导言第一编 新散文思维概论第一章 新散文思维的界定一、散文思维的困境及突围二、与新散文相关的几个概念三、如何理解新散文第二章 新散文思维的历程一、新散文思维的背景二、新散文思维的第一阶段——社会反思三、新散文思维的第二阶段——文化寻根四、新散文思维的第三阶段——生存探索五、新散文思维的发展趋势第三章 新散文思维的特点一、由外向内探索人心灵世界的思维方向二、围绕一个核心，多向展开，立体探索的思维态势三、跨文体写作不受拘束的思维境界四、知性联想与想象、情感与理性交融的多重思维空间五、个性、自由、率真的思维风格第四章 新散文思维方式一、相似思维是散文区别于其他文体的内在思维方式二、相似思维的基本形式三、新散文相似思维模式第二编 新散文思维过程第五章 新散文相似触发思维过程一、如何理解新散文相似触发思维过程？二、新散文相似触发思维的发生——审美感受三、新散文创作动机与审美感受分类四、距离产生美感，不似中的相似五、审美感受的凝聚——相似点的发现与定题第六章 新散文相似继发思维过程一、如何理解新散文相似继发思维？二、新散文相似继发思维——扩展三、新散文相似继发思维——深化四、新散文相似继发思维——寻理五、新散文相似继发思维——移情六、人物形象与审美情趣的相似七、客观事物与人生哲理的相似八、自然景象与人生境界的相似九、社会历史与人生命运的相似十、日常生活与人生观念的相似第七章 新散文的相似完形思维过程一、新散文完形思维的困境二、在散文思维场中完形三、无形的形，随物赋形，相似创造四、意境与完形五、建构自己的精神家园，真实与相似六、新散文完形思维方式七、新散文的语体完形思维参考文献

鲁迅（1881年9月25日～1936年10月19日），中国文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。出身于破落封建家庭。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。若干年来，鲁迅被谥为“骂人专家”，鲁迅的文集被谥为“骂人文选”，不能说毫无道理。鲁迅早在一九二七年写的《“意表之外”》（见《而已集》）中就明言“我的杂感常不免于骂”。其“骂人”八大技巧：正对要害，一击致命；不留情面，常取类型；以子之矛，攻子之盾；旁敲侧击，以退为进；预设埋伏，小题大做；嬉笑怒骂，冷嘲热讽；品题贴切，形象生动；揭穿假面，现其原形。

唐宋古文是中国古代散文发展进入极盛时期有产物，南宋古文是唐宋古文的重要组成部分。本书主要研究了陈亮、吕祖谦、朱熹、陆九渊、叶适及其追随者的散文艺术特色及其成因，并对各家散文主张、创作风格都作了比较准确的概括。全书共分7章，分别讲述了唐宋散文的艺术嬗变、理学与古文、陈亮的散文艺术、朱熹的散文艺术、吕祖谦的散文艺术等。 除上述特点外，本书研究南宋理学家散文，还对出自理学家之手的几种古文选本的艺术品评标准作了归纳。古文选本是前代或当代古文传播、接受的重要方式，往往能反映编选者的文学主张、审美观念和艺术趣味，南宋理学家如吕祖谦等人的古文选本更是常用评点钩抹方法，明示选编者的审美心得，自为研究理学家散文理论主张和创作特色的重要参考材料。闵君关注于此（旁及时文选本），亦属有识之举。当然，书中所言，从立论到表述方式尚有未尽如人意者。“由于研究对象情况十分复杂，《南宋理学家散文研究》并未能将相关问题一一解决；就是一些已经涉及的问题，也还有再作深入探讨的必要。”这是闵君写完此书后的自我感受。我在这里郑重弓}出，是要借以表达一个愿望：即希望闵君在现有基础上，继续研究南宋理学家的散文，争取在不久的将来，完成对已有成就的超越。

当代研究鲁迅者，多从鲁迅对新文学的成就等角度下笔，却少有谈及鲁迅对传统典籍的收藏和研究，但若翻看鲁迅日记，即可知鲁迅从年轻时直至逝世当年一直在购买古书，在他几十年的日记中，谈及买古书的记载几乎每月都有。本书通过对鲁迅所藏古籍的叙录，试图从这些民族文化典籍的内涵中，寻找出鲁迅的人生观所受到的影响。同时也揭示出作为国学大师章太炎弟子的鲁迅，对于传统目录版本学驾轻驭熟的把握程度：虽然限于财力不能去买珍籍善本，但鲁迅所选购的古籍，几乎都是该书在当时能够见到的最佳版本的翻印本或影印本，从而使得他对于古籍的研究（如《嵇康集》等）有着令人瞩目的成就。本书作者试图以漫谈的形式，展示出鲁迅所藏古书的概貌，从而使读者通过另一个侧面来探求传统典籍对鲁迅思想形成的影响。

