辽宁人民出版社太阳鸟文学年选系列，为当代文学存档，已历时五年。2002年版本仍由王蒙先生出任主编，数位文坛宿将倾力协助，众权威选家精心编选。为给当代文学历史寻找准确的精神坐标与刻度；为正在走向良性循环的中国文学发展留下坚实有力的见证；更是替未来文化史家提供值得阅读和关注的优质版本。作为该系列的第五次文学盘点，2002年的选本仍将保持它灵敏的触角、灵动的感受和灵活的眼光，仍将坚守其纯文学领域的五大门类：小说、散文、随笔、杂文、诗歌。

片断：二月初十日（阳历三月十日）雨钟鸣八下始起，发上夜所书第六号家书，即赴校上班。上午为算术、地理、英文三班。下午无班。饭后回寓拍球为戏，因天雨不止，殊党闷闷。既而抄国文一篇。晚膳后，温习英文，作日记。十句钟寝。受课细目：算术（上班）、地理（上班）、英文（文法，唐教员上班）、讲经（苏教员请假）、文课（今日非文期不上）。自修课程：抄国文一篇，演算术数问，抄读英文。二月十一日（阳历三月十一日）晴预记事件：明晨九旬钟拟往访燕孙等。是日为礼拜六，七句余钟赴舍。上午上算术、地理两班。下午仅一班官话。三句钟出校，回寓后与张仕章至保佑坊，同福昌发操靴一双，返。燕孙暨绍先、杨应康等来，遂同出，信步至清泰城站。少顷即回。余辈无聊甚，仅与仕章相击球为乐，拱垣则静坐窗下，悄然以思，一若有重优者，其人之静可以概见。晚膳后无事。受课细目：算术（上班）、地理（钟教员上班）、讲经（苏教员请假）、读经（自习）、官话（汪教员上班）、兵操（地湿不上）。本书前言在二十世纪中国散文的发展进程中，日记文学一直是重要的组成部分。不少新文学大家都提倡日记文学，都对日记文学发表过精辟的意见。夏丐尊认为“日记文学，是实际生活的记录，可以打破一切文字上的陈套”（《文章作法》）；郁达夫认为日记文学“能使真实性确立”，并强调爱读文学书的人，首先爱读名家的日记（《日记文学》）；周作人也认为日记文学“是文学中特别有趣味的东西，因为比别种文章更显明的表现出作者的个性（《日记与尺牍》）”；阿英更进一步把新文学中的日记文学划分为记游日记、社会观察日记、私生活日记和情书日记四大类，并加以讨论（《日记文学丛选》序记）。当然，在众多关于日记文学的论述中，鲁迅的看法是最值得注意的：我本来每天写日记，是写给自己看的；大约天地间写着这样日记的人们很不少。假使写的人成了名人，死了之后便也会印出；看的人也格外有趣味，因为他写的时候不像做《内感篇》外冒篇似的须摆空架子，所以反而可以看出真的面目来。我想，这是日记的正宗嫡派。（《马上日记之一》）其实，研究新文学作家的日记文学，我们必须厘清这一点：日记与日记文学员有关联却不能等同，它们是既有联系又有区别的。日记文学虽然取的是日记体裁，但仍属于文学的范畴，如郁达夫的《日记九种》；而日记则大都是纯粹的记事，如《鲁迅日记》。前者在作者生前即已公开发表，且已成为新文学散文中的名著，影响甚大；后者虽然也极为重要，于研究鲁迅的生平行状不可或缺，严格来讲，毕竟不能算是文学作品。前者当然也是真实的，但并不排除艺术加工和艺术渲染的成分；后者由于作者生前不打算发表，所以“备遗忘，录时事，志感想”（郁达夫语）可能更具真实。事实也确是如此，鲁迅、周作人、吴宓、朱自清等名家的日记都是在他们身后由其后人或研究者整理才公之于世的。如果以此观点考察现有的徐志摩日记，我们就会惊喜的发现，徐志摩的日记既是这位中国新诗坛祭酒毫不作假的生活真录，即真实的日记，同时也是优美隽永的散文作品，即上乘的日记文学，两者合而为一，这是十分难得的。徐志摩只在人世存留了短暂的三十五个年头，用今天流行的话来说可谓“潇洒走一回”。在他生前发表的丰富多彩的诗文中，除了在冷僻的光华大学校刊上刊登过四页英文的《翡冷翠日记》片段外，并没有日记在内。一九三一年十一月十九日，他在山东党家庄上空驾鹤西去，不久由他创办的新月书店就预告出版《徐志摩日记》以为纪念，但迟迟未见问世。倒是他的学生赵家壁在其所编“徐志摩遗作”《秋》中重刊了《翡冷翠日记》，井称徐志摩“用心血织成的日记”，“怕要比他所有的著作更值得宝贵”（《〈秋〉篇前》）。