“大家小书”，是一个很俏皮的名称。此所谓“大家”，包括两方面的含义：一、书的作者是大家；二、书是写给大家看的，是大家的读物。所谓“小书”者，只是就其篇幅而言，篇幅显得小一些罢了。若论学术性则不但不轻，有些倒是相当重。其实，篇幅大小也是相对的，一部书十万字，在今天的印刷条件下，似乎算小书，若在老子、孔子的时代，又何尝就小呢？编辑这套丛书，有一个用意就是节省读者的时间，让读者在较短的时间内获得较多的知识。在信息爆炸的时代，人们要学的东西太多了。补习，遂成为经常的需要。如果不善于补习，东抓一把，西抓一把，今天补这，明天补那，效果未必很好。如果把读书当成吃补药，还会失去读书时应有的那份从容和快乐。这套丛书每本的篇幅都小，读者即使细细地阅读慢慢地体味，也花不了多少时间，可以充分享受读书的乐趣。如果把它们当成补药来吃也行，剂量小，吃起来方便，消化起来也容易。我们还有一个用意，就是想做一点文化积累的工作。把那些经过时间考验的、读者认同的著作，搜集到一起印刷出版，使之不至于泯没。有些书曾经畅销一时，但现在已经不容易得到；有些书当时或许没有引起很多人注意，但时间证明它们价值不菲。这两类书都需要挖掘出来，让它们重现光芒。科技类的图书偏重实用，一过时就不会有太多读者了，除了研究科技史的人还要用到之外。人文科学则不然，有许多书是常读常新的。然而，这套丛书也不都是旧书的重版，我们也想请一些著名的学者新写一些学术性和普及性兼备的小书，以满足读者日益增长的需求。“大家小书”的开本不大，读者可以揣进衣兜里，随时随地掏出来读上几页。在路边等人的时候，在排队买戏票的时候，在车上、在公园里，都可以读。这样的读者多了，会为社会增添一些文化的色彩和学习的气氛，岂不是一件好事吗？

本书作者穿过时光隧道，以诗人所处的时代为背景，以史论诗，以史赏诗、对杜甫、杜牧的诗作提出了自己的看法，进行了分析论证。

由于历史的原因，抗日战争时期的文学研究一直是个禁区。是中国现代文学史上被淹没时间最长的一个时期，很久以来被学术界所冷落，文字材料或被销毁或被封存，当事者一般也都讳莫如深，只是到了20世纪80年代末期才开始逐步改变。然而，新时期的宽松并不能使历史原貌完整复现：就像无情的时光一直在蚕食着当年的物质记录一样，悠悠岁月也从未终止淡漠健在者的记忆。《抗战时期的华北文学》致力于新史料的发掘和整理，不回避问题，对抗战时期华北地区文学的话语场域、生产机制、文本叙事模式、作家群落进行了系统的考察。作为深入的个案研究，推进了抗战时期日本占领区文学研究的进程。

网上《搞笑鲁班》最新奉献！本书主要功效：缓解精神疲劳。副作用：笑掉大牙。作者语：大家读的时候就当做是在看《猫和老鼠》那样的动画片系列就可以了，愿大学和宋江一样，幸福生活绵又长。宋江的幸福生活，纸上卡通动画大片，是想对读者说的一句话，看本书的时候请捂住嘴，别一会儿笑得满地找牙。说是《水浒》又不是，人物名字倒是一样，但故事情节基本面目全非，完全颠覆。水浒发生在宋代，而俺这个发生在现代。不管他，反正在俺笔下宋江已经不是什么江湖高级领导人，而是摇身一变成了一个心理诊所的医生，雪白的领！本文记载了现代宋江和阎婆惜一段不为人知的甜蜜生活，即跌宕起伏，又平淡、扯淡加荒诞，适于舟车劳顿、高中低档茶楼旅馆以及睡前枕边阅读。特别适合不喜沉重文学的阳光青年、极端厌恶辫子戏格格戏的有志观众、工作压力巨大的愤懑白领、蓝领、棉袄领翻阅，可缓解生活压力，排解肠毒，甚至美容……

人的一生中最重要的到底是什么？是爱，是一分钟都不能缺少的感情和安慰，爱和感情像阳光和空气一样，让每一个活着的人获得生命，获得成长的力量和勇气。《思想者说》是一本王小波和李银河所著的双人集！沉默是大多数君特·格拉斯在《铁皮鼓》里，写了一个不肯长大的人。小奥斯卡发现周围的世界太过荒诞，就暗下决心要永远做小孩子。在冥冥之中，有一种力量成全了他的决心，所以他就成了个侏儒。这个故事太过神奇，但很有意思。人要永远做孩子虽办不到，但想要保持沉默是能办到的。在我周围，像我这种性格的人特多——在公众场合什么都不说，到了私下里则妙语连珠。换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。起初我以为这是因为经历了严酷的时期（“文革”），后来才发现，这是中国人的通病。龙应台女士就大发感慨，问中国人为什么不说话。她在国外住了很多年，几乎变成了个心直口快的外国人。她把保持沉默看作怯懦，但这是不对的。沉默是一种生活方式，不但是中国人，外国人中也有选择这种生活方式的。我就知道这样一个例子：他是前苏联的大作曲家肖斯塔科维奇。有好长一段时间他写自己的音乐，一声也不吭。后来忽然口授了一厚本回忆录，并在每一页上都签了名，然后他就死掉了。据我所知，回忆录的主要内容，就是……

