本书主要内容包括天才梦、到底是上海人、洋人看京戏及其他、更衣记、公寓生活记趣、夜营的喇叭、道路以目、必也正名乎、烬余录、谈女人、借银灯、论写作、爱、有女同车、走！走到楼上去、银宫就记、童言无忌、造人、打人、说胡萝卜、自己的文章、私语、诗与胡说、写什么、中国人的宗教、忘不了的画、雨伞下、炎樱语录、存稿、《传奇》再版的话、谈跳舞、谈音乐、气短情长及其他、“卷首玉照”及其他、双声、吉利、秘密、丈人的心、我看苏青等内容。

本书是图说名家格言系列中的《陆汝浩图说——王蒙格言录》分册，书中收录了王蒙大量的激人奋进，鼓舞人心，具有时代特色的格言数十篇。每篇格言均有简介，及生动的插图。本书内容丰富，图文并茂，形式新颖，通俗易懂，具有较强的知识性，可读性及趣味性。读者从中不仅可阅读到千姿百态的格言名录，而且还可以提高文学素养。

编辑推荐：1988年和1990年，先后有几十位全国人大代表和全国政协委员提出提案，建立国家加大对《格萨尔》工作的支持力度，并拨出专款编纂出版藏文《格萨尔》精选本，作为体现国家水平的正式版本。根据全国人大代表和政协委员的提案，并从《格萨尔》工作的实际进程和学科发展的客观需要出发，经有关部门批准，于1995年正式立项，并得到国家财政的专款资助。该项目被列为中国社会科学院院级重点项目，由社科院少数民族文学研究所组织领导。这是一项跨世纪的文化工程。全国政协副主席阿沛·阿旺晋美同志担任学术顾问，降边嘉措同志担任主编。参加精选编纂的同志都是长期从事《格萨尔》搜集整理和学术研究工作并具有丰富的实践经验和较高理论修养的专家学者。

本书为胡适学术思想国际研讨会论文集。

“文化诗学”仍然是“诗学”（广义的），保持和发展审美的批评是必要的；但有是文化的，从跨越科学的文化视野，把所谓的“内部研究”于“外部研究”贯通起来，通过对文学文本的分析，广泛而深入地接触和联系显示仍然是发展文学理论批评的重要机遇，“文化诗学”将有广阔的学术前景。

本书收录的是作者研究神话及相关题材的论文。这里的“鬼话”并不是“谎话”而是中国民间文学研究的一个新术语，即善于鬼的故事。本书在研究方法上的另一个突出特色是，作者本人亲自深入到神话传说所由发生和传承的民间文化语境之中，通过实地考查而掌握故事讲述的现场情境，从而获得书面文本性的神话研究所无法了解的一面。比如作者在调查中发现，神话故事的讲述者几乎清一色为男性，讲述的场合往往与仪式有关。惟一的一位女性讲述者乃是当地的巫师。这一信息对于理解神话在前文字社会中的秘传知识和成年教育性质，以及神话思维与巫术思维的关系，都是十分有益的。对于习惯于从书本中寻觅神话研究材料的传统研究方式来说，这种从田野中寻找神话活性材料的作业方式，应该是值得提倡的，是富有启发性的。

本书为古典文学论文集。收录了中山大学中文系的学者在近年来发表的研究论文共33篇。分上下篇，上篇为古代戏曲的文学研究论文，下篇为古代诗文与诗文批评的研究论文。所收文章均为今年在学术界产生较大影响的作品，充分展示了中山大学文学研究方面的成果。

早在资本主义上升时期，莎士比亚就揭示了资产阶级在提倡发展个人才智和事业心时所表现出来的弱肉强食的掠夺本质。福斯塔夫为自己的行为辩解时说：“既然大鱼可以吞食小鱼，按照自然界的法则，我想不出为什么我不应该抽他几分油水。”莎士比亚在他进入创作丰收期写下的首尾相接、构成四联剧的《理查二世》、《亨利四世》上下篇，《亨利五世》（1595-1599），它们被公认为莎翁在历史剧领域中成就最高的代表作。这四联剧从陷于四机楚歌的理查二世被迫逊拉，到扬威海外的一代雄主享利五世和法国公主联姻，贯穿着二十多年戏剧时间。这风起云涌的二十多年，在英国历史上正好处于一个中世纪走向近代史的骚动的变革时期。

本丛书聚合了几位汉语言文学教育专业（师范类）专升本应试辅导的高手，他们大多为硕士研究生导师，并担任所在学科教研室或研究室主任，教学、科研任务繁重，但却始终对专升本辅导这一块情有独钟。他们前前后后在专升本应试教学这块园地中辛勤耕耘了近十年，积累了丰富的辅导经验，对所教课程的重点难点分布、考要点安排、题目类型、出题范围、答题技巧用乃至记忆法均了如指掌。他们深入浅出的讲授深受应试考生的欢迎。经他们辅导的学生的应试合格率明显高于全国平均合格率在广大应试考生中具有极佳的声誉。由这么一九学者型的辅导教师来携手过错成本丛书的撰写。本丛书既可作为汉语言文学教育专业（师范类）专升本入学考试辅导用书，也作为中文专业自学考试辅导用书，还可作为大学本科生教学参考用书，具有较强的普适性。

这本中国散文作品集，分别收录了邓友梅的《漫话北京》、张抗抗的《一个南方人眼中的哈尔滨》、汪曾祺的《四方食事·四味》、王安忆的《“上海味”和“北京味”》等数十篇作品，这些作品大体阐述了中国人的性格与文化。