到了一九三二年十一月，徐志摩好友邵询美在他主编的《时代画报》第三卷第六期上揭载徐志摩的《眉轩琐语》，这是徐志摩日记在他身后首次公开，尽管只有短短的两则和序语，却已引起文坛的关注，阿英就把它编入《日记文学丛选》，作为“私生活日记”的一种向读者推荐，并指出“量的方面虽不多，但读者同样可以看到志摩日记写作的体例与方法的”（《（日记文学丛选）序记》）。此后的徐志摩日记出版史，今天的读者可能都已比较熟悉了，那就是：一九三六年一月，《爱眉小札》“真迹手写本”问世；同年三月，《爱眉小札》铅排精装本问世；一九四七年三月，《志摩日记》问世。这三种不同版本的徐志摩日记虽然互有重复，但却是现有徐志摩日记的基本组成部分，今天各种版本的徐志摩全集、文集、选集的日记卷无不采用之。如果它们当年也遭到意外，像那只神秘的“八宝箱”中所存的徐志摩“剑桥日记”那样至今下落不明，那么今天所见的《徐志摩未刊日记（外四种）》是无从编起的。虞坤林先生编这部《徐志摩未刊日记（外四种）》所花费的时间和心血是可以想见的，不仅因为这部书是迄今为止最为完整的徐志摩日记的汇编，还因为他发掘考证了连载于一九三四年《论语》第三十八、三十九、四十、四十二和四十三期上的《爱眉小札》初刊本，还《爱眉小札》（部分）以历史的本来面目，这在徐志摩日记版本研究上是一个颇为重大的发现。此外，这部日记还首次公开了一度被弄得扑朔迷离的徐志摩的《府中日记》和《留美日记》。这两部徐志摩青少年时期的珍贵日记从日本到中国到美国再回到中国，本应在却最后未能在香港商务印书馆版《徐志摩全集》中问世，而今终于“失而复得”，实在值得庆幸。回想八年前，徐积锴先生当面向我提起这部日记下落时的痛心的情景，还历历如在眼前。现在这两册日记的全貌已披露在海内外读者面前，终于可以接受徐志摩的爱好者和研究者的评说了。据陆小曼回忆，徐志摩生前对她说过：“不要轻看了这两部小小的书（指《爱眉小札》——作者注），其中哪一字哪一句不是从我们热血里流出来的。将来我们年纪老了，可以把它放在一起发表，你不要怕羞，这种爱的吐露是人生不易轻得的。”（《（爱眉小札）序》）这固然是缘于徐志摩与陆小曼之间那段刻骨铭心的爱，同样也说明了徐志摩对日记的重视。他曾一再要求陆小曼也每天记日记，把自己的“思想情感”记载下来，显然也是出于同样的考虑。在中国新文学作家中，对日记和日记文学如此情有独钟，除了郁达夫，恐怕就数徐志摩了，而徐、郁两人本是中学同窗好友，这真是一件有趣的事。一九二六年十二月二十八日的徐志摩日记记载，他当天送给陆小曼的“年礼”是一部“曼殊斐儿的日记”，徐志摩特别引用了该书前面的题词：“一本纯粹性灵所产生，亦是为纯粹性灵而产生的书。”对徐志摩自己的这些日记，完全也应作如是观。徐志摩的“纯粹性灵”，徐志摩的浪漫主义情怀，以及徐志摩“浓得化不开”的散文笔调，在他这些日记中全部真实呈现，坦露无遗。在我看来，徐志摩的日记，在中国新文学作家的日记和日记文学中是独一无二的，在中国现代文学史上应有其独特的重要性，相信认真的读者自会细细咀嚼体会。坤林先生长期致力于浙江海宁籍文人学者生平史料的整理，成绩斐然。继《红尘冷眼——宋云彬日记》之后，又费时二载，锐意穷搜，仔细校勘，精心编排，完成这部《徐志摩未刊日记（外四种）》付梓，对徐志摩作品的整理和研究，无论从哪个意义上说，都是一件令人欣慰的大事。承他不弃，嘱为作序，拉杂写来，不当之处，谨请坤林先生和广大读者指教。陈子善二○○二年十二月八日于上海华东师大

本书收录了作家的杂文：金陵琐事、西游记、风云初记、战争与和平、天方夜谭、鲁迅小说里中人物等，并收集整理了致铁凝、丁玲、贾平凹等名家的书信。

本文集收有：“盐灾”、“生涯”、“父与女”、“生路”、“乡村一妇人”、“两个老朋友”等小说作品。

本文集收有：“乡间的回忆”、“秋天”、“回顾”、“两个不幸的人”、“晚餐”等小说作品。

《简明比较文学》共十讲。介绍了比较文学的由来历史、基本概念、基本原理、种类任务和性质特点；讲解了比较文学研究的必要准备、基本步骤和学理要求；讲授比较文学各分支领域的研究方法和特点等内容。

