进入20世纪叨年代，汉语思想界、学术界最显明的特征：对“主义”的讨论，更关注、进入对具体“问题”的推进、考量，而且越来越多的人将这种考量置于全球化的视域中，其思想资源也显示了多元化，对于各种思想资源的汲取、清理。运用也更显突出，无论在西学治学上还是在国学研究上，都取得前所未有的成果。

无论是谁，无论他的价值标准如何，都无法否认鲁迅是现代中国的一个巨大的存在。鲁迅是作作，更是哲人。他说过，希望他的作品速朽，希望人们忘记他。然而，就其思想的影响力和艺术的穿透力而言，在20世纪的中国作家群中，是很少有人可与鲁迅比肩的。在漫漫的人类历史长河中，时间老人将会湮没许多的东西，包括丑恶和美好。但鲁迅或许会长久地留存下去。因为，他是鲁迅，是被称为中华民族之魂象征的鲁迅，是深刻得“说不尽的鲁迅”。在现实社会条件下，在促使我们民族自省、自励，昭示人们追求光明和进步方面，鲁迅的著作和思想依然是无可替代、难以超越的。因此，我们今天带得学习鲁迅，纪念鲁迅，弘扬鲁迅。现在，已有十余篇鲁迅的作品长期入选中小学变速器文课本。这至少也说明，有关鲁迅的知识，应成为我们国人知识构成的一部分。鲁迅是文化名我，生前、身后备受关注，给我们留下了较多的形象和实物资料，从而使编写这本例有些特的书成为可能：以简略的文字概述鲁迅的生平、创作，同时以丰富的图片给予形象表达，以期相辅相成，讲述一个黑暗年代里我们民族的脊梁——鲁迅的故事。

本书收录了“现代的荒诞”、“北京有只鸭”、“百年回响”、“艺术的尊严和人民的困难”等30余篇。

威廉·莎士比亚是欧洲文艺复兴时期英国伟大的戏剧家，他还是一位同样伟大的诗人。除了大量以对白表现人物与情节的诗体戏剧，他还写了不少分行押韵的抒情诗，包括几部长诗和一百五十四首迄今余味无穷、堪称绝品的十四行诗。几百年来，世人越来越认识到，莎士比亚不仅属于文艺复兴时期，也不仅属于英国。事实上，任何时代和任何地区的读者面对人类这份富饶而深湛的精神遗产，都可从中汲取于自己的成长、发育和修省大有裨益的养料。因此，人们一致认为，莎士比亚没有时限，没有国界，属于每个能读他、爱读他、永远也读不完他、甚至还读不懂他的读者自己。莎士比亚一生写了据说共计三十七部戏剧，包括历史剧、喜剧和悲剧，分别属于他的三个各有侧重的创作时期；其中晚期所写的悲剧，集中了他的人生智慧，反映了可纳入善与恶两大伦理范畴的各种各样人性的矛盾和冲突，启发了人类对于自身及所处社会的深刻认识，则是他的艺术的精华之精华，他的人生观的奥秘之奥秘。本书所选就是这些悲剧中最具有代表性和普及性的五部，即《罗密欧与朱丽叶》、《哈姆莱特》、《奥瑟罗》、《李尔王》和《麦克白》。《罗密欧与朱丽叶》是其中几乎家喻户晓的一部，其主人公已成为世界文学作品中最出名、最大方、最受读者宠爱的一对情侣，剧中超越时空的绝对诗意及其道白（如阳台上相互倾心一段）迄今仍然沁人心脾，令人过目成诵。一对天生的冤家一见钟情，在由于宿怨而敌视这桩爱情的环境氛围中，将一切世俗顾虑置之度外，听从不可遏止的献身冲动而秘密结合了。他们对于爱情的英勇和坚贞，仅凭不可知的“上天”的祝福，抵御着一再来自人世的打击和挫折，直至二人被迫分离，终于在墓地重逢于九泉之下。这段凄婉而又悲壮的本事，到了作者的椽笔之下，说来令人惊叹，竟被凝成不过几天的情节衍变（星期日相遇，星期一结合，星期二被迫分离，星期四双双殉情），从而以行云流水的旋律，为主人公使感官净化、使性灵升华的爱情事业唱出了一首浪漫主义的雅歌。南国春夜的馥郁气息，夜写歌曲脉脉含情的音色，玫瑰含苞欲放的鲜艳光泽，彼特拉克十四行诗的诗意，在剧中到处呼之即出。然而，从初生爱情的大胆表白和羞怯回报，匆匆发展成不可遏止的献身冲动和义无反顾的秘密结合，继后又在狂喜与绝望的感情风暴的交替中，一直奔向两人即使在重重厄运中仍令天下有情人景慕多于悲悼的毁灭结局：这首浪漫主义雅歌之所以常唱常青，有取之不尽的新意，恰在于它所歌颂的那场生死与共的爱情并没有随着它的主人公们一起死亡，而是比他们活得更长久，在于那场爱情通过自我牺牲，促成两家世仇释嫌修好，从而取得对于任何使他们分离的恶势力的永远的胜利。

