《新十日谈》，是作者为本组浪漫故事所取的总名称，以示近于而又异于薄迦丘的《十日谈》。除序言外，各篇本事均采自佛经故事，经作者匠心巧运，恣意铺排，注入谐趣后，一一指向了现实生活，读之，饶富兴味。《阿丽思中国游记》为作者所写长篇童话，风致与《月下小景》略近，借童话指斥现世，颇具辛辣。节选数章，供欣赏。从文生前，曾有过这样愿望，想把自己的作品好好选一下，印一套袖珍本小册子。不在于如何精美漂亮，不在于如何豪华考究，只要字迹清楚，款式朴素大方，看起来舒服。本子小，便于收藏携带，尤其便于翻阅。这套选本和以前选法编法不同。我们在每本小册子前面，增加了些过去旧作以外的文字。有杂感、有日记，有检查，有未完成的作品，主要是书信——都是近年搜集整理出来的，大部分未表过。不管怎样，这些篇章，或反映作者当时对社会、对文艺创作、对文史研究……的一些看法，或反映作者当时的处境，以及内心矛盾哀乐苦闷，把它们发表出来，容或有助于读者从较宽的角度对他的作品、对他的为人以及对当时的环境背景有进一步了解。

叶圣陶（1894．10．28-1988.2．16） ，叶圣陶原名时绍钩，生于江苏苏州。父亲在地主家做帐房，家境清苦。1907年考入草桥中学，毕业后在一个初等小学当教员。1914年被排挤出学校，闭居期间作文言小说发表在《礼拜六》等杂志上。1915年秋到上海商务印书馆附设的尚公学校教国文，并为商务印书馆编小学国文课本。1917年应聘到吴县用直县立第五高等小学任教。1918年在《妇女杂志》第4卷2、3号上发表第一篇白话小说《春宴琐谭》。1919年参加北京大学学生组织的新潮社，并在《新潮》上发表小说和论文。1921年与郑振铎、茅盾等人组织发起文学研究会，并在《小说月报》和《文学旬刊》上发表作品。1922年出版第一本短篇小说集《隔膜》。1923年出版的《稻草人》是我国第一部童话集。1928年创作了优秀长篇小说《倪焕之》。1923-1930年，在上海商务印书馆当编辑。1927年5月开始主编《小说月报》。1930中转到开明书店当编辑。抗日战争期间举家内迁，曾在乐山任武汉大学中文系教授。后到成都主持开明书店编务。 1946年返回上海。新中国成立后，曾任出版总署署长，教育部副部长兼人民教育出版社社长、中央文史研究馆馆长，全国政协副主席。著作书目：《隔膜》（短篇小说集）1922，商务《雪朝》（新诗集）与周作人、朱自清等人合集，1922，商务《火灾》（短篇小说集）1923，商务《稻草人》（童话集）1923，商务《剑鞘》（散文集）与俞平伯合著，1924，霜枫社《线下》（短篇小说集）1925，商务《城中》（短篇小说集）1926，上海文学周报社《风浪》（儿童歌剧）1928，商务《未厌集》（短篇小说集）1929，商务《倪焕之。（长篇小说）1929，开明《恳亲会》（戏剧）1930，小说月报社《当代英雄的石像》（童话集）1931，开明《脚步集》（散文集）1931，新中国书店《三种船》（散文集）1925，生活《未厌居习作》（散文集）1935，开明《圣陶短篇小说集》1936，商务《叶绍钧选集》1936，万象《叶绍钧文选》1936，仿古书店《四三集》（短篇小说集）1936，良友《小白船》（童话集）1936，艺林书店《叶绍钧代表作品选》1937，全球书店《给战时少年》（散文集）1938，大路书店《叶绍钧代表作》1941，三通书局《遣愁集》（小说、诗歌集）1943，创作文艺社《微波》（短篇小说集）1944，艺光出版社《西川集》（散文集）1945，文光《绍钧杰作集》（短篇小说、散文集）1946，全球书店《叶绍钧代表作》（短篇小说集）1949，全球书店《怎样游戏》（儿童文学）1947，中华《李太太的头发》（散文、短篇小说集）l947，博文书店《叶圣陶文集》1948，春明《皮包》（短篇小说集）1948，中华《叶圣陶短篇小说集》 1954，人文《叶圣陶童话选》 1956，少儿《叶圣陶文集》（1一3卷）1958，人文《叶圣陶选集》 1958，香港新艺出版社《叶圣陶选集》 1959，人文《抗争》（短篇小说集）1959，人文《箧存集》（诗集）1960，作家《叶圣陶散文甲集》 1983，四川人民《叶圣陶序跋集》 1983，三联《我与四川》（散文、诗歌集）1984，四川人民《叶圣陶散文乙集》 1984，三联《稻草人》和其他童话 1984，少儿《童话》1985年，新蕾出版社《叶圣陶童话选》1986，吉林人民《叶圣陶代表作》1987，黄河文艺《叶圣陶集》（1-5卷）1988，江苏教育

