无论人在午后的咖啡馆，还是在飘荡的旅途中，你都能看见——泰戈尔在风中微笑，惠特曼在云中行走，纪伯伦在雨中降临，徐志摩在寻找天空里的一片云……因为你有随身一册！

ig">鲁彦一生坚持“文艺为人生”、“文艺为社会”的主张，写出了不少较好的作品，如“五四”时期写成的短篇小说集《柚子》，有力地诅咒、攻击黑暗腐朽的社会，揭露封建军阀的丑恶，表现了强烈的爱国反帝热情。他的作品以描写乡村小有产者和农民的生活见长，写出当时世态的炎凉，现实的悲惨，被鲁迅称为“乡土文学”作家。鲁彦不仅从事文学创作，而且从事外国文学作品的翻译，曾先后翻译出版了《犹太小说集》、《显克微支小说集》、《肖像》（果戈理）、《世界短篇小说集》等。总之，鲁彦是一位在现代文学史上有一定影响，并作出过贡献的作家，我们对他的散文作品，也应该给予较高的评价。

版权页题：文学的生活遭遇：民间文学批评引论。本书从艺术本体论的民间文学、民间文学本体的基本范畴、民间文学的本质与特性等诸多方面探讨了中国的民间文学。

叶灵凤（1905～1975），原名叶蕴璞，笔名叶林丰、L·F、临风、亚灵、霜崖、秦静闻、佐木华、雨品巫、柿堂、南村、任诃、任柯、风轩、燕楼等。江苏南京人。青少年时代在九江、镇江居住。毕业于上海美专。1925年加入创造社，主编过《洪水》半月刊。1926年与潘汉年合办过《幻洲》。1928年《幻洲》被禁后改出《戈壁》，年底又被禁又改出《现代小说》，1929年创造社被封，一度被捕。1937年抗日战争爆发，参加《救亡日报》工作，后随《救亡日报》到广州。1938年广州失守后到香港。从此在香港定居，直到1975年病逝。三十多年中，太平洋战争前编过《立报》副刊《言林》、《星岛日报》副刊《星座》，积极参加抗日宣传活动。日军占领香港期间，一度被捕。其后编过杂志，写过甲申三百年祭和苏武吞旃之类的文章，更配合国民党的地下工作人员，做过搜集抗战所需的敌情材料的工作。抗日战争胜利后，仍编《星岛日报》的《星座》副刊，直到晚年退休。长期为《大公报》、《新晚报》、《文艺世纪》、《海洋文艺》等报刊写稿。其间应邀回北京观礼、参加招待会及到各地旅行访问数次。遗言以所弦善本清嘉庆《新安县志》献与国家（生前曾拒外人收购）。死后家属按照他的意愿，送广州中山图书馆，其余藏书尽献香港中文大学（他藏书甚丰，是香港有名的藏书家之一）。作品有：小说《菊子夫人》、《女娲氏的遗孽》、《鸠绿媚》、《处女的梦》、《红的天使》、《我的生活》、《穷愁的自传》、《时代的姑娘》、《永久的女性》、《未完成的忏悔录》、《美的讲座》等；散文、随笔《天竹》、《白叶什记》、《忘忧草》、《读书随笔》、《文艺随笔》、《晚晴什记》、《北窗读书录》、《花木虫鱼丛谈》、《世界性俗什谈》等；有关香港的著述《香港方物志》、《张保仔的传说和真相》、《香港的失落》、《香岛沧桑录》、《香海浮现录》等；翻译《新俄罗斯小说集》、罗曼·罗兰《白利与露西》、显克·微支《蒙地加罗》以及《故事的花束》、《九月的玫瑰》和纪伯伦的散文等。本书选收作者散文70篇。

对丽尼散文作艺术分析并加以理论表述，不仅可帮助读者分享我们欣赏丽尼散文时的愉悦，而且也能为当代中国散文创作提供历史借鉴。丽尼散文的内容大致可分三类：伤感啼血的爱情绝唱；愤怒不平的生活苦吟；追求解放的战斗呐喊。丽尼参加左联领导的革命文学活动后，目光越出个人哀恋，开始注始中国人民的苦难生活。从1934年起，他写了许多散文揭露社会黑暗，反映劳动人民水深火热的悲惨处境。丽尼也写过不少有关旧中国城市生活的散文，着重描绘了城市中无产者的贫困以及剥削阶级的腐朽没落。丽尼散文有三个主要的内容侧面，爱情绝唱、生活苦吟和战斗呐喊，这三个内容侧面组合成丽散文的时代精神结构，使丽尼散文拥有典型的新文学特征。丽尼的散文很有艺术特色，他在散文作品的构思，文章情趣的设计以及主题哲理的建设上都别具一格，给人以清丽新奇的感觉，使他的散文别具魅力。总的说来，丽尼的散文善于抒情，善于歌唱内心世界对于现实生活的感受，善于将叙事与抒情结合起来在散文中创造美的意境，善于在抒情写意中寄寓深沉的人生哲理。