郭沫若？？今津纪游？？？？“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”？？？？我们人类好像都有种骛远性。当代的天才，每每要遭世人白眼。意大利诗圣但丁，生时见逐于故国，流离终老，死后人始争以得葬其骸骨为地方之荣。俄国文豪杜斯妥逸夫司基，生时亦受尽流离颠沛窘促之苦，死后国人始争为流涕以尽哀。这种要算是时间上的骛远性了。空间上的骛远性，我把我自己来举个例罢。我是生长在峨眉山下的人，在家中过活了十多年，却不曾攀登过峨眉山一次。如今身居海外，相隔万余里了，追念起故乡的明月，渴想着山上的风光，昨夜梦中，竟突然飞上了峨眉山顶，在月下做起了诗来。？？？？不再扯远了。我来福冈市，已经将近四年，此地的博多海湾，是六百四十年前，元军第二次东征时全军覆没的地点。当时日人在博多湾沿岸各处要隘之地筑垒抵御。九年前在东京一高听讲日本历史的时候，早听说福冈市西今津地方，尚有一片防垒残存，为日本历史上有名的史迹。当时早恨不得飞到今津去踏访，凭吊蒙古人“马蹄到处无青草”的战地。？？？？……

“花瓣儿纷纷落了，劳伊亲手收储。寄予伊心爱的人，当一篇没有字的情语。”胡适1925年为徐志摩与陆小曼爱情祝福的诗句，时隔五十多年后在《一本没有颜色的书》中再次与读者见面。上海远东出版社整理旧版《志摩日记》推出的这本新书，披露了大量徐志摩与朋友互赠的诗文。据本书责任编辑伍启润介绍，当年徐志摩飞机失事之后，陆小曼亲自编定了《志摩日记》，于1947年3月由晨光出版社出版，包括《西湖记》、《爱眉小札》、《眉轩琐语》三部分以及《小曼日记》，日记流露了徐志摩与陆小曼恋爱与婚后的心声，记录着“因爱而流出的思想”。此外，徐志摩生前曾将自己与朋友交往互赠的诗文装订成册出版，取名《一本没有颜色的书》。上海远东出版社此次出版的新书集中了上述五个部分，并用最后一部分直接作了书名。“前四个部分的内容在内地出版物中有过刊载，但徐志摩珍藏的与朋友交往互赠的诗文则是自1947年以后第一次披露。”伍启润说。其中附有大量当年的国内外文化名流，如胡适、蔡元培、闻一多、邵洵美、林风眠、章士钊、泰戈尔等为徐志摩、陆小曼夫妇所作的诗与画以及所拍的照片、合影等等。书中还收录了泰戈尔1929年来华时为徐志摩画的两幅画，在一幅泰戈尔自画像的右上角，泰戈尔用英语题写道：“小山盼望变成一只小鸟，摆脱它那沉默的重担。”

中国传统文论不仅是中国传统文化的一个方面、一个分支，而且是浸润了中国传统文化精神的一个系统，表达着对于文艺的有关见解。本书证明了作为科学意义“过时”的中国传统文论，其实对于中国古典文学非常适用，由此就有像抢救文物那样紧迫的任务，需要在文物意义上提出来认识，成为人们正视中国传统文论的理由。本书系武汉大学文学院“红烛”学术丛书之一。作者联系文论与现实，从政治、经济、文化多方面立论，探讨了全球化语境中，我们如何走出古典文论、西方文论和现实状况之于文学研究领域的冲突，重建自己的文学理论话语与体系这一问题。

中华散文，源远流长。数千年的散文创作，或抒情、或言志、成状景、或怀人……莫不反映出时代的风云变幻和人们的思想情感。中华散文的这些优良传统在二十世纪以降的新文学那里，不仅得到了全面传承，且不断有所创新、有所发展。为了展示二十世纪以来中华散文的创作业绩，我们在新世纪之初即编辑出版过“中华散文珍藏本”凡三十种。时光五载已过，我们又在此基础上精编出这套“中华散文插图珍藏版”十六种。经再次遴选，本丛书不仅每册新增加五万余字，而且每册还辅以反映其人生历程的珍贵照片若干幅。可谓美文与华照相得益彰，既是伴君品味欣赏之佳作，又为珍藏馈赠之上品。

周妆昌最新力作情系张爱玲，终圆红楼知己隔世缘！“我是才华智慧崇拜者，尤其是倾倒于曹雪芹所说的“正邪两赋而来”之人，“其聪明灵秀之气，在万万人之上”的才男才女。……若论真才女，张爱玲其庶几乎？未见第二琪与比肩者也——这就是我想写写她的夙因。她给自著小说所绘人物像，充分流露出一种英俊之气，是我所仅见的画像高手，令我折服。可见她绝非一个作家之名义所能“框”住的，她若从事任何一门艺术创作，都会是第一流的大家，对此我是深信而赞口不已的。”——周汝昌