收养制度是我国民法的重要组成部分，因此对其进一步研究与完善具有重要意义。本书以收养制度为研究对象，从未成年人收养、成年人收养和特殊收养三个方面入手进行研究。阐释了收养制度的一般理论，考察了收养制度的基本原则和法国、阿根廷、日本、德国等八个国家的相关制度，在总结域外立法经验、我国学者观点和我国相关司法实践的基础上，针对我国立法之不足，提出完善未成年人收养制度、增设成年人收养制度以及完善特殊收养制度的立法建议。

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本书运用日常生活批判理论，对中国传统法律文化的礼法融合特质进行了分析，从立法、司法、法律思维与法律教育及法学学术等领域论证了中国传统法律文化的日常化属性，阐述了中国传统法律文化礼法融合与日常化的内在社会机理与外在法文化推动力，指出礼法融合与日常化的中国传统法律文化对中国古代社会的积极作用和消极影响，当代日常生活仍然是礼法融合传统法律文化赖以生存的寄居之所。在当下法律全球化与法律现代化的法律发展潮流背景下，亟需对中国传统法律文化的礼法融合与日常化进行超越，其主要途径就是要对当代日常生活进行批判重建。

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该书为汉语史研究类论文集，由四川大学中国俗文化研究所、汉语史研究所组织编纂。本辑主要收录了北京语言大学特聘教授董志翘、安徽师范大学文学院院长储泰松教授、华中师范大学匡鹏飞教授和日本南山大学梁晓虹教授等学者有关文字学、音韵学、训诂学、语法史等领域的研究论文二十余篇，并收录国家“十四五”文化重大工程“《汉语大字典》修订”系列专题论文，重点介绍湖南师范大学江冀骋教授、南通大学刘建民教授关于《汉语大字典》研究的最新成果。

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本书计划为系列书系，本册收录的文章，由多位东京大学教授，通过跨学科的视角，采取不同角度的解读，以“文化表象论”中 “颜色”为主题进行论述。“诗人曾言“A黑色，E白色，I红色，U绿色，O蓝色”。“色”并不是作为物体的存在。给人带来幸运的“绿光”不一定是由绿色的什么物体发出来的，即便是晴日里屋外的影子看起来偏蓝，就因此认为那里有蓝色的什么物体，也是错误的。但是这并不意味着“色”这种现象的发生是没有根据的。对于“色”的感知毋宁是遵从于精妙的物理的、身体的、心理的、甚至文化的过程的存在。其结果是，诸如同一物体呈现不同颜色，或是别的感官引起对于颜色的感知（“联觉”），这些情况的发生也不罕见。另一方面，我们所体验的“色”也是深入我们的生活中，并由各种各样的形式所规定而成的存在。它与我们的心情密切相关（这里，歌德的《论色彩学》是无法避开的参考作品）、成为社会身分的表现手段（西方文学中有《红与黑》的例子，历史中也有“冠位十二阶”制度等）、甚至成为深刻的社会分裂的原理（种族歧视！）。再者，日本文化中的“色”是与“欲”的层面有着很强关联性的词汇。这并不仅仅是指引起“欲望”的某些事物（“情欲”“性感”等），归根到底应该是“欲望”所面向的现世事物的总体的指代表现（佛教的“色即是空”）。本书精选南京大学开设东京大学“文化表象论”课程讲义内容，由文理科各领域的东大教授以不同的形式，对具有如此广泛含义的“色”这种现象进行研究探讨。

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本卷设“国际私法实务研究”“冲突法研究”“《新加坡调解公约》研究”“比较法研究”“跨境数据流动问题研究”“信息与资料”等板块。

丛书以国家社科基金重大项目“开放经济条件下我国虚拟经济运行安全法律保障研究”（批准号：14ZDB148）的研究成果为基础，总结并提炼出了破解课题的全新思路——“虚拟经济有限发展法学理论”，并以此为中心，从虚拟经济运行安全法律研究总论、虚拟经济运行安全法律基础理论研究、虚拟经济运行安全法律观念探新、虚拟经济运行安全立法回应等四个板块，系统地研究论证了我国应如何从法律制度建设层面来确保虚拟经济的安全发展。本书介绍虚拟经济有限发展法学理论本体论的建构、虚拟经济有限发展的根基所在、衡量虚拟经济是否实现有限发展的标准、虚拟经济实现有限发展的路径等内容。