本书以隋唐《文选》学为研究对象，以丰富的史实和文本考证为基础，对隋唐《文选》学的发展过程作了较为全面深入的考察。作者视野开阔，史料充实，时有新见，是近年来难得的一部文选学研究的专著。

鲁迅与胡适，对于新文化和新文学所起的开拓与奠基的作用，却都是巨大而且深远的，没有任何人能与之比拟或替代。本书所收的便是这些论文和著作中的少部分，除了再度表达自己对两巨星的景仰和钦敬之外，尤希望引起更多读者的关注、学习与钦仰。在新文学的天穹中，群星璀灿，光彩奕奕。鲁迅与胡适，便是这星群中最光耀、最醒目的两颗巨星。他们两人所发的光可以说各具独异的色彩，而对于新文化和新文学所起的开拓与奠基的作用，却都是巨大而且深远的，没有任何人能与之比拟或替代。涉足学海至今已50年，主要讲授中国新文学史方面的课程。平生景仰鲁迅先生的硬骨头精神，亦颇钦慕胡适先生的学问文章，学术研究亦多所侧重，曾为两位巨人开设过专题课，也写过学习、评价他们的论文和著作，表达自己学习的心得及景仰与钦慕之忱。本书所收的便是这些论文和著作中的少部分，除了再度表达自己对两巨星的景仰和钦敬之外，尤希望引起更多读者的关注、学习与钦仰。

刘心武（1942～）当代作家。笔名刘浏、赵壮汉等。四川成都人。1950 年随父迁居北京。中学时期爱好文学。1961年毕业于北京师范专科学校中文系，后任中学教员15年。1976年后任北京出版社编辑，参与创刊《十月》并任编辑。1979年起任中国作协理事、《人民文学》主编等职，加入国际笔会中国中心。1987年赴美国访问并在13所大学讲学。1958年开始发表作品。1977年发表短篇小说《班主任》，被认为是新时期文学的发轫作，获首届全国优秀短篇小说首奖。后又发表《爱情的位置》、《醒来吧，弟弟》、《我爱每一片绿叶》（获全国优秀短篇小说奖）等小说，曾激起强烈反响。出版有短篇小说集《班主任》、《母校留念》、《刘心武短篇小说选》，中篇小说《秦可卿之死》，中短篇小说集《绿叶与黄金》、《大眼猫》、《都会咏叹调》、《立体交叉桥》、《5？19长镜头》，中篇小说集《如意》、《王府井万花筒》、《木变石戒指》、《一窗灯火》、《蓝夜叉》，纪实小说《公共汽车咏叹调》，长篇小说《钟鼓楼》（获全国第二届茅盾文学奖）、《风过耳》、《四牌楼》等，还出版有散文集、理论集、儿童文学等作品以及8卷本《刘心武文集》，刘心武对生活感受敏锐，善于作理性的宏观把握，写出了不少具有社会思考特点的小说，作风严谨，意蕴深厚。

小珍珠五四文库。朱自清（1898-1948），原名自华，字佩弦，号秋实。大学毕业后，曾在清华大学任教。他是五四运动的参加者，受其影响走上了文学道路。1922年与俞平伯创办《诗》月刊。1923年发表长诗《毁灭》，在当时诗坛有很大影响。1927年写的《背影》、《荷塘月色》等都是脍炙人口的名篇。他在艺术上追求诗意和诗性。

《中国少数民族文学作品选》是由中央民族大学中国少数民族语言文学学院、中国少数民族语言文学系及中国少数民族大学研究所共同主持编选的。全书共分三册，即《中国少数民族民间文学作品选》、《中国少数民族古代近代文学作品选》、《中国少数民族现代当代文学作品选》。这套作品与已经出版的《中国少数民族民间文学概论》、《中国少数民族古代近代作家文学概论》、《中国少数民族现代当代作家文学概论》一起组成一套民族文学的系列教材，供中国少数民族民族文学专业的学生使用。我校中国少数民族语言文学专业已经成为国家一级学科，并且是国家文科基地之一，其相应教材的编写已经提到日程上来了。在过去的几年里，我们一直比较重视民族文学教材的编写工作。从1997年始就陆续出版了一些民族文学方面的教材，并且一直在我们本科生、研究生当中使用，效果较好。在今的若干年内，我们还要组织一些专家、教授编写出更为详尽的民族文学方面的教材，以此推动中国少数民族文学学科的发展，促进中国少数民族文学事业的繁荣。

