今年是我国著名古希腊文学学者、翻译家罗念生诞辰100周年，为纪念这位将毕生精力献给翻译古希腊文学的翻译家，十卷本的《罗念生全集》问世，它是迄今为止收集罗念生译著最全的版本。《罗念生全集》除收录了罗念生的精彩译文以及相关研究论文外，还包括他创作的散文诗歌以及和友人间的通信、纪念文章等。罗念生，1922年入北京清华学校学习。1929年起先后在美国俄亥俄大学、哥伦比亚大学和雅典美国古典学院攻读。1934年回国，历任北京大学、四川大学、清华大学等校教授。1952年调入北京大学文学研究所，后调中国社科院外国文学研究所任研究员。早年在北京编过《朝报》文艺副刊。1931年，在纽约与陈麟瑞、柳无忌等合编《文艺杂志》。1935年，与梁宗岱合编天津《大公报·诗刊》。著译有五十多种。新诗、散文均有专集。1987年希腊雅典科学院授予“最高文学艺术奖”。1988年希腊帕恩特奥斯政治和科学大学授予“荣誉博士”称号。1990年4月10日卒于北京。罗念生是我国著名的古希腊文学翻译家。本全集收入罗念生的译著、相关研究论文及自己创作的散文诗歌、书信等，共计10卷。其中包括亚里士多德的《诗学》、《修辞学》，埃斯库罗斯悲剧三种，索福克勒斯悲剧四种，欧里庇得斯悲剧六种，阿里斯托芬喜剧六种，荷马史诗《伊利亚特》，《伊索寓言》等著名译著。它是迄今为止收集罗老一生著译最齐全、最完整、也最精当的版本，也是文学爱好者、古希腊罗马文学研究者的最佳读本和资料库。

兹编收录范围，从内容上说，包括总评、作品研究（又包？ㄆ缆邸②故陀氡嫖保⑸绞录Ｖ鞘鲇肟计溃约耙饔狡？*之作等。对于观点雷同或前后因袭的资料，一般采取兼收而仅在文字上作适当删节的办法处理。如关于李白籍贯、《蜀道难》本事、从璘等问题，历代纷纭之说不必尽出新意，却能使我们了解何代何人持何说；又如关于李白流放是否到达夜郎的问题，说者本来不多，这类资料更有参考价值。可信性亦不是资料收录的标准。如关于李、郭互救及溺死之说，今人视为无稽，前人却普遍相信，了解这种情况也是必要的。再要说明的是，历代歌咏李白的诗作特别多，这类作品广泛涉及对李白思想、性格、经历和伤口的看法，即使仅为表达钦慕，亦能说明李白的历史影响，因此我们收录较多。总之，我们认为，对李白这样一个从生到死都颇富传奇色彩，作品亦每引起争义的大诗人，为了全面反映前人对他们的认识和评价，资料收录不妨宽一些。

今年是我国著名古希腊文学学者、翻译家罗念生诞辰100周年，为纪念这位将毕生精力献给翻译古希腊文学的翻译家，十卷本的《罗念生全集》问世，它是迄今为止收集罗念生译著最全的版本。《罗念生全集》除收录了罗念生的精彩译文以及相关研究论文外，还包括他创作的散文诗歌以及和友人间的通信、纪念文章等。罗念生，1922年入北京清华学校学习。1929年起先后在美国俄亥俄大学、哥伦比亚大学和雅典美国古典学院攻读。1934年回国，历任北京大学、四川大学、清华大学等校教授。1952年调入北京大学文学研究所，后调中国社科院外国文学研究所任研究员。早年在北京编过《朝报》文艺副刊。1931年，在纽约与陈麟瑞、柳无忌等合编《文艺杂志》。1935年，与梁宗岱合编天津《大公报·诗刊》。著译有五十多种。新诗、散文均有专集。1987年希腊雅典科学院授予“最高文学艺术奖”。1988年希腊帕恩特奥斯政治和科学大学授予“荣誉博士”称号。1990年4月10日卒于北京。罗念生是我国著名的古希腊文学翻译家。本全集收入罗念生的译著、相关研究论文及自己创作的散文诗歌、书信等，共计10卷。其中包括亚里士多德的《诗学》、《修辞学》，埃斯库罗斯悲剧三种，索福克勒斯悲剧四种，欧里庇得斯悲剧六种，阿里斯托芬喜剧六种，荷马史诗《伊利亚特》，《伊索寓言》等著名译著。它是迄今为止收集罗老一生著译最齐全、最完整、也最精当的版本，也是文学爱好者、古希腊罗马文学研究者的最佳读本和资料库。

