塞纳河穿过巴黎城中，像一道圆弧。河南称为左岸，著名的拉丁区就在这里。河北称为右岸，地方有左岸两个大，巴黎的繁华全在这一带；说巴黎是“花都”，这一溜儿才真是的。右岸不是穷学生苦学生所能常去的，所以有一位中国朋友说他是左岸的人，抱“不过河”主义；区区一衣带水，却分开了两般人。但论到艺术，两岸可是各有胜场；我们不妨说整个儿巴黎是一座艺术城。——巴黎伦敦的博物院带画院，只检大的说，足足有十个之多。在巴黎和柏林，并不“觉得”博物院有这么多似的。柏林的本来少些；巴黎的不但不少，还要多些，但除卢佛宫外，都不大。最要紧的，伦敦各院陈列得有条有理的，又疏朗，房屋又亮，得看；不像卢佛宫，东西那么挤，屋子那么黑，老教人喘不出气。可是伦敦虽然得看，说起来也还是千头万绪；真只好检大的说罢了。——伦敦博物院……

《刘荫柏说西游》以著名学者、作家刘荫柏先生在中国现代文学馆和中央电视台所作《西游记》系列讲座为基础，选配精美图片，加以修改增订而成。《西游记》的特色是宗教色彩浓厚，种种仙佛神怪，令人目不暇接。本书以轻松流畅的笔墨，娓娓讲述西游人物的来龙去脉，点破佛教、道教和民间宗教的玄机与微妙关系，为读者祛疑解惑。<

老舍先生是我国现代著名小说家、戏剧家。本书收录了他零散发表的长短篇散文七十篇。老舍的作品以幽默朴素、语言口语化见长，从这些散文里，读者可以再次领略老舍先生民间语言大师的风范。

东汉末年，民不聊天。皇帝昏庸无道，过着皇帝般的生活。朝廷内奸宦弄权，一股自宫的歪风席卷朝野。老百姓饥寒交迫，生活困苦不堪，只有靠听荤笑话代替吃肉，靠听冷笑话代替空调。众热血义士也惨遭奸臣摧残骚扰，一颗颗火热的爱国心变得拔凉拔凉的……俗话说，时事造就英雄。这时候，神州大地上涌现出了无数的英雄豪杰。他们虽然肤色不同、英俊程度不同，有的无厘，有的秀逗，但是每个人都在历史舞台上为着自己的理想而努力奋斗；男子汉大丈夫，就应当以爱情为重！为了争夺江山、财富和MM，他们形成了各自的利益集团。一个崭新的历史时代——《三国痣》就要开始了。此书有所有喜欢无厘头的星迷、以及喜欢原创动漫的漫迷所著；再加上古典文学的定位，读此书也会使您显得相当的有文化。但由于作者的思路极为惊险，语言极为搞笑，此书经常会导致读者突然大笑或突然喷饭，现已被多所高校的图书馆、食堂列为危险品。为宇宙安定之着想，读者朋友们在公共场合阅读此书时，请自觉配戴口罩。<

“画梁春尽落香尘”，是曹雪芹在《红楼梦》里对秦可卿这一人物命运的暗示。著名作家刘心武从研究秦可卿这一人物形象入手，探讨了秦可卿、贾元春、妙玉之死因，并附有百多年来“红学”研究中前人未及道出的憬悟，包括秦可卿的出身、遗言、太虚幻境四仙姑等内容。该书资料严谨，文字轻松活泼，既是一本“红学”著作，也是一本一般读者的休闲读物。“画梁春尽落香尘”，是曹雪芹在《红楼梦》里对秦可卿这一人物命运的暗示。著名作家刘心武从研究秦可卿这一人物形象入手，开创出《红楼梦》的角匙。他还把自己的研究成果写成了三篇关于秦可卿、贾元春、妙玉的小说，这些学术小说建立在坚实的考据基础上，人物血肉丰满，情节起伏跌宕，细节丰富生动，内行可以看门道，外行可以看热闹。这本书里还收入“红学”论说、随笔多篇，多有前人未曾道及的新发现、新观点，而且文笔轻松活泼，读来如吮橄榄，回味多滋，意蕴深远。这是一本“红学”方面的专著，同时也是一本清心悦性的休闲读物。

