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成功有方法吗？做成功人士可以通过自我训练得来吗？这是一本有系统地教你自我训练的书，自我训练的四个基本原则是：知识、审度、决断和力量。这种训练的结果便是成功！赶紧阅读这本书吧！它不仅教你方法，也带你去思考、实践。当你阖上书卷时，你会明白为什么有些书出版这么久还如此有魅力。你不是希望你的工作有效果吗？你不是希望你所努力的能成功吗？可是你曾预备怎样训练你自己？这本书的作者，是一位著名的教育家，对于修学治事的方法，有深刻的研究，有精粹的心得。书里所指示的，全是怎样自己去试验、练习、实行的方法。所有材料，极有系统，精确实用，真是一本帮助人们成功的书！这样的书，也许是你所渴望的吧？当你看完这本书的时候，切莫以为不易做到，只要你把能做的，急需的，尽力先干，你定可得到很好的成绩。

赵俊波的博士论文《中晚唐赋分体研究》，是赋学界期盼已久的研究成果，我为它的即将面世而深感高兴。 自20世纪80年代赋学研究复兴以来，为厘清赋文学的源头，学者的目光大都集中在汉赋，而于汉以后赋的状况则关注较少。1989年在四川江油召开的全国第二届辞赋学研讨会，会后出版的论文集有文章28篇，其中关乎汉赋的19篇，魏晋南北朝的3篇，述评性的文章3篇，而与唐有关的研究文章仅有3篇。从90年代起，时任全国赋学会会长的马积高先生曾经呼吁，赋学研究者在继续加强汉赋研究而外，学术的视野应该更多的向后延伸。马先生的呼吁，引起了全国赋学界的充分关注和响应。1998年在南京召开的第四届国际辞赋学学术研讨会上，与会代表提交论文47篇，其中关乎楚辞与汉赋的11篇，而与汉以后辞赋有关的论文已达20篇，其余为辞赋理论与综述性质的文章。2000年，在福建漳州召开的第五届国际辞赋学学术研讨会上，与会代表提交论文58篇，其中与宋玉及汉人赋有关的文章14篇，唐以后31篇，其余为赋论、综论及海外赋的研究文章。2004年，在成都召开的第六届国际辞赋学学术研讨会上，71篇与会论文中，研究唐及其以后的论文数量更远远超过以往。作为新时期以来赋学复兴的见证人，笔者的如数家珍，旨在说明汉以后的辞赋，已经被广泛地纳入了学者的研究视野。

中唐诗人李贺多数作品无法进行确切系年，因此这个选本的编次，即按照入选诗篇所显示的题旨，将它们析为六个类型，分别予以注释和介绍，这便于读者触摸诗人情智活动的脉络，倬对其性格行事与心理结构达成较完整、明晰的认识。全书体兼众长，胜意叠出。

“南洪北孔”是中国戏曲史上的“双星”，洪昇创作的《长生殿》和孔尚任创作的《桃花扇》在当时及后世都有广泛的影响，是中国戏曲史上“文学性”和“舞台性”两擅其美的“压卷之作”。《长生殿》作为一部古典名剧，它在艺术上的成就使得其在中国戏曲史上享有崇高的地位。清道光年间的梁廷柟在其《曲话》中评价说：“钱塘洪昉思昇撰《长生殿》，为千百年来曲中巨擘。作为明清传奇的一部“压卷”之作，《长生殿》在艺术上非常成熟。《长生殿》的艺术结构宏大，全剧五十出，以杨贵妃之死为界，分为上下两卷，卷各二十五出，场面壮丽，情节曲折，但针线绵密，极尽悲欢离合之致。本书选取了《长生殿》中的二十四出加以注评，选择的标准一方面是《长生殿》中比较著名的出目，同时又兼顾作品所表现故事的完整性。在撰写过程中，参阅了时贤的注本和研究论著。

本书力图立足于中国文化和文学本身，在继承传统的基础上，采用现代新的观点和方法（包括西方的学术思想）来阐释《红楼梦》。全书运用现代的文学批评理论，如神话-原型批评、文学阐释学、解构主义、女性主义文学批评等，对《红楼梦》中的批判精神、悲剧精神、死亡意识、价值关怀等问题进行新的阐释，并通过对《红楼梦》的阐释力图为现代世界和人生建立一种新的精神向度和价值关怀。