科举制度作为选拔官吏的一种手段，虽然肇始于隋代，却在唐代才开始发生重要的影响，而在宋朝以下的君主专制社会得到了充分的运用。就这一制度本身来说，除了为历代王朝造就一批又一批的官僚外，更重要的，它还造就了一个经由科举教育培养出来的士人阶层或者说文化阶层，并在此制度框架下对整个士人阶层的思想、价值观、知识结构发生着塑造作用。虽然学者们注意到历代统治者都在某种程度上借着科举制度来控制士人的思想，但是不容忽视的是，在这种考试体制下，实际上更强调一种文学才能。因为在严格的文体限定下巧妙地表达自己的观点，并引起考官的注意，这需要高度的文学技巧。这样，科举考试在一定程度上鼓励了文学才能的培养，而一旦这些士人进入文学的交际圈，也许他们就影响了当时文学发展的面貌。因此研究科举考试就在某种程度上揭示了一般士人阶层的文学素养。《北宋科举考试与文学》以科举研究为中介，试图将其与文学沟通起来，其目的不仅在于呈现北宋文学发展的时代背景，更重要的是试图寻找科举与文学之间的关联。但是仅仅这样做是不够的，诚如傅璇琮先生所说：“我们似应该把视野放开些，不能只停留在说明考试办法（如试诗赋、策文等）对文学的影响上，单纯以下个积极或消极的结论为满足，可以把科举制对社会风气与文人生活的影响作为研究的课题，进行较为全面的、历史的考察。”这将成为我以后努力的目标。

《中外郁达夫研究文选（上下册）》的编选完全以《索引》掌握的资料为基础。这就意味着本文选所选49篇、近60万字的海内外郁达夫研究论作，是从近万篇（部）郁达夫研究论文和研究著述中精选出来的，内容涵盖了对于郁达夫从理论到创作、从思想到心理的各类研究，既是对以往郁达夫研究的全面检阅，更可以成为当下郁达夫研究的新的基础和起点。本文选的编造原则大致有三：一，各体兼顾。鉴于郁达夫本人即是一位自觉的文体家，对各种文学样式都有从理论创作的实践，从而海内外郁达夫研究中，对于郁达夫小说、散文、游记、书信、日记、传记、旧体诗词、文学理论等各体写作的研究，都有颇具代表性的论述。这一特点在本文选的编造中得到了体现。二，众声兼备。一直以来，对郁达夫文学思想、个性心理和创作特征的评价就伴随着各种不同的观点、主张和声音，尽可能原声道保留和再现这样的众声喧哗，亦是本文选的编选初衷。三，历时共现。

本卷介绍了1937—1949年十位具有代表性作家的代表性作品，包括小说、诗歌、散文、戏剧等不同文学体裁。这些作品，有的揭露国民党基层政权的丑恶本质，有的表现知识分子在现代文明背景下的人生困境，有的表现政治斗争的激烈悲壮，也有的揭示人类灵魂的奥秘与深邃。它们当中，既有抗战时期社会生活的真实写照，也有解放区文艺的代表之作，从不同侧面反映了中国现代社会与政治生活的真实历史面貌。

《史料还原与思辨索原：中国古代思想与文学丛稿》是作者十余年来所发表论文的结集，其中收录了作者21篇优秀论文，对史料还原与思辨索原问题作了探讨和讨论，具体内容包括《心君同构：作为一种思想史现象》《从屈原到宋玉的审美嬗变》《史料还原与思辨索原——中古文学研究的世纪回眸》《论刘勰首倡合南北文学两长》《多变命运·双重人格·二元心态——宋人文学思想成因初探》等。

本卷精选了中国当代文学自1979年以来的10部具有代表性的文学作品。这些作品或者对历史进行深刻的反思，或者怀着强烈的关怀意识介入当下社会现实，或者在开阔的视野下对现代性及其反思这一时代的重要命题作出了文学的回应。20世纪中国文学史同时也是一部现代知识分子的精神史档案，当代文学已然是该谱系中的一个重要环节。本卷所选作品在现代汉语的运用和表达上，已经比较成熟且各具特色，读者从中可以感受汉语叙事的美感和活力。本卷适合大学生和其他文学爱好者阅读。

君特·格拉斯是当今世界文坛和政坛上倍受世人关注的德国风云人物之一，1999年荣获诺贝尔文学奖。本书是对其重要小说为个案来研究格拉斯的文学创作，从而更好地界定格拉斯在文学史上的地位。