的缠绵透彻依旧剪不断理还乱……　漫漫半世纪，张爱玲仍是诱惑人们释读却难解的谜。 写张爱玲的书愈来愈多，可在还原张爱玲的语境上，这一本真个是“清水出芙蓉，天然去雕饰”。

朱自清是我国现代文学史上著名的散文大家。他的散文清新、朴实、优美，风格独特，自成一体，许多作品成为脍炙人口的经典名篇。《荷塘月色》打破了其他选本拘泥于原单行本各类作品混杂不清的旧体例，而是按内容题材划分专辑，使读者一目了然，便于阅读和学习。每辑中的作品基本上以时间先后为序排列。是一个能够比较全面反映朱自清散文创作概貌的选本。

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林语堂是个奇怪的人。朋友常常问他：“林语堂，你是谁？”他回答说：“我也不知道他是谁，只有上帝知道。”又有一次他说：“我只是一团矛盾而已，但是我以自我矛盾为乐。”他相信善良、怜悯、快乐，他穿露脚趾的鞋子上学，靠妻子的嫁妆留洋，他至死怀念心爱的女子，却和妻子活出了半个世纪的金玉良缘；幼时他穷得吃不起一碗素面，后来成了上海滩数一数二的富翁作家，住上了花园别墅，却为了发明一台没有投产的打字机，把十几万的家产打了水漂；他因为幽默名动中国，又因为幽默而日夜被骂，却号称要钻牛角尖坚持到底；长女如斯自缢而亡，他歇斯底里流泪说要笑着面对。他是一个不可救药的乐天派，烟鬼，带孩子看脱衣舞的清教徒，一个好儿子、好父亲、好丈夫、反教育的语言学博士，体育运动爱好者，无所顾忌的文人，崇拜金钱，不爱面子，喜欢流泪，安静而好客，待人真诚，骂人不遗余力，他是一个杂文家、小说家、散文家，写真话，会教书，他“坦率、诚恳、乐观、风趣；怀着一颗未泯的童心、保持一分我行我素的矜式，是现实主义的理想家，也是满腔热情的达观者”。“纵令这尘世是一个黑暗的地牢，但我们总得尽力使生活美满。”林语堂如是说。在这一点上，林语堂和鲁迅泾渭分明。他因为鲁迅的骂名而闻名，却和鲁迅保持了十余年的友情。他们对骂得越凶，私底下的感情越好，不再互骂的时候，友情也消失了。鲁迅要以匕首和投枪唤醒沉睡的民众，他却祥林嫂似的不厌其烦地唠叨一朵花开的美丽，陶渊明生活的精致和俭约，苏东坡失意时的旷达。鲁迅说一个也不宽恕，他说眼见天下无一不是好人，之于鲁迅，那是时代的选择；之于林语堂，那是生活的选择。林语堂是快乐的智者，是日常里弄的哲学家，他在柴米油盐酱醋茶之外，发酵出快乐的因子，并用笔流传下来。他是不可重复的，也因而不能被忘记。

我自己有一个恶俗不堪的名字，明知其俗而不打算换一个，可是我对于人名实在是非常感到兴趣的。 为人取名字是一种轻便的，小规模的创造。旧时代的祖父，冬天两脚搁在脚炉上，吸着水烟，为新添的孙儿取名字，叫他什么他就是什么。叫他光媚，他就得努力光大门媚；叫他祖荫，叫他承祖，他就得常常记起祖父；叫他荷生，他的命里就多了一点六月的池塘的颜色。除了小说里的人，很少有人是名副其实的（往往适得其反，名字代表一种需要，一种缺乏。穷人十有九个叫金贵，阿富，大有。），但是无论如何，名字是与一个人的外貌品性打成一片，造成整个的印象的。因此取名是一种创造。 我喜欢替人取名字，虽然我还没有机会实行过。似乎只有做父母的和乡下的塾师有这权利。除了他们，就数买丫头的老爷太太与舞女大班了。可惜这些人每每敷衍塞责；因为有例可援，小孩该叫毛头，二毛头、三毛头，丫头该叫如意，舞女该叫曼娜。

目 录胡适举起义旗之后…………………………………常 立 刘志荣 我们今天为什么要回忆鲁迅………………………郜元宝 刘志荣 弱的自我：从郁达夫说起…………………………王宏图 刘志荣 沈从文：我们如何追忆和想象乡土…… 刘志荣 聂 伟 安承雄 张爱玲：我们如何面对都市………………宋明炜 刘志荣 孙 晶 穆旦：新诗与现代经验……………………………张新颖 刘志荣 胡风：批评的“现实主义的路”…………张业松 刘志荣 鲁贞银 无名氏与当代文学中潜在写作的意义…………… 陈思和 刘志荣 昌耀：末被命运压垮的诗………………………… 刘志荣 程 波 文学的民间精神：以莫言为例……………………刘志荣 王光东 王安忆：作家的第二口气…………………严 锋 刘志荣 张 懿 王小波：先锋与现实……………………………… 刘志荣 常 立

《逸园丛录》所录，是我读书时所写的一些札记和心得，因为写的时候并没有想要发表，故非但全书在章次上没有秩序，而且每则文字也缺乏“文章”的格式与威仪。不过这一点并不一定就是缺欠，正如一个人燕居于自家屋舍，粗服乱头，不衫不履，一切以自适为主，虽然邋遢些，但因省却了出门时的涂饰与包装，丢掉了对客时的做作与矜持，倒比他的“公众形象”更为本色。前人云：“至文不过家书写。”写家书用不着穿靴戴帽，遣词谋篇，它可以有什么就说什么，正所谓“横说竖说，唯意所到”。在这个意义上，说它是天下最精炼的文字也无不可。札记亦如家书，它是记给自己读的，顶多只是呈给几个作为“自己人”的同道来请益，故虽不免杂乱失统，却无瘠义肥辞之弊。更为重要的是，正因为无意于发表，写时也就用不着挖空心思地去迎合时尚，笔者可以自由地说出自己的心里话，使“一切从自家胸肺中流出”，是其所是，非其所非，从而免却了许多言不由衷的观点和人云亦云的空话。当然，自适并不意味着恣肆。札记虽不留待发表，不设定读者，但它仍然是一种对话。只不过它不是跟别人对话，而是跟自己对话。实际上，即使是面向公众的宏论，也首先是与自己对话的产物。因为要想取得别人的首肯，须先说服自己。学问之道无他，不欺心而已。所以，每当读书有得，投篇援笔，染翰操觚之际，虽孤檠夜半，块然独处，我也总觉得身旁有炯炯双睛。这双眼睛，其实就是自己的学术良心。它对一切虚浮的谴责，实在是严于斧钺的。据我体会，这也就是古人所谓“修辞立其诚”的真正含义。也正因为如此，本编文字虽信意所至，却不敢信口妄言。所记各则，不论长短，总求言之成理，持之有故，戒空泛之肤说，摒无根之游谈。然因笔者学植荒陋，力不从心，知也无涯。而器小识浅，如片蠡之测海，等鼯鼠之饮河，故考义而见指忘月，取材而挂一漏万者，实不可免。非不为也，是不能也。惟海内方家鉴之，并祈不吝赐教。

父爱是人世间最具力量的爱，他同母爱一起构筑人类社会爱的基石。父爱，是塑造优秀人格的人生教科书，是激发力量的精神源泉，是滋养心灵的情感雨露，对人的一生具有重大影响。本书按照情感最动人，文字最优美，故事最精彩，思想最深刻四个标准，从中外名家名篇中精选100个关于父爱的故事，让读者来感悟父爱，体味父爱。——WLJ