《跟随余秋雨的脚步》系列丛书是国内首套彩色图文版余秋雨旅行散文集，一共包含《中国之旅》、《欧洲之旅》、《非亚之旅》和《心中之旅》四部独立作品。15年前，余秋雨先生因困惑于“书斋著述与实际发生的文化现象严重脱节”而走出书房。在旅行了大半个中国后，踏足亚欧大陆，叩访两河流域、埃及、以色列、阿拉伯半岛、希腊、罗马、伊朗、印度等古文明发祥地以及众多欧洲国家。在行走中洞察，在触摸中感悟，在跨越中思索，在烛照中叙述……从而交织形成了一系列以独特人文情怀，“导游”人类文明大空间大历史的睿智而优美的文字，由此开了“文化大散文”之先河。本系列在呈献上述作品的同时，配插了一千多副精美图片，目的是为使读者在追随余秋雨先生的脚步时，能有身临其境、风华尽览之感。非亚对于人们来说，总是充满了很多神秘的色彩。从金字塔的法老木乃伊，到阿拉伯沙漠的荒凉无垠，人类文明的轨迹在此延伸，自然与生命的碰撞在此闪现。在亚非各国，你所经历的不仅是旖旎的异域风情，更多的是感受到人类文明的伟大。内容节选：到金字塔去的那条路修得还不错。走着走着，当脚下出现一片黄沙，身边出现几头骆驼，当抬头一看，它们已在眼前。大的有三座，小的若干座，还有那尊人面狮身的斯芬克斯雕像。所有这一切全都是纯净的褐黄色，只有日光云影勾画出一层层明暗韵律。后来，这样的环境和造型很容易让人觉得单调、荒凉和苦涩，但居然都没有，把人类的感觉惯性推出了常轨。受到更大的挑战的是知识的常轨。我站在最大的那座胡夫金字塔恭敬地仰望着，心中疑问成堆。

《严文井选集（套装上下册）》是严文井（1915.10-2005.7）是我国现当代著名作家，以儿童文学创作著称，也创作小说、散文、文学评论，各有建树。2004年9月，我社出版了《严文井选集》，分上下两册。上册收童话、寓言和小说，下册收散文、文论、序跋及书信，书末附《严文井生平及著作简谱》。为了使广大读者全面了解他的生平创作，此次重新增订出版，增补了其早年及晚年的散文作品、与友人和亲属的书信，以及各个时期的生活照片等等。此外，经家属重新整理的《严文井生平及作品年表》，完整地反映了作者的生活及创作轨迹。严文井同志自1961年起担任我社社长十余年，此书增订出版之际，适逢其诞辰九十六周年，谨以此书表示深深的纪念。

这本文集，收录了作者1979—2003年间所零星撰写的红学研究论文及评论、题跋文章共40篇。在内容上是丰富的，几乎涉及到了红学研究的方方面面：在观点上亦非拾人牙慧，而是经过了深思熟虑之后所发表的个人意见；在文风上，生动活泼，雅俗共赏。为了满足一些读者和网友的要求，我把自己二十余年来有关《红楼梦》和曹雪芹的研究论文及随笔漫谈结集为这本小书出版。却心血来潮地给它起了一个略显异样的书名——《草根红学杂组》。 贴上一个“草根”的标签，并非为了标新立异，倒像是恰如其分的对号人座。当然也还有另外一层意思。面对近年来在红学界愈演愈烈的门派倾轧，排斥异己，我一方面深感再陷入其间恐难应对；另一方面，又不甘心就此罢手，永别红坛。故而决心步周汝昌先生后尘，索性远离那个学风日下而有欠公正的队伍，融人到真正属于自己的更宽泛更自由的营垒中去。 其实，这个营垒历来就香烟不断，聚者甚伙。从根抵上讲，我打从步人红坛起，一直都是这个营垒中的一员。只不过这个营垒中的人们，从来就没有一个可以借以凝聚、惺惺相惜的旗号和阵地。但不能不承认，目前仍坚持在红学领域里“人自为战”的这类非主流、非正统、非专业的研究者或曰爱好者，其人数之多，潜力之大，影响之广，实不亚于某些自以为“正统”的人所把持操纵的少量“正规军”。而另一方面，正统人士对这类研究者的不屑、鄙夷、排斥、压制，也须臾不曾停止过。柔弱一点的，便只好偃兵息甲，避而远之；像我这样稍顽固的，虽也在我行我素地继续作战，终不免瞻前顾后，大有迅翁当年不得不“横站”以防背后冷箭之忧。堪称当代红学泰斗的周汝昌先生亦愤然宣布“退出红学界”，便是一个显例；近年于红学颇下功夫的著名作家刘心武所受冷遇和讥消，则是又一个显例。

编选文库《诗歌卷》的目的在于全面展示1917年-2004年近百年汉语白话新诗创作和传播的基本历史面貌，为全面阅读和研究中国现当代汉语诗歌提供一种可以信赖的选本。百年中国新诗实际上始于为数不多对新诗有感于怀者的个体化尝试，这一尝试始于面对古典、民间、外来等已有诗歌形式的反形式、杂和形式及创造形式。让这些尝试得以由个体化转为社会化的《新青年》、《新潮》、《新空气》、《黑潮》、《女界钟》等全面展示了这一历史开头几年的基本情况。这个选本谨慎地把握了百年来中国新诗发展的基本脉络。但在具体编选过程中，选者只是在体味诗歌本身，大海一样、青草地一样、阳光雨露一样的诗歌，从山脉向山脉绵延，从心灵穿过心灵，只有诗歌，没有流派、没有作者。