这篇论文从构思到完成，都是在我的导师程正民先生的指导下进行的，先生为这篇论文的写作花了许多心血。先生是做俄国文论研究的，因此在看问题时站得高，在论文的很多地方都是先生提醒而具有了较开阔的视野，比如文章中对陀思妥耶夫斯基思想悖谬与艺术张力的提法，就是先生的观点。因此，在写作过程中，先生的指点对我理论水平的提高起了重要的作用。先生为人谦诚而豁达，对我的做人也是一种启迪。我是学俄国文学出身的，理论功力欠缺，在校三年的系统学习使我获益非浅。尤其是童庆炳先生的细心指导与激励。说来不信，我们的专业基础课都是采用闭卷考试，这在博士生培养中大概是独一无二的，而这就是童先生的主张。现在回想起来，即使考上了博士生，有许多基础知识我们还是未能准确掌握，而闭卷考试逼得我们不得不把板凳坐穿去“死记硬背”。但先生授课却又从不拘泥，纵横捭阖，思路开阔。这使我们的学习朴玄结合，真正学有所得。

《三国演义》、《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》，中国古典文学四大名著的排行榜，不知是否应该如此？不过以前《三国演义》的确曾被金圣封为“第一才子书”。 千百年来，中国人了解得最多的历史人物，要数三国人物。乡村老妪，也听说过曹操、孔明；市井童稚，谁不知道关公、张飞？ 这当然是《三国演义》以及三国戏曲的伟大作用。曹操是中国历史上的一个英雄，但有时表现像个枭雄，民间的形像只是个奸雄。 他德法并举的治国之道取得了一定的成功。曹操把握住了历史的机遇，也为历史的发展作出了重大贡献。 英雄人物也自有其小人的一面。因此，为曹操翻案似无必要，也很难翻得了。

俄罗斯伟大作家列·托尔斯泰的《战争与和平》是世界文学史上一部不朽名著。作家以一八一二年拿破仑入侵俄国为中心，描写俄国人民奋起抗击侵略者的英勇场景。本书具有史诗的气魄，画面广阔，人物众多。书中既有俄国和西欧重大历史事件的记叙，又有故事情虚构；既写了金戈铁马，刀光备影的战斗，又写了安逸宁静的日常生活；既有慷慨激昂的议人论世，又有细腻婉约的抒情述怀。作者以高超的艺术技巧塑造了一个系列鲜明的人物形象，写尽了各种人情世态。著名作家屠格涅夫称这部小说为“更加直接和更加准确地了解俄罗斯人民的性格和气质以及整个俄国生活”，读它“胜过读几百部有关民族学和历史的著作”。

施耐庵的《水浒传》创作于元末明初，在我国家喻户晓，也是享誉世界的经典名著。同《三国演义》一样，它也是在民间故事和话本、戏曲基础上创作而成的。《水浒传》取得了巨大的文学和艺术成就，主题涉及政治、社会和农民战争，因而具有深刻的社会意义，自成书以来，深受广大人民群众的欢迎，成为公认的顶尖名著，被尊为"四大名著"之一，是不可不读的中国古典小说之一。《水浒传》是第一部描写农民起义的小说，全书围绕"官逼民反"这一线索展开情节，表现了一群不堪暴政欺压的"好汉"揭竿而起，聚义水泊梁山，直至接受招安致使起义失败的全过程。这部小说最闪光的思想在于：它将封建统治者视为"盗贼草寇"的起义农民给予充分肯定，并深刻揭示了农民起义的社会根源：即上至皇帝和高俅这样的大臣，下至大小官吏的横行霸道、昏庸无能，致使民不聊生，尖锐的阶级矛盾逐渐加深。对一、二十个性格鲜明的英雄人物的成功塑造，是这部小说具有光辉艺术生命的重要因素。《水浒传》善于通过人物的行为、语言来揭示复杂的内心世界。这一手法源于话本。因为话本形式特殊，它不允许对人物外貌、内心活动做游离情节外的过多交待，而要求通过语言、行为、矛盾冲突表现人物的个性。《水浒传》不仅继承，而且进一步发展了这一手法，使得作品具有鲜明的民族风格，如林冲抓住高衙内欲打又不敢下拳的瞬间，就包含了他微妙复杂的心理斗争过程。因为来源于话本，《水浒传》的语言具有口语化的突出特点。这一特点使得它的语言明快、洗练、生动、准确、富于表现力，并在个性化上取得了很高的艺术成就。