苏青经典作品共收录了“谈女人”、“谈男人”等33篇精美散文及“结婚十年”、“歧途佳人”2篇优秀小说。女人是神秘的！神秘在什么地方，一半在假正经，一半在假不正经。譬如说：女人都欢喜坏的男人，但表面上却佯嗔他太不老实，那时候若男子真个奉命惟谨的老实起来了，女子却又大失所望，神色马上就不愉快起来，于是男人捉摸不定她的心思，以为女人真是变幻莫测了，其实这是他自己的愚蠢。又如以卖色情为职业的女人，都又不得不用过份的淫辞荡态去挑拨男子，男子若以为真的这类女人有绝大刺激，这也是错误的。我曾见过许多婚后的男子在咒诅结婚，说是自已被太太管束得一些自由也没有了，今天得换上一套西装，就硬派你是去赴密约，明天在电车上同一个陌生女人并坐了二三分钟，便瞎说你是有心揩油，弄得一天到晚得战战兢兢，惟恐稍有语及嫌疑之处。万一偶然不小心，在闲谈中间漏出一句关于女人的话来，那就得洗耳恭听，还要口中连声谢罪，最后就是陪她去看一场电影或买些东西。这样每天在精神上，事业上，经济上所受的损失真不知有多少哩。“结婚真是得不偿失呵！”已婚的男子都在恨恨咒诅着。

在中西方诗歌创作史上，诗都有一个内容被赋予形式的过程。人的追求自由的本能要求打破形式的羁绊，艺术的自主性要求诗人必须遵循特定艺术的形式，使诗一直在对形式的“破”与“立”的矛盾中运动，使诗最终成为“文质彬彬”式的内容与形式的混合体成为理想。然而实现这个理想几乎是不可能的。任何优秀的形式都有一个产生、繁荣、萧条的过程。文言类古代汉诗的形式经过长期的发展，逐渐形成了定型和准定型的诗、词和曲。准定型的古体诗平仄、句数不定，形体大致确定，代表诗体有四言古诗、五言古诗、七言古诗和杂言古诗；定型体的近体诗的平仄、句数一定，形体完全确定，代表诗体有四句的五言绝句、七言绝句，八句的五言律诗、七言律诗，十句以上的五言排律，还有少量的六言绝句、七言排律等诗体。不管这些形式多么完备，最后都会受到诗人的厌倦和新兴诗体的挑战。虽然从元代起就在民间出现了与古典格律诗体不同的散曲，内容更大众化，一些民间语言成为诗家语，但是诗的形体，特别是以音乐美为代表的格律形式并无多少改变。元明清时代的正统诗坛的诗体变化并不大。到了晚清，一些诗人已经忍无可忍，不仅出现了“汉魏六朝诗派”、“晚唐诗派”、“宋诗运动”的支流“同光体”等想以古救新的诗体改良运动，还出现了黄遵宪、梁启超、谭嗣同、夏曾佑等人的“诗界革命”，倡导写既要有古人风格，也要有新意境、新诗句的汉诗，一些口语及外来音译新名词也可以入诗，可是汉诗形体并未有大的破坏，实质上只是改良汉诗。真正的诗界革命是继之而起的“新诗运动”。白话类汉诗虽然也有准定型诗体，如民歌、儿歌和如十四行诗的欧化诗，但近百年流行的新诗大都是非定型体。

徐志摩的诗字句清新，韵律谐和，比喻新奇，想象丰富，意境优美，神思飘逸，富于变化，并追求艺术形式的整饬、华美，具有鲜明的艺术个性，为新月派的代表诗人。他的散文也自成一格，取得了不亚于诗歌的成就，其中《自剖》、《想飞》、《我所知道的康桥》、《翡冷翠山居闲话》等都是传世的名篇。徐志摩的诗字句清新，韵律谐和，比喻新奇，想象丰富，意境优美，神思飘逸，富于变化，并追求艺术形式的整饬、华美，具有鲜明的艺术个性，为新月派的代表诗人。他的散文也自成一格，取得了不亚于诗歌的成就，其中《自剖》、《想飞》、《我所知道的康桥》、《翡冷翠山居闲话》等都是传世的名篇。《再别康桥》是一首优美的抒情诗，宛如一曲优雅动听的轻音乐。1928年秋，作者再次到英国访问，旧地重游，勃发了诗兴，将自己的生活体验化作缕缕情思，融汇在所抒写的康桥美丽的景色里，也驰骋在诗人的想象之中。此诗是徐志摩广为人知的代表作。

本书是日本学者木山英雄有关中国现代文学的论文集。从四十余年来所发表的论文中精选二十一篇而成。论文主要涉及到《野草》研究、周氏兄弟并行研究、晚清语言革命与五四新文学的关系，以及中国现代旧体诗研究等。木山英雄是战后日本中国文学研究领域的代表性学者，在继承竹内好的传统基础上，经过几十年的努力，形成了以章太炎、鲁迅、周作人为主线，在多层次的历史关联中把握中国现代文学、思想的视野，尤其在深度文本解读上功力深厚，其学术成就得到了中日两国学者的普遍尊敬和赞誉。

徐霞客是明代著名地理学家，所著《徐霞客游记》对我国地貌、岩溶、洞穴的记述开创了先河，是世界最早的系统考察岩溶的著作。本书研究徐霞客生平事迹，考索《徐霞客游记》版本、亲对徐霞客当年逝程作了实地勘察，文章论据翔实，颇有创见。