张爱玲已成了中国文学史的一部分，她的文字成就确实是说不尽……作者陈子善著有《遗落的明珠》、《中国现代文学侧影》、《文人事》、《捞针集》、《生命的记忆》、《海上书声》等。编订周作人、郁达夫、梁实秋、台静农、叶灵凤等现代作家的文集和研究资料多种。发掘张爱玲早期佚文多篇，编订《私语张爱玲》、《作别张爱玲》、《流言》图典本和“阅读张爱玲书系”等。陈子善，1948年生，上海市人。华东师范大学中文系教授、中国现代文学资料研究中心主任、博士生导师。长期从事中国现代文学史料的搜集、整理和研究。著有《遗落的明珠》、《中国现代文学侧影》、《文人事》、《捞针集》、《生命的记忆》、《海上书声》等。编订周作人、郁达夫、梁实秋、台静农、叶灵凤等现代作家的文集和研究资料多种。发掘张爱玲早期佚文多篇，编订《私语张爱玲》、《作别张爱玲》、《流言》图典本和“阅读张爱玲书系”等。收在书中的25篇文章原都在海内外的报刊书籍中发表过，可读是它们共同的特点。读子善先生的考据，大约是少有的不必正襟危坐的例子，窃以为，这多半是他的文字在某种程度上继承着传统学人笔记或者说文史随笔的路子所致。虽然因为文体语感的缘故，不如旧时赏名画观奇书后在一边以跋代考兼评的古雅简洁，但其功能每每相同，比如我尤其喜欢的《张爱玲译＜老人与海＞》《＜天才梦＞获奖考》《揭开尘封的张爱玲研究史》诸篇，考评俱佳，解决具体问题的同时也牵带出一番趣味或情味。而因为不必正襟危坐，读者或者会犯上这样的误解和危险，即疏漏了当中的学术意味。所以，请《张爱玲话剧＜倾城之恋？径隆纺┪补赜谥泄执难分杏判阈∷蹈谋喑苫熬缁裰鲁晒Ψι瓶沙碌奶嵛剩缎∫檎虐嵛逄狻分卸杂谡攀闲∷等谕ù课难в胪ㄋ孜难е庖宓奶岬悖际怯傻慵懊娴难怂贾隆？现代文学发展至今，意义的读解确实可谓前人之述备也。当然，个性的、比较的新角度新见解总是会代不乏人，以证明一切历史皆是当代史的一面；但就另一维度而言，回归历史本身的还原意志仍然坚执地扎根于为学之人的心中，这就必须依赖于子善先生这样的爬罗剔抉（像《在茫茫报海中搜寻：张爱玲佚文钩沉记》就非常漂亮地指示出他爬罗剔抉的一些方法）。因此，《说不尽的张爱玲》在使我们贴近张爱玲的同时还可以思考更为宏大的问题，比如现代文学与古典文学在考据上的同与异，是否需要早日有单独的现代文学史料学著述勾勒出现代文学考据的种种问题与方法的必要，等等。

