言气质，言神韵，不如言境界。有境界，本也，气质，神韵，末也。有境界而二者随之矣。——王国维《人间词话》是王国维接受西洋美学思想的洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。熔中国古典文论和西方哲学，美学于一炉，以发挥中国古典文论为主，建立起自己的一套文艺理论体系。此书是王国维的文学批评代表作，在中国近代文学批评史上占有重要的地位，具有划时代的意义。本书还收录了王国维的词作《人间词》和文学方面的评论多种。

本书主要讲述了主流的正统的知青文学的背后，潜行着一条非主流的超现实的知青文学发展线索-知青文学的另类书写，是一种更为典型的中国叙事。知青后文学的历史命运，因其知青后的中国社会特质，而变幻着非主流的态势，是更为重要的文学姿态，它们各自代表了“中国叙事”的各种表述。

心理描写、情态透视、肢体语言，是解读红楼梦。众多人物身份、文化修养、性格、命运结局的三条重要线索。本书从红楼梦的回目、故事情节或对话中拈出一二字，用以概括不同人物的人性和行为特点，既生动活泼，又入木三分。

Literature is a cultural heritage. Its importance can never be exaggerated. First，literature is a key to knowledge and wisdom. We encounter new ideas and concepts inliterary works. Secondly， literature helps us understand people around us and in differentparts of the world by recognizing the diverse points of view. Thirdly， literature can be atool to teach. Socrates believed that the effect of good literature is to lead the youth tofollow the correct path permitted by the laws. Last but not least， literature， when used inlanguage classes， helps us increase our vocabulary， master idiomatic expressions， enhanceour cultural awareness， and promote our intercultural communication.British and American literature are among the best of the world literary heritage. Theyrepresent the imagination and creativity of British and American writers. To master theEnglish language and to inlprove our understanding of its culture， it is necessary to studysome works of British and American literature.

两百多年来，对红楼梦的研究著作成千上万，但因研究者的个性及对文本研究的角度不同，从而“形成论点的创造性和特殊性”。《名家解读红楼梦》主要收录了当今国内红楼梦研究领域的名家有关红学研究的自选集。其中包括冯其庸、李希凡、周策纵、梦冠夫、胡文彬、吕启祥、白盾等著名红学家们的代表性论著。在红楼梦这个精神家园中寻觅、探索，可以不理会外部的喧闹，这里是平静而充实的，寻觅和探索没有止境，不一定形诸文字，却拆诸心灵。红楼梦是这样一种作品，只要你莫失莫忘地将她带在身边，她将不离不弃地给你精神的滋养、心灵的抚慰。

本书所呈现的，主要是林黛玉和贾宝玉的爱情故事；这是一个不朽的爱情悲剧。如果误以为《红楼梦》就「只是」林黛玉和贾宝玉的故事，那当然是大错特错，但是相信也不会有人否认，他们俩的故事在《红楼梦》中确实是极为重要的一段，甚至可视为全书的主干。《红楼梦》的内容实在是太丰富了，举凡建筑和园林艺术、服饰、器皿、饮食、医药、音乐、美术、戏曲游艺、哲理宗教、礼仪典章制度以及岁时习俗等，在书中不但都有触及，还都描述得条理分明、巨细靡遗。至于人物，作者曹雪芹在《红楼梦》中写了四百多个人物，（相当于莎士比亚所有戏剧作品中创造出的人物数量的总和！）其中像林黛玉、贾宝玉这样，无论形象或个性都非常鲜明生动的人物，据保守估计至少也有几十个！《红楼梦》气势之恢宏，由此可见一斑。作者曹雪芹，名沾，字梦阮，号芹溪、芹圃、雪芹。他的身世不凡，出身于声名显赫的贵族世家，他的曾祖、祖、父三代供职清廷内务府，世袭江宁织造达六十年之久。雍正时，其父辈不幸被革职抄家，干隆朝又遭巨大变故，曹家遂彻底走向没落。由于曹雪芹亲身经历过一个没落贵族世家的种种沧桑，所以才能如此细腻传神地呈现出旧社会中封建制度的方方面面。曹雪芹所要写的，是一个令人称羡的大家庭，原本荣华富贵，后来因家庭成员获罪以至被抄家，逐渐走向没落，终于繁华成空的大悲剧；这个大悲剧是由许多重要人物各自的悲剧所组成的，而林黛玉和贾宝玉的爱情悲剧只是其中之一，不过正如前面所述，他们俩的悲剧是《红楼梦》中极为重要的。因此，将林黛玉和贾宝玉的故事作为主力呈现，似乎「窄化」了《红楼梦》，但应该也可适度传达出《红楼梦》的主要精神吧。他们俩的悲剧，肇始于在封建社会中，婚姻大事向来是由父母决定，子女本身并没有资格决定。贾宝玉的父亲命他娶薛宝钗，他就非娶不可，尽管实际上他心里喜欢的是林黛玉。婚姻大事无法自主，最终导致了林黛玉、贾宝玉和薛宝钗三个人的悲剧；而这个爱情悲剧与贾府的由盛而衰也恰好互为表里，相辅相成。《红楼梦》最初是在十八世纪中叶开始流传，问世不久便风靡全国。尽管书中对于封建制度有很多批判，可是本书在当时的封建士大夫中仍然广为流传，甚至还出现了「开谈不讲《红楼梦》，虽读诗书也枉然」这样的谚语。《红楼梦》的价值和意义是多方面的：‧是中国古典长篇小说中最优秀的作品。‧是中国古典长篇小说史上，首度「作者以生活素材，特别是以自己的真实经历、真实感受为素材的基础上，进行创作。」许多学者都认为，就因为这一点，《红楼梦》可以说也已进入了近代小说的领域。就因为《红楼梦》如此地丰富，如此地博大精深，研究《红楼梦》才会成为一门学问。不过，有一点应该特别强调的是，我们现在所看到的《红楼梦》，作者其实都不止曹雪芹一个人，还有另外一个非常重要的作者，那就是高鹗，他的年代略晚于曹雪芹。曹雪芹刚开始创作《红楼梦》时，年纪很轻，还不到二十岁。他前后花了十年时间，经过了五次的增删修改，但是在他去世的时候，《红楼梦》实际上只有八十回，成为残稿。一直到曹雪芹死后不到三十年，高鹗等人才整理、补足并刊刻付印了由不知名作者所续写的后四十回，成为一百二十回本。林黛玉和贾宝玉的悲剧故事，就是按照前八十回的线索所完成，一般认为与曹雪芹创作的部分应该是相当一致的。

