杜宣是当代著名剧作家、散文家、国际文学活动家，同时也是一位诗人。在长期的革命生涯中，他坚持笔耕不辍，写下了许多优秀的剧本、散文和诗作。这次推出的《杜宣文集》共八卷，其中包括剧本四卷、散文三卷、诗歌一卷，收录的多为解放后的作品，基本汇集了杜宣一生主要的创作成果。

一本书的命运往往暗示着它的力量，本书恰巧便是一个例子。它命运多乖，诞生之初，便遭到沙皇当局的封杀，即便凭借作者托尔斯泰世界性的声誉，也不能使之顺利付梓，其原因在于个中文字所包含的对旧时代政治权威的颠覆性的爆破力。在作品中充溢着对弱势者的人道关怀，对政府施措的神圣规约合理性的质疑，对人民的权利与义务界限的讨论，当然，还有对公民不服从、良知的拒绝等后世话语预示性的诘辩。这些文字即使在今天拾起，依然如同昔日一样崭新。不过，需要指出的是，由于本书的著作的时代在沙俄统治最为严酷的时期之一，它有其特殊的、历史语境，而且，还由于作者过于浓烈的宗教情怀，使之对世俗的观照带有太多的宗教烙印，故而，本书的局限性还是很明显的，它们表现在多个方面，在这里也不必一一指出，总之，需要提醒读者注意的是，对于这部作品还应该保持清醒的判断和取舍。此外，因为本书译自英文版，而此文本又是建立在对流行于旧俄时期的手抄本的整理之上，所以，书中会有零星的缺文和文字错乱，对于此类情形，还请读者谅解。目录译者序前言第一章基督教的本旨已经宣示了不以暴力抵抗恶人的信条，至今它仍然通过少数人在宣示着第二章教会与非基督徒的不抵抗宣言第三章基督徒的误解第四章科学家的误解第五章我们的生活与基督教意识之间的矛盾第六章我们社会中的人们对待战争的态度第七章强制性兵役的意义第八章不用暴力抵抗恶人的教义为人们所接受的必然性第九章接受基督教的人生观，把人从异教徒生活方式的苦难中解脱出来第十章国家暴力无法消灭邪恶。人类的道德进步不仅需要认识真理，而且也需要建立公意第十一章基督教的公意已经在我们的社会生活中复苏，它将不可避免地终结以暴力为基础的现实生活秩序。那将是何时？第十二章结论：忏悔吧，天国即将到来

爱情悲剧凄婉动人莎士比亚又一经典大悲剧。两个家族世代为仇，但双方的儿女罗密欧与朱丽叶却一见钟情。迫于家族之间的仇杀，两人秘密举行了婚礼。后罗密欧因替友复仇刺死了朱丽叶的表哥而被放逐，朱丽叶也面临被逼婚的窘境，服安眠药装死。罗密欧赶回，不明真相，自杀殉情。朱丽叶苏醒以后，见爱人已死，也在悲痛中结束了自己的生命。阴差阳错，令人扼腕顿足。这套丛书配以清晰、纯正的语音以及有感染力的朗读，有助于读者对著作的理解，也有助于读者听力水平的提高。——全新版《大学英语听说教程》主编李慧琴教授语言地道，循序渐进；原创录音，原汁原味；读听说练，编排新颖；文化韵味，深刻体验；综合素质，全面提升。——广州大学附属中学肖鹏

关于阅读的好处，尽管许多伟大的人物，比如英国人弗朗西斯·培根，已经有过相当精彩的论述。然而今天看来，有一个颇具讽刺意味的事实却是我们无法回避的：现代技术的进步和发达，已经可以保证所有见诸文字的东西都可以传诸后世，无论它们是已经公开出版的书籍还是私人的“抽屉文字”，当然也无论它们是经典作品还是文字垃圾，……这就意味着，当我们的阅读有了更多选择的时候，我们也开始变得无所适从，因为要判断一本书是经典还是垃圾，我们能否相信自己和评论家们呢？一般来说，通过短时间的阅读来了解和认知整个出版史中的经典著作，或是明晰经典著作之所以经典之处，是不太可能的。但是，随着这本《一生难忘的47本书》的问世，这个问题竟轻松地迎刃而解了。此书中，不仅详尽介绍了47本书的内容、经典之处以及作家，还对作品产生的背景进行了全景式的勾勒。翻翻此书吧，她能帮助你在书海中梳理出一个最佳的阅读方案。