本书献给与您一样真正爱好智慧与真理的人。助您体会丹·布朗的良苦用心，揭示隐藏在小说背后的真相！丹·布朗的畅销小说《天使与魔鬼》已经在全球范围内取得了杰出的出版业绩，完全可以与之前的作品《达·芬奇密码》相媲美。它利用一个非同凡响的科学发现，将原本背道而驰的科学与宗教融于一炉献给全世界千百万读者；走过罗马城里的雕塑和教堂，远古的符号、异教的象征和隐秘的道路逐一揭示；还有：一个传说中的秘密组织、教会的敌人正在复苏，企图摧毁天主教，并让梵蒂冈从地图上完全消失…… 但是在小说最后，许多读者都留下了疑问：书中哪些地方是真实的？哪些是作者的虚构？《破解天使与魔鬼》是原著的最佳伴侣，提供了至关重要的背景知识，理解了纷繁复杂的神秘事物，以字母A-Z的顺序清晰地回答了下列问题： ·“光照派”这个秘密组织是否真的存在？ ·贝尔尼尼是否真的为新修习者建造过一条通向秘密兄弟会的光阴之路？ ·反物质真的能够带来书中所描述的灾难性后果吗？ ·真有秘密仪式和梵蒂冈地下通道吗？《破解天使与魔鬼》对于小说《天使与魔鬼》的爱好者，以及对小说后面的谜人故事感兴趣的人，都不啻为一本极具价值的读本。

【《红楼梦》旨意。是书题名极多，《红楼梦》是总其全部之名也。又曰《风月宝鉴》，是戒妄动风月之情。又曰《石头记》，是自譬石头所记之事也。此三名则书中曾已点睛矣。如宝玉做梦，梦中有曲名曰《红楼梦》十二支，此则《红楼梦》之点睛。又如贾瑞病，跛道人持一镜来，上面即錾“风月宝鉴”四字，此则《风月宝鉴》之点睛。又如道人亲见石上大书一篇故事，则系石头所记之往来，此则《石头记》之点睛处。然此书又名曰《金陵十二钗》，审其名则必系金陵十二女子也。然通部细搜检去，上中下女子岂止十二人哉？若云其中自有十二个，则又未尝指明白系某某，及至“红楼梦”一回中亦曾翻出金陵十二钗之簿籍，又有十二支曲可考。】【书中凡写长安，在文人笔墨之间则从古之称，凡愚夫妇儿女子家常口角则曰“中京”，是不欲着迹于方向也。盖天子之邦，亦当以中为尊，特避其“东南西北”四字样也。】【此书只是着意于闺中，故叙闺中之事切，略涉于外事者则简，不得谓其不均也。】【此书不敢干涉朝廷，凡有不得不用朝政者只略用一笔带出，盖实不敢以写儿女之笔墨唐突朝廷之上也。又不得谓其不备。】【此书开卷第一回也，作者自云：“因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而撰此《石头记》一书也，故曰’甄士隐梦幻识通灵’。”但书中所记何事，又因何而撰是书哉？自云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细推了去，觉其行止见识，皆出于我之上。何堂堂之须眉，诚不若彼一干裙钗？蒙侧批：何非梦幻，何不通灵？作者托言，原当有自。受气清浊，本无男女之别。实愧则有余、悔则无益之大无可奈何之日也。当此时则自欲将已往所赖上赖天恩、下承祖德，锦衣纨绔之时、饫甘餍美之日，背父母教育之恩、负师兄规训之德，已至今日一事无成、半生潦倒之罪，编述一记，以告普天下人。虽我之罪固不能免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我不肖，则一并使其泯灭也。蒙侧批：因为传他，并可传我。虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其风晨月夕，阶柳庭花，亦未有伤于我之襟怀笔墨者。何为不用假语村言，敷演出一段故事来，以悦人之耳目哉？故曰’风尘怀闺秀’。”乃是第一回题纲正义也。开卷即云“风尘怀闺秀”，则知作者本意原为记述当日闺友闺情，并非怨世骂时之书矣。虽一时有涉于世态，然亦不得不叙者，但非其本旨耳，阅者切记之。诗曰：】【浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。】【悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。】【谩言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。】【字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。】

满纸荒唐言，一把辛酸泪！ 都云作者痴，谁解其中味？ 一部《红楼梦》，传遍了大江南北，然而又有多少人真正能通解这部文学巨作。本评书以遵循原著为宗旨，以适合大众为前提，语言雅而通俗，删繁就简，重点突出。演播故事，跌宕起伏。刻画人物，血肉筋骨。随说随评，讲今论古。是帮助我们解读《红楼梦》的优秀读本。本书是以评书形式改编的我国古典文学名著《红楼梦》。该书以曹雪芹先生所著八十回本为底本，综合编者多年研红心得及红学界研究探佚成果，复以评书固有的表现手法及布局结构要求进行调整，集思广益，编写而成。本书编者文史功力深厚，改编之作基本体现了曹雪芹先生原作的精神风貌，讲述故事，引人入胜；边说边评，发人深省。思想深刻，韵味十足，雅俗共赏，老少咸宜。通过本书，广大读者听众不但能享受到些许茶余饭后的乐趣，还将得到方方面面的中国古代文化史知识及诸多有益的启示。