李希凡，祖籍浙江绍兴，久居北京通县。1953年毕业于山东大学中文系，1953-1955年初肆业于中国人民大学哲学研究班。1955-1986年，在《人民日报》历任编辑，评论组长，副主任，常务副主任。1986年9月-1996年10月，调中国艺术研究院，任常务副院长、研究员、《红楼梦学刊》主编。曾先后当选第四届全国人大代表，第二届，八届全国政协委员，中国作家协会第二届，四届、五届理事和全国委员。已出版评论，研究著作与散文集二十本。主要代表作有《红楼梦评论集》、《红楼梦艺术世界》、《论中国古典小说的艺术形象》、《〈呐喊〉〈彷徨〉的思想与艺术》、《一个伟大寻求者的心声》、《毛泽东文艺思想的贡献》、《京门剧谈》、《冬草》等。

由辽宁人民出版社出版的太阳鸟文学年选系列丛书，从1998年开始，已经连续出版了七年，其间经受了图书市场的检验，得到了读者广泛认同与好评。作为年度盘点的最佳文学系列，今年仍将由著名学者王蒙出任主编，数位文坛宿将鼎力协助，众权威选家精心编选，倾力打造辽人版2004年度最佳选本。今年的选本仍然秉承我们一贯的纯文学主张，将读者最喜欢阅读的文学门类中的精品编选成如下六卷：中国最佳中篇小说；中国最佳短篇小说；中国最佳杂文；中国最佳散文；中国最佳随笔；中国最佳诗歌。本丛书的编委及各分卷的选编者皆为文学领域卓有建树的专家学者，他们不负读者厚望，将发表于2004年1-12月的原始作品精读、精选，力求将最优秀的作品完整、客观、公正地呈现给读者。每卷卷首的序言则无论是作为一份颇有研究价值的、对当年文学的回望与综述，还是作为一份呈送给读者的阅读导引，都是为2004年度的中国文学以及它的众多爱好者们做了一件很有意义的事情。

本书以月份为经，以作品为纬，系统地介绍我国古典诗歌的名篇佳作和发展情况，并介绍了关于诗、词的格律常识。对较长的名篇，或安排在两三日里，或选择其中适宜普通读者阅读的片段。甚短的诗作，则一日二首。　入选作品，首先考虑系统性，然后考虑其代表性，突出重点，统筹兼顾。凡是在我国诗歌发展史上有重要地位或比较重要地位的作家的作品，本书尽可能选入。在各个历史时期所选篇目之后都附有一篇介绍该历史时期诗歌概貌的短文。只需每天抽出少量的时间，再加上持之以恒的毅力，一年之后，读者就足以对中国古代诗歌的佳作和发展脉络有一个基本的了解。　尤为值得一提的是，本书选印了文怀沙、启功、王学仲、欧阳中石、张惠斌等书画家的书画作品以供读者在欣赏古代诗歌名篇佳作的同时，领略当代书画精作的风采，从中得到美的享受。

本书以选编汪曾祺的脍灸人口的小说、散文代表作为主，还适当选编了他的诗歌和书信。在汪曾祺的新诗与旧诗中，他对人生的感悟和对生活美的发现，与他的小说散文是一脉相承的；而他的书信，则让我们从一个独特的角度略窥汪曾祺的真实的心灵轨迹，和他的一些作品的酝酿创作过程。这些，相信读者会感兴趣并喜爱的。【汪曾祺】（192O～1997）现、当代作家。江苏高邮人。1939年考入昆明西南联合大学中文系，深受教写作课的沈从文的影响。1940年开始发表小说。1943年大学毕业后在昆明、上海任中学国文教员和历史博物馆职员。1946年起在《文学杂志》、《文艺复兴》和《文艺春秋》上发表《戴车匠》、《复仇》、《绿猫》、《鸡鸭名家》等短篇小说，引起文坛注目。1950年后在北京文联、中国民间文学研究会工作，编辑《北京文艺》和《民间文学》等刊物。1962年调北京京剧团（后改北京京剧院）任编剧。著有小说集《邂逅集》、《羊舍的夜晚》、《汪曾祺短篇小说选》、《晚饭花集》、《寂寞与温暖》、《茱萸集》，散文集《蒲桥集》、《塔上随笔》，文学评论集《晚翠文谈》，以及《汪曾祺自选集》等。另有一些京剧剧本。短篇《受戒》和《大淖记事》是他的获奖小说。作品被译成多种文字介绍到国外。他以散文笔调写小说，写出了家乡五行八作的见闻和风物人情、习俗民风，富于地方特色。作品在疏放中透出凝重，于平淡中显现奇崛，情韵灵动淡远，风致清逸秀异。