《华夏文明与传播学本土化研究/厦门大学华夏文明传播研究文库》从现代传播学的视角观照中国古代文明的形成和发展，深入剖析其特质及发展规律，并结合当前中华民族伟大复兴的战略目标进行研究和探讨，主要是与传播学本土化相结合，探索华夏传播在现今中国社会的发展现状，并且注重挖掘传统文化及其传播思想的当代价值与转型之道，具有重要的现实指导意义。

明代的交通条件与现在不同，徐霞客旅游考察的省区，多数可以乘船。徐霞客在云南行程数千里，创造了他在一个省徒步旅行长的记录。徐霞客在云南旅游的地区，是他一生中所到的民族多的省，也是《徐霞客游记》记录分民族多的省。他旅游经过了彝、水、布依、壮、仡佬、纳西、白、傣、景颇、回等十多个少数民族聚居区。云南是《徐霞客游记》记录份量多的省。全书63万字，《滇游日记》达25万字，记载云南的内容占全书总数的40%。徐霞客是一位文学家，不但以游记文学著称，还是一位诗人。在云南旅游阶段，也是徐霞客一生中诗作丰富的时期，他在云南写成的有记录可考的诗达42首。徐霞客的诗留传至今的有38首，也以在云南留下的多，今存20首，占徐霞客传世诗作的一半多。云南也是有关徐霞客的文物和纪念建筑多的省，徐霞客的手迹仅云南珍藏。

《声律发蒙》是明代名士兰茂所著，系云南第一部用韵语写成的声律启蒙读物，它早于清代李渔《声律启蒙》约200年。从明朝成书至今，《声律发蒙》计有七种版本出版发行。1987年，高玉亭先生将自己收藏的《声律发蒙》与嵩明县县志办董宪先生商量，甚感有将此书校注出版的价值，遂二人分工完成了《声律发蒙》的初步校注。后来，巧遇嵩明籍王瑞啟先生、马洪苍先生谈及此事，三人共商后认为兰茂所著《声律发蒙》是古代为幼童习诗作对的入门读物，也是弘扬中华文化，宣传嵩明的一件有益之事，故决定在原校注的基础上，又分工认真对照原文，进行了数次核对修改。过程中，我们深感兰茂的《声律发蒙》不仅涉及音韵、格律方面的知识，而且书‘中还收入了诸多典故、成语及史实等，靠我们三人的功底很难校注正确，后专门请了云南师范大学中文系程地超教授对所形成的校注稿修改把关，于2012年11月审定完稿。《声律发蒙》的作者兰茂（1397-1476），字廷秀，号止庵，别号和光道人，是云南明代的医药学家，音韵学家，文学家和理学宗匠。他淡泊名利，隐居乡间，悬壶济世，教书授业，著书立说。其虽身居南滇偏僻之乡，处于艰苦之境，仍在诸多领域取得了显著成就。如他所著《滇南本草》就走遍云岭大地，尝尽滇中百草，历经20余年才将此书写成功。该书比李时珍的《本草纲目》成书还早142年，兰茂在医学方面还编写了《医门揽要》等著作，为中华医药事业做出了不可磨灭的贡献。兰茂编撰的《韵略易通》也是从其设堂讲学，教书育人的长期实践中，将古代中国107韵归并为横有20声母，纵为20韵的“新等韵图”，这在中国音韵史上是从未有过的。为更通俗易懂地向学童传授音韵知识，兰茂又编写了《声律发蒙》一书，这部韵书语言精练，韵律铿锵，朗朗上口，为云南人克服地方方言，学诗作对提供了一本实用的工具书，在滇中广受欢迎。“村塾启蒙”几乎人手一篇，为“滇人善对”做出了贡献。兰茂也因此名垂中国音韵史和汉语音史。此外，清末经济特科状元袁嘉谷尊奉兰茂为“古滇真名士，玄壶老诗人。”

百年前的辛亥之秋，武昌起义的枪声划破了沉沉夜空。无数仁人志士怀着理想，以鲜血和生命在共和的旗帜下凝聚——“圣文神武的皇帝，也是可以倒去的。大逆不道的民主，也是可以建设的。”（毛泽东：《民众的大联合》）——统治中国几千年的君主专制制度一旦结束，共和，则在四万万个热烈的期待中应时而生。一九一一，以其特殊的里程碑意义而成为新与旧、现代与过去的自然分水岭。云南边徼，向称不毛而响应义举并不稍缓。在摧枯拉朽，扫除帝制的革命浪潮中顺应历史大势，于重九之夜作出了光明的抉择。尤为历史所记取者，在随后的护国讨袁中，首树义帜，再造共和，建立了无愧于时代的不朽功勋。百年过去，检点历史中我们看到：以辛亥革命为起点，三迤儿女与全国各族人民一道，前仆后继，不断探索，在争取民族独立、人民解放的道路上共同书写了惊天地、泣鬼神的壮丽史诗，彻底结束了近代中国内忧外患、积贫积弱的悲惨命运，开启了中华民族不断发展壮大、走向伟大复兴的光明旅途！如今的华夏大地，经济发展，边疆稳定，民族团结，文化繁荣，综合国力不断提升，民主政治在探索中前进，国家繁荣昌盛，人民幸福安康，走出了一条独具特色的发展道路，勃勃生机，为世瞩目；伟业丰功，彪炳史册！当救亡已成过往，复兴之路正道可期，文明的崛起成为中华儿女新的期待——这是我们的使命与责任！融合与抉择中，那冷静的思考，需要前瞻，更需要回望，需要在对历史的回望中沉着思考。唯其如此，才真正有可能去探求、担当人类发展的大道正途。