白嘉轩后来引以为豪壮的是一生里娶过七房女人。娶头房媳妇时他刚刚过十六岁生日。那是西原上巩家村大户巩增荣的头生女，比他大两岁。他在完全无知完全慌乱中度过了新婚之夜，留下了永远羞于向人道及的可笑的傻样，而自己却永生难以忘记。一年后，这个女人死于难产。第二房娶的是南原庞家村殷实人家庞修瑞的奶干女儿。这女子又正好比他小两岁，模样俊秀眼睛忽灵儿。她完全不知道嫁人是怎么回事，而他此时已经谙熟男女之间所有的隐秘。他看着她的羞怯慌乱而想到自己第一次的傻样反倒觉得更富刺激。当他哄唆着把躲躲闪闪而又不敢违拗他的小媳妇裹入身下的时候，他听到了她的不是欢乐而是痛苦的一声哭叫。当他疲惫地歇息下来，才发觉肩膀内侧疼痛钻心，她把他咬烂了。他抚伤惜痛的时候，心里就潮起了对这个娇惯得有点任性的奶干女儿的恼火。正欲发作，她却扳过他的肩膀暗示他再来一次。一当经过男女间的第一次交欢，她就变得没有节制的任性。这个女人从下轿顶着红绸盖巾进入白家门楼到躺进一具薄板棺材抬出这个门楼，时间尚不足一年，是害痨病死的。第三个女人是北原上樊家寨的一户同样殷实人家的头生女儿，十六岁的身体发育得像二十岁的女人一样丰满成熟，丰腴的肩膀和浑圆的臀部，又有一对大奶子。她要么是早熟，要么是婚前有过男女间的知识，一钻进被窝就把他紧紧搂住，双臂上显示着急迫与贪婪，把丰满鼓胀的奶子毫不羞怯地贴紧他的胸脯。当他进入她的身体时，她嗷嗷直叫，却不是痛苦而是沉迷。这个像一团绒球的女人在他怀里缠磨过一年就瘦成了一根干枯的包谷秆子，最后吐血而死了，死了也没搞清是什么病症。……

诗和画般的哲人独白、是抚慰人心的浑厚乐曲、更是一种严厉的拷问，透穿着现实，鞭笞着社会，这便是鲁迅，是鲁迅的杂文，似乎和我们这样的贴近，但却又切实的不在我们之中……在这精选的便便杂文之中，我们可以读到鲁迅、读到现代史的隐秘、读到当时中国人的灵魂本态、读到那一种切肤彻心的痛……杂文（也被鲁迅称之为"杂感"或"短评"），在中国古已有之，而现代杂文的兴趣、发展和繁荣，则和鲁迅分不开。在鲁迅的笔下，杂文成为一种自由地摹写世相、描述见闻、评说人事、言志抒情，内容无所不包、思想启蒙和反抗现实的使命，以博大精深的思想内涵和独特完美的艺术形式，攀上了中国文学的高峰，进入了"商尚的文学楼台"。对于杂文写作，鲁迅怀着一种目的明确的自觉意识，蕴含着他的严肃、崇高而执著的思想精神追求。他说过，"我早就很希望中国的青年站出来，对于中国的社会，文明，都毫无忌惮地加以批评。"这种批评，正像他自己所说的那样，"是在对于有害的事物，立刻给以反响或抗争，是感应的神经，是攻守的手足，"是"匕首和投枪"。本书精选了鲁迅的杂文近百篇，在可以此中感受不同时期鲁迅的不同心态情感，与鲁迅犀利的视角同看社会的角落……曾有学者说鲁迅的杂文诗现代社会的百科全书，录着一个民族的花卷，那么这边是这本书与化的微而显者了。

李碧华是香港著名的文字高手，她做过记者、电视剧与电影编剧、舞台策划，其文字功夫一向得到公众认可。她的小说和散文也是坊间的热销品。本书是李碧华最新的散文精选集，收录了她在香港近期出版的《还是情愿痛》和《鸦片扮圆》中的精华作品。这些千字小文，论世事、论人情、论风物、字字珠玑而又一针见血，李碧华凭借女性特有的敏锐与细腻，让我们对世界有了全新的看法。