陀思妥耶夫斯基在评论塞万提斯的《唐吉诃德》时这样说：“到了地球的尽头问人们：‘你们可明白了你们在地球上的生活？你们该怎样总结这一生活呢？’那时，人们便可以默默地把《唐吉诃德》递过去，说：‘这就是我给生活做的总结。你们难道能因为这个而责备我吗？’”《唐吉诃德》描述了一个看来是荒诞不经的骑士，但它并不仅仅是一部讽刺骑士文学的小说。它很不同于其他文学作品。从创作手法看，它本身的两重性，或者其种种强烈的对比，也许能说明这一点。主人公是个无视社会现实、日夜梦想恢复骑士道的疯癫狂人；但就像书中介绍的那样，只要不涉及骑士道，他又是非常清醒明智的，而且往往能高瞻远瞩地褒贬时弊，道出了许多精微至理。有的作家评论说，塞万提斯在《唐吉诃德》一书里最大限度地发挥了人类的想像力，杜撰出了各种超常规的奇遇。但书中又几乎是采用了纪实的手法，来记述历史上的真实事件。书中介绍到的莱潘托战役就是世界史上一次非常著名的战役，当时西班牙与威尼斯结成“神圣同盟”，一五七一年在希腊海的莱潘托湾里同奥斯曼帝国强大的海军舰队进行了一次异常激烈的战斗，打掉了土耳其人的海上势力，从而在历史上留下了光辉的一页。读者看完全书后，如果再翻一下书后的《塞万提斯生平简历》，便很容易联想到书中哪些部分是对作者某紊畹恼媸敌凑铡４送猓髡呋菇杷嚼费Ъ椅？·哈迈德·贝嫩赫利之口，一再向读者声称他写的某些东西都是有根有据的。唐吉诃德余勇可贾，结果丑态百出，令人捧腹，最后败归故里，直到寿终正寝之前才幡然悔悟。这仿佛是喜剧，却更像悲剧。究竟是喜是悲，读者可自下结论。但译者以为，它就像人们说《红楼梦》那样，嬉笑怒骂皆成文章，人们肯定会从跌宕诙谐的故事情节中领略到它的堂奥。塞万提斯是受到文艺复兴人文主义影响的几位重要作家之一。同时，塞万提斯的《唐吉诃德》又对后来的一些著名作家产生了影响。笛福曾自豪地称鲁滨逊具有一种唐吉诃德精神；菲尔丁曾写过一部名为《唐吉诃德在英国》的喜剧；陀思妥耶夫斯基说，若想看懂他的《白痴》，必须首先阅读《唐吉诃德》；福克纳更是每年读一遍《唐吉诃德》，声称“就像别人读《圣经》似的”。作者塞万提斯命途多舛，一生坎坷，曾作过士兵、军需官、税吏，度过了多年俘虏生活，又数度被陷害入狱。据说，甚至连《唐吉诃德》这部小说也始作于狱中。作者最后竟落得个坟茔不知下落的下场，更是让人感到了一种凄风。塞万提斯在下卷的献辞《致莱穆斯伯爵》里戏谑说，中国的皇帝希望他把唐吉诃德送到中国去。译者以为这表达了作者的一种愿望，企盼他这部作品能够流传到整个世界。在西方人的观念里，中国是最遥远的地方，能够传到中国，就意味着已传遍了全世界。可以令作者欣慰的是，他这部举世公认的不朽名著迄今一直是在中国最为人们熟知的西班牙文文学作品。

父亲主要是小说家，同时，还是文学评论家，翻译家，编辑家，社会活动家和政治家。父亲的一生，一直高举着与文艺界种种浊流和颓风战斗的火炬，现在他已无法再握笔战斗了，但我们相信后来人一定会继续高举起这把火炬。本书前言特色及评论文章节选

本书通过成长的岁月、军旅生涯、成名成家等篇章，记述了世界著名的俄国大文豪列夫·托尔斯泰充满浪漫和神秘色彩的一生。

陆游，字务观，号放翁，是我国南宋时代杰出的爱国诗人。陆游词具有逋峭沉郁之特点，内容广泛，风格多亲，充分利用了词的抒情特性，其新颖独特的构思和精妙警策的词句，经久汉传。本书参照唐代璋、吴熊和《放翁词编年笺注》，收录陆游词143首，作者对陆游词进行编年分类，并逐首进行注释、讲解，是高水平的文学普及读物，供广大读者欣赏、学习、研究陆游词之用。

诠释学的一切前提不过只是语言。——施莱尔马赫我们说明自然，我们理解精神。 ——狄尔泰理解从来就不是一种对于某个被给定的“对象”的主观行为，而是属于被理解东西的效果历史，这就是说，理解属于被理解东西的存在。——伽达默尔

站在世纪门槛边的中国人，今天正以前所未有的开放胸怀，海纳百川，博取众长，向着二十一世纪迈进。回首百年风云，中国人在继承传统文化并吸取他民族文化精华以建设现代化的历程，付出了艰辛的努力，留下无数令人反思不已的话题。