作为涉及四十多个民族的艺术的西部民族艺术通志，作高度重视资料的当下性和鲜活性，但仍然无力做到从田野中去一一获取各民族繁复多样、流变于时间长河中的艺术实践资料，必然要借力于既有的文献资料。而在以往的民族志或相应的研究资料中，对各民族艺术的记述因各自的写作目的而有着不同的表述，难以直接找到相对完整的记录材料。同时，目前可见的多数记述都集中于各民族的传统艺术（事实上其中很大一部分内容随着时代的变迁或逐渐消逝或大幅变化），而对民族艺术的创新发展尤其是其中的展演艺术鲜有涉及，并且，强调民族艺术的全民集体性而长期一贯忽略了具有突出个人禀赋的民族艺术家在民族艺术传扬发展中所产生的影响作用。因而，为完成本通志在提出编撰构想之初即敲定的基本立场——呈现西部各民族艺术的传统面貌与当下样态并勾连其“属人”和“为人”之特点，编撰小组付出了大量的精力搜集、离析、整理相关资料、线索。《中国西部民族文化通志艺术卷》的编撰力求尽可能地展现西部地区各民族艺术的典型样态、发展现状以及其与广大民众之间的互动联系。

中国广告学专业高等教育发展的历史，是改革开放以来中国应用类学科发展历史的缩影，且由于其与中国广告行业息息相关，也是折射中国广告行业高歌猛进的一个侧面，在中国改革开放四十年的节点上，为其做传立史，意味深远。本书主要从中国广告学专业高等教育发展历史、学科建设、学术发展、实践类教学和行业组织的学术支持等角度切入，呈现风云变幻中的一段历程。中国广告学专业高等教育一直肩负着“经济建设”的历史使命，在“合力共促”中取得成就。

《清代清水江流域社会变迁研究》对清代清水江流域的政治、经济、教育、社会生活等各个方面发生的变迁，结合着当时留存下来的契约文书、碑刻、族谱、史志等方面的资料，进行了全面的系统的分析，《清代清水江流域社会变迁研究》资料详实、论据充分。其对研究清代清水流域苗族、侗族少数苗族的历史文化，具有很好重要的学术价值。

2019年《全球教育监测报告》结合各种形式的人口流动情况（境内和跨境、自愿和强迫、寻找工作和求学深造），深入探讨了移徙和流离失所问题在教育方面产生的影响。本报告还回顾了《2030年可持续发展议程》的教育内容取得的进展。 鉴于世界日益多样化，本报告分析了教育如何能够促进建立包容性社会，帮助人们 chao yue宽容，学会共存共处。以平等方式提供教育是在搭建桥梁，而以不平等方式提供教育是在移民和难民与东道社区之间筑起高墙。 关于移民和难民问题的两项新的全球契约承认教育的作用，并依据“不让任何一个人掉队”的全球承诺制定了目标。本报告是这两份契约的重要工具包，其中涉及的政策问题包括以下方面：季节性移徙者的教育；农村学校合并；跨文化课程；将难民纳入国家教育系统并消除隔离；承认资历；着力解决学校资金问题；提供更有成效的人道主义教育援助；培养教师学会应对各种课堂情况。 报告呼吁各国将教育作为管理移徙和流离失所问题的工具，并认识到教育为需要这项工具的国家带来了机会。

《现代语言学》（第2辑）由上海市语文学会编，陈昌来、刘承峰主编。本书收录文章18篇，多数在上海市语文学会青年语言学者论坛上宣读过，内容涉及汉语国际教育学科专业建设及人才培养、现代汉语句法语义语用研究、当代汉语流行构式研究、语言发展史研究等四个具体研究领域，在研究课题、学术方法上均具有“现代语言学”的基本精神。

本书是全国高校社会科学科研管理研究会2017年年度工作会议学术研讨成果的汇编，这些研究或从加快构建中国特色哲学社会科学的重大意义、理论内涵与现状分析方面进行积极探讨，或在高校哲学社会科学科研评价制度、人才队伍培养、学科建设发展等方面深入阐述，或从各高校实践出发，对如何具体推进哲学社会科学繁荣发展进行全面分析，具有较高的学术水平。