丁秀娟，上海市浦东新区教育学院语文高级教师，丰子凯研究会会员。1985年开始研究丰子恺的文学作品，对丰子凯的散文、温画、艺术教育、艺术理论及翻译作品进行了较为全面深入的研究。曾在《文汇报》等报刊发表研究文章，编写《丰子凯研究》教材等。丰子恺的漫画幽默、风趣，让人忍俊不禁；丰子恺的书法，给人留下美好的景印象，自然、流畅、又不失儒雅；丰子恺的散文，清新、质朴充满着真、善、美；丰子恺的音乐成就，令人钦佩，本书正是记录这样一个文化大家，一个文化诗人的故事读本。

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这是一本专门论析《红楼梦》中的“性爱”的小书。贾琏和凤姐的性生活是一幅怎样的图景，薛宝钗如何治疗贾宝玉的性心理失调，藕官和？官的同性恋是怎么形成的，贾宝玉怎样在秦可卿的卧室得到性启蒙，林黛玉怎样在诗中实现自己的自恋倾向。翻开本书，你将知道这其中的一切。学家们似乎对这个问题来得更为敏感，爱情一直是一个常写常新的主题，即使是“性”也千方百计地予以涉及，当然，诗词歌赋中也多写男女之间的性意识性心理，但系统地艺术地描写“性爱”，大概要首推《金瓶梅》和《红楼梦》了。据我看来，《红楼梦》所描写的“性爱”，含蓄，高雅，但并不“道学”，表现了曹雪芹对“性爱”的种种见解，若用现代的心理学、生物学、性科学来予以观照，会惊叹于曹氏的体察入微和博学渊识。正因为其博学渊识，以及描写的含蓄与高雅，《红楼梦》在“性爱”方面便留下许多让人探寻的地方，研究者必须依照那隐隐约约的“草蛇灰线”，去勾勒曹氏关于“性爱”方面的题旨。加之“性爱”这个题旨历来讳莫如深，谁都怕染上“诲淫诲盗”的名声，或避而不说，或说得“发乎情而止乎礼义”的限度，故关于《红楼梦》中的“性爱”至今论析得并不深入与广泛。对于《红楼梦》中的爱情倒是谈者不少，因为这是一个不可避免的问题。清代的一些达官贵人，如梁恭辰、陈其元、余治、丁日昌等，皆责骂此书为“淫书”，“盖描写痴男女情性，其字面绝不露淫字，令人目想神游，而意为之移，所谓大盗不操干戈也”（陈其元《唐闲斋笔记周。若从反面理解，那就是《红楼梦》毕竟具有许多“性爱”的内容，使道学家们视之为洪水猛兽。汪精卫则持“家庭感化”说，“因为家庭组织虽亦是专制的，然其元素，却是由情意相结。既以情意结，还得以情意感化他……做我不能不大大有望于《红楼梦》了”（汪精卫《红楼梦新评》）。他承认书中的那个“情意结”，企图将其作为一种感化力量，来稳定专制家庭的结构。到了俞平怕先生手上，他的著名论点之一是“钗黛合一”，致使宝玉选择的困惑，“岂以独钟之情遂移并秀之实乎”？王蒙先生在近年的一篇文章中，则认为宝圾和黛玉是文人心目中的两种独特而美丽的格调，这两种格调绝不可能出现在同一个女性身上，熊掌和鱼不可兼得，故于千古遗憾中塑造了这两个不同的形象。周扬、何其芳、蒋和森诸先生则对该书的“男女恋爱主题”予以阐发，“爱情这个主题，在中国文学史上最先把它提到理性的高度，并把它充满了政治性的内容，却只有曹雪芹笔下的《红楼梦》”蒋和森《曹雪芹和他的〈红楼梦〉》）。论点并不止于这些，但大都从大处落笔来剖析该书的情爱，曹氏在许多细微之处流露出的性文化内涵，似乎提及不多。那么我们的这本小书，就从这些细微之处入手，来探测《红楼梦》中的“性爱”密码。