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今年是我国著名古希腊文学学者、翻译家罗念生诞辰100周年，为纪念这位将毕生精力献给翻译古希腊文学的翻译家，十卷本的《罗念生全集》问世，它是迄今为止收集罗念生译著最全的版本。《罗念生全集》除收录了罗念生的精彩译文以及相关研究论文外，还包括他创作的散文诗歌以及和友人间的通信、纪念文章等。罗念生，1922年入北京清华学校学习。1929年起先后在美国俄亥俄大学、哥伦比亚大学和雅典美国古典学院攻读。1934年回国，历任北京大学、四川大学、清华大学等校教授。1952年调入北京大学文学研究所，后调中国社科院外国文学研究所任研究员。早年在北京编过《朝报》文艺副刊。1931年，在纽约与陈麟瑞、柳无忌等合编《文艺杂志》。1935年，与梁宗岱合编天津《大公报·诗刊》。著译有五十多种。新诗、散文均有专集。1987年希腊雅典科学院授予“最高文学艺术奖”。1988年希腊帕恩特奥斯政治和科学大学授予“荣誉博士”称号。1990年4月10日卒于北京。罗念生是我国著名的古希腊文学翻译家。本全集收入罗念生的译著、相关研究论文及自己创作的散文诗歌、书信等，共计10卷。其中包括亚里士多德的《诗学》、《修辞学》，埃斯库罗斯悲剧三种，索福克勒斯悲剧四种，欧里庇得斯悲剧六种，阿里斯托芬喜剧六种，荷马史诗《伊利亚特》，《伊索寓言》等著名译著。它是迄今为止收集罗老一生著译最齐全、最完整、也最精当的版本，也是文学爱好者、古希腊罗马文学研究者的最佳读本和资料库。

后记：本书从1997年夏到现在写了六年有余。关于对世纪魏晋南北朝文学研究，徐公持先生划分为四个阶段（徐公持《二十世纪中国古代文学研究近代化进程论略》，《中国社会科学》1998年2期）：第一阶段1900：1928年，称为科学的近代化初创期。此时期的一些文化先觉者，用西方近代化观念和方法，重新审视中国的传统文化学术，至20世纪10年代中期遂有“新文化运动”的兴起。思想文化的近代化浪潮，直接影响到传统文化的研究。世纪初的一些近代文化先觉者们，在传播思想文化的同时，也展开了中国古典文学的研究。第二阶段1928—1949年，可称为近代化的发展期，或进一步的成熟期。在此时期魏晋南北朝文学研究科学近代化，由初创期进入了成熟阶段；而“成熟’的标志有二：其一为近代式的研究更趋深入，更趋稳妥，更趋多样，也即更加科学化；其二为作为辩证唯物主义在社会历史领域的具体化的历史唯物主义，在魏晋南北朝文学研究中引入并且迅速发展，成为研究中的新的观点方法。第三阶段1949——l978年，可称为学科的发展统一时期。所谓“统一”，即指在学术思想方面实现了根本一致，此统一是在马克思主义的唯物史观基础上的统一。第四阶段1978—2000年即学科的多元化时期。所谓多元化，是与前一阶段相对而言。学术研究由唯物史观的大一统，走向各种思想观念和方法并存的局面，这是与同时期的政治经济等方面的改革开放过程相表里的。本书采用编年体的体例。此处所谓编年体，是指把研究者的著作或论文某些论点分别置于20世纪四个阶段中的某一阶段；研究著作或论文年代相同者，则按月的先后分别引录。这样做的目的是便于看出20世纪魏晋南北朝文学研究的发展脉络。此处需要说明的是在魏晋南北朝历史阶段中，有些二三流作家如陆机、谢灵运、谢跳、沈约等人，由于20世纪有关研究他们的学术成果较少，为此只好将研究成果分别置于两个阶段，即1900：1949年、1949—2000年。但是不管怎样分段，其指导思想仍为四个阶段说。本书在保证重点研究者的研究成果前提下尽量加大信息量。第一阶段的重点研究成果有刘师培的《中古文学史讲义》（后改为《中国中古研究史》）、梁启超的《陶渊明》、鲁迅的《中国小说史略》、《魏晋风度及文章与药及酒之关系》、胡适的《白话文学史》等。第二阶段的重点研究成果有范文澜的《文心雕龙注》、罗根泽的《乐府文学史》、陈寅烙的《陶渊明的思想与清谈之关系》、朱光潜的《诗论》一书中的《陶渊明》、钱基博的忡国文学史》、刘大杰的《中国文学发展史》等。第三阶段有王瑶的忡古文学史论》、《陶渊明集》、逯钦立的《先秦汉魏晋南北朝诗》、《陶渊明集》、《汉魏六朝文学论集》。此处要说明的是逮钦立的几部著作虽然均出版于第四阶段，但研究成果均完成于第三阶段，故于此提及。第四阶段的重点研究成果有曹道衡、沈玉成的《南北朝文学史》、曹道衡的《中古文学史论集》、罗宗强的《玄学与魏晋士人心态》、《魏晋南北朝文学思想史》、徐公持的《魏晋文学史》、葛晓音的《八代诗史》、《山水田园诗派研究》、钱志熙的《魏晋诗歌原论》、《唐前生命观和文学生命主题》。王钟陵的《中国中古诗歌史》、李剑国的《唐前志怪小说史》、《汉魏六朝小说史》等。为了加大信息量，在保证重点著作的评述外，对一般专著重点论文亦尽量顾及。本书在写作过程中，得到徐公持、李春台两位先生的帮助，谨此致谢。2003年1月于天津师范大学北院师北里寓所

