《斗底鲳》是一部写实性文学作品，本书共分五辑，即货币人生、石榴漫想、青山悠远碧水长、我的歌谣、币海无涯。全书共收录散文、随笔和诗歌60余篇。这些散文、随笔和诗歌都是作者从亲身的经历、作为和思索写起，是作者生活、工作和奋斗的记叙，是作者真实工作和生活的写照，反映了作者热爱生活，热爱从事的职业，并热衷于从实践中探索科学和文学的奥秘；同时，记录了作者一直在追逐诚恳、纯朴、扎实的生命里程。

佛典既是特定的宗教文化载体，又是异彩纷呈的丰富文学宝藏。近世欧洲学者通过比较印欧语言的共同特征，始致力于考察蕴含在佛教典籍中的文学价值；受此风气之影响，我国的某些学界巨孽间亦涉足这一领域，“佛经文学”遂而成为许多人关心的一门学问。《佛经文学研究论集》为陈允吉教授及其友生多年来实践该项研究部分成果的汇集，计收人相关论文三十四篇，内容涵盖了对汉译佛典经、律、论三藏美化文篇章的搜索阐介，佛典记载与中土诗歌、小说、散文、传记和道经文学感触相通轨迹的考证，兼及华梵文学与亚洲佛教传播国家人文现象的比较研究。全书遵循历史唯物主义观点，方法上注重在扩大学术视野的同时坚持实证，融会旧学，寓托新知，期以继承前辈治学精神，洗发历史文献之韬光，适合高校文科师生及古代文化爱好者阅读参考。

本书拟依循历史发展的轨迹，对日本汉学界研究楚辞的历史，作纵向与横向相结合的鸟瞰与描述：自17世纪（及其前）至20世纪末，对日本楚辞研究各阶段的概况作分析阐述，力求概括其研究特点；横向——评述代表性学者及其著作，指出其成就、特点及不足，并从中发掘日本学者研究楚辞的新方法、新思路、新创见，以利中国学者参考借鉴。在此基础上，努力作中日两国学者楚辞研究的比较对照，以求各取所长，各补所短，交流融合，促进楚辞学的深入发展，推动两国文化的交流与发展。本书旨在对日本因代的楚辞研究作较为系统的梳理，并作出历史性的概括与总结，这在日本本土，迄今也尚无人涉及此课题。

鲁迅和许广平的来往书信，或排印，或影印，现在有三个版本。最早的，也是大家熟悉的，第一个版本，是《鲁迅与景宋的通信 两地书》。1933年由上海青光书局印行；第二个版本，是“两地书原信”，先是编入《两地书全编》中，作为“附录”，题《＜两地书＞原信》，1998年由浙江文艺出版社出版。第三个版本，就是上术《两地书真迹》中的“鲁迅手书”《两地书》了。《两地书》的原信，没有全部单独出版过。这回中国青年出版社要出版了，算是创造了一个记录。由于第一封信是许广平1925年3月11日写给鲁迅的，当天鲁迅写的回信，以写信的时间顺序来排印，这本《两地书·原信版》，别有一番意味吧。这个版本意义重大，表现为三大特性：第一是它的私密性；第二是它的元初的真实性；第三是它是“母本”。其他两个版本是由它派生出来的。

本书收录了鲁迅的“狗，猫，鼠”、“阿长与山海经”、“二十四孝图”、“无常”等十部作品。

《中国古代歌诗研究：从到元曲的艺术生产史》原为申请的1998年度国家社会科学基金项目，是运用艺术生产理论研究中国古代歌诗的一点尝试。艺术生产理论是近年来在国际国内颇受重视的一种理论，但是如何把它运用于中国古代文学研究当中对我们来说还是第一次。由于本课题的研究对象时间跨度长，中国古代各个历史朝代在艺术生产方面各自体现出了不同的特点，所以，本课题的写作也从照顾各时代特点出发，从艺术生产的总原则出发，每个时代分別选取不同的问题展开讨论，以期能够更好地反映出各时代艺术生产特点，反映中国古代歌诗艺术生产内容的丰富性。本课题的研究难度很大，我们的撰写经历了近五年的时间，克服了许多困难。到目前为止，文稿虽然已经完成，思考还在继续。运用艺术生产的理论对中国古代歌诗进行研究，《中国古代歌诗研究：从到元曲的艺术生产史》只是开了一个头，要在这一领域取得更优异的成绩，还需要更多的人关注这一理论，投身到这一课题中来。这里面有无穷的宝藏，值得我们进山探宝。同时，由于受撰写者学术修养和理论水平等各方面的限制，书中的错误缺点在所难免，恳请专家学者以及所有的读者朋友给予批评指正。本课题在研究过程中，得到了国家社会科学基金规划办公室杨庆存同志的关心和支持，得到了北京市社会科学规划办公室和首都师范大学科技处的有力支持。姚小鸥教授、左东岭教授、李炳海教授等对本课题的研究给予了热情的支持和帮助。

本书收录了作者多篇散文，包括：《求医》、《迎上前去》、《我的祖母之死》、《我的彼得》、《犹太人的梦》、《一宿有话》等。

本书全面、系统揭示了徐志摩的情感生活，并在其中穿插了重大的历史事件、历史人物以及人物生活的社会背景，以生动、真实、细腻的笔触，展现了名人的情感世界。

中国的书、画、乐、舞、杂技研究，虽多有专著，但利用辞赋有关资料则甚少。余江的论文，涉及了汉唐千余年间的乐、舞、书、画及杂技等三大类五大内容的所谓“艺术赋”，既简要探讨其源流，又深入细致地分析其代表作品，内容至广，头绪繁多，但脉络清楚，评论准确精到，时出新意，文字简炼。此文不仅是辞赋研究领域颇具创意的新著，更有效地丰富了乐、舞、书、画、杂技等艺术史的内容，值得充分肯定。

幸与不幸？？？？打开中国文学史的巨大画卷，我们便会发现，著名的作家大多不能得志于当时，浏览浩如烟海的古代文学作品，我们便会不时地听到生不逢时、怀才不遇的低沉喟叹。命运确乎是好捉弄人的，它的秉性乖戾而任性，出其不意是它喜欢采用的策略，制造恶作剧更是它们拿手好戏。难怪平和的白居易要叹息说：“不教才展休明代，为罚诗争造化功。”（《答刘和州禹锡》）而激烈的韩愈更抗争道：“跋前踬后，动辄得咎；暂为御史，遂窜南夷。三年博士，冗不见治。命与仇谋，取败几时！”（《进学解》）既然命运是如此的不公平，不明智；那么，我们不妨设想一下可能有的另一种安排。如果天遂人愿，这些著名的作家都能一一得志，他们一个个“才展休明代”的话，结果又如何呢？只怕中国历史上未必能够增加几个杰出的政治家、军事家；而中国的文学史上则肯定会减少很多著名的人物。…………