我社重点丛书《当代散文大家精品文库》之一。本书记录了王蒙自1989年以来写的12篇散文。这些作品文字隽永，充满了对人生的感情，非常值得细细品味。

畅销近百年的英美自然文学经典名作，著名作家王蒙、著名诗人北岛、著名作家王朔、著名导演张元、著名作家阿来联合推荐。都市化时代的理想馈赠，洗涤焦灼躁动的精神清泉，百读不厌的理想藏书。走进天才少女的心灵世界，感受与大自然亲密合一的清幽禅意。她的目光异常温暖，她总是虔诚地细细勾画森林中那些鲜活的生灵；她的心异常敏感，并以神性的思想和情感去深究那些动植物喜怒哀乐的微妙情感；她以天然的童具童趣，认知这个世界，并将这个答案告诉更多的人——即便已不是那个年纪的人们，也依然能够感受其清逸的脉动，并为之深深感动。“仿物拟人、童真趣语”，《我们周围的仙境》是梦幻的、似曾相识的。时光回转、记忆之初，年幼时的好奇与想像、执拗与坚持都是那么的可喜、可爱。那时每一件事物都是活动的、可以与之对话的。重温这样的语境，人们不由得会心一笑……奥帕尔是一位神童，她是上帝下派人间的真正的精灵。无论她身在何处，她都能感受并陶醉于身边的美景，她热爱每一块林地并称之“这是能居住的最美妙的世界”。她用纯真而烂漫的笔调将人们领进时而欢乐时而恬静的梦幻之地，这正是我们灵魂的栖居之所。难以想像，如此美妙的精神创造来源于奥帕尔幼年时深深孤独的自我排遣。她把自己的梦奉献出来，成为所有人的梦、所有人的家。奥帕尔·怀特利，曾经的美国天才少女。5岁起记日记，到13岁时，她已开始就自然和地理问题作讲演。她儿时所写的日记在20世纪初成为风靡无数美国家庭的畅销书。她出生于美国俄勒冈州的一个伐木工之家，从小在大自然的怀抱中长大，有一种奇异的与自然融为一体的能力。但中年以后，她开始深受精神分裂症的折磨，1948年她的朋友们开始认为她不能照顾自己；她被送进英国的精神病院，在这里一直呆到1992年去世为止。她再没有外写书或是回到儿时深爱的森林中。全书由两部分组成：第一部分是《小奥帕尔的日记》，记载了一个小女孩因为热爱森林和动物而得不到理解的隗独的童年，充满让人忍俊不禁的天真童趣；第二部分《我们周围的仙境》是她长大后所定的自然观察札记，内容更加知性、丰富，充满奇幻的浪漫想像，教人如何欣赏身边的仙境。

幽默、爆笑、发人深思的三国故事！超级无厘头搞笑张飞，诠释人生哲理，嬉笑怒骂间，含尽人间百态，说尽人生智慧。很多人都说我长的黑，魏延说我掉进煤堆里绝对找不着，其实我觉得他长的跟只绿头蝇一样，有什么资格来说我。我最好的朋友是子龙（大哥和二哥是我的亲人），他说我长的很男人，这让我从此改变了小白脸没好心眼的观点。

余秋雨更愿意人们称他为“文化行者”。走出书斋十几年来，“我品味到的是一个行者的艰辛，在世界各地感悟到的是历史留下的种种细节。作为一个写作者，我记录下自己的所见所闻，把我对于自然景观的思考和体验，用散文的形式进行收藏，它们是我对生命、文化和历史的体会，也是我作为一个行者的责任。我愿意与读者一起分享内心对文化的渴念……”十五年前，余秋雨携《文化苦旅》亮相《收获》，融历史积淀和现代意识的文化大散文由此发端，轰动海内外；十五年后，余秋雨检视漫漫旅程的每一个脚印，把最精彩的风景留在这部《出走十五年》里。这本书收录了我考察中国文化和世界文化十五年间写下的小部分文章。我的考察，路虽不少，但主要还是在寻找各大文明的“经络系统”和相关“穴位”，因此一路上所遇到的艰难是双重的：行旅的艰难和思考的艰难。其实还有一项更隐秘的艰难，那就是表述的艰难。我不能把行旅者独特的精神悖论展示给读者，也不能把路上已经解决了的艰难说得危言耸听，更不能把思考中尚未获得晓达的障碍丢给读者，以上这重重叠叠的表述的艰难，几乎贯穿了我十五年的全部时日。因此，读者看到的这些文章，不管表面上如何轻松洒脱，字字句句都伴随着生命的全方位煎熬。我历来非常珍惜自己的文字，这是读者能理解的。我考察中国文化的篇什被选编和转载得较多，这次选择主要偏向于我考察世界文化的部分。——余秋雨

历史向来是胜利者所书写，但是非功过却由不得自己来评说。永乐大帝是一个凭才智、权谋驱动历史并导演一朝的君王。天阙恩怨，惊心动魄、沉浮无定，谁来评说。明朝永乐年代，即1402—1423年，是大明王朝始皇帝朱元璋死后的第一个朝代，皇帝朱棣。朱棣想做一个与秦始皇、汉武帝、唐太宗齐名的君主，想造成万国来朝的中央大国地位，他的雄心注定了他所成就的大业无不与明朝的发展息息相关：郑和七下西洋、三千名士编纂《永乐大典》、疏浚运河、五征漠北……这些都给后人留下了丰厚的文化遗产。他是个有胆识、有谋略、有气魄、有才干的帝王。这部历史小说大作洋洋100万字，作家以娴熟老到的手笔生动刻画了集善良与邪恶、大奸与大雄、伟大崇高与卑鄙阴险于一身的明代大帝朱棣。小说摆脱了对史事亦步亦趋的常规思路，恰如其分地体现了历史文学化、文学历史化的创作风格。张笑天似有把文学历史化和把历史文学化的天赋。他总是能在浩瀚的中国史的海洋中，提取大量兴亡的教训、人生的智慧、生存的哲学、丰富的知识，给人以多面的滋养。在处理史与诗、史与文关系方面，张笑天积累了丰富的创作经验，这正是他的历史小说创作长盛不衰、拥有大量读者的奥秘所在。——著名评论家雷达