本书是收集了作者13岁至16岁部分诗歌和散文。她通过诗词散文抒发自己对生活、对老师同学和对亲人的爱。全书共3篇。第一篇——拥抱生活，表达了作者对大自然、对世界深深的爱；第二篇——恰同学少年，表达了作者对友情和爱情的追求；第三篇——亲情永存，表达了作者对姥爷深深的怀念。

1978年6月12日郭沫若走完了86岁的人生历程。郭沫若是一个巨大而复杂的存在，作为现代知识分子的一种类型。对他的个案研究，如同鲁迅、胡适、陈寅恪等人物一样，有着说不尽的吸引力。对他的评价，很多方面尚未定论，特别是他的人格问题，更是议论纷纭，莫衷一是。在他的后半生中，这位在文学理论、史学等领域堪称权威的著名学者，再无巨著问世；曾经写出《女神》、《屈原》的杰出诗人，却发表了许多像打油诗一样的红旗歌谣。十年动乱给郭沫若的晚年烙下了独特的悲剧印记。《郭沫若的晚年岁月》是一部严肃的传记作品，作者用郭沫若晚年的诗词把郭沫若晚年岁月，即国务活动、文学创作、学术交流和工作、思想以及生活较完整的贯穿起来，所用史料丰富准确，议论得当，评价客观公正，文字简练流畅。

鲁迅是谁？政治家因他“横眉冷对千夫指”而称其为“旗手”；学者因为他“一个也不宽恕”而尊他为“精神领袖”；思想家因他是“唤醒屋里沉睡的人”而认为他是“伟大的守夜者”，但他的夫人许广平却称他为“小白象”。林贤治认为，多少年来鲁迅成了一个上了不同底色的符号。林贤治决意通过评点《鲁迅选集》让鲁迅从符号帝国重返人间。“要了解中国人和中国全面的民族精神，除了读鲁迅作品以外，别无捷径。”首先看到的是书签上的这一行字，让人心里一动。其实这几年鲁迅的选本出得也不少，这一次湖南文艺出版社把鲁迅先生的小说、评论、杂感、散文和序跋书信一共出了五本。这套书的特点一是插图，二是由林贤治先生来点评。插图多是木刻，简朴而厚重，也有鲁迅作品最早版本的照片和手迹。而林贤治的点评自然是对经典的一种现代解读，有时话中藏机锋，读本颇为畅快淋漓。这也是我们现在想看鲁迅且常读常新的一个原因吧。