摄影艺术
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多维设计与策划陈正达王弋《多维策划与策略》是视觉传达设计专业的一个具跨学科、跨文化特性的项目化教学课程,也是本专业的一门核心课程。为了将课程的教学主张与成果更广泛地推广,也是顺应新时代艺术设计教学的发展趋势,我们将近期新的教学理念和教学创新工具编撰成册。书内阐述了自2015年启动的本专业全面教学改革以来,课程教学目标如何由培养技能型人才向创新型人才转变,回应育人的时代要求,以培养设计人的社会责任为核心,重视思维与方法论的创新培养,避免单一停留在技法的教学层面。
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手绘设计表述王晓云,左铁峰,江涛产品设计手绘表现,不仅仅是复制头脑中的创意构想,也是一个复杂的思维再创造的过程,是针对产品设计构思的完善与推敲,是对产品设计意象构思的具体物象展现。在整体设计体系中,产品设计手绘表现图的功能和价值是多元化的,需要从多个层面进行系统挖掘和剖析。在设计初期,产品设计手绘表现图表述的是产品设计的理念、形态的雏形、功能的布局和色彩材质的设定,是设计者对产品设计方案构思、梳理、推敲等思考过程的记录与表达。该阶段手绘表现图的主要职能是传递设计构想,作为设计沟通的载体存在,具有快速、直观等特点。随着设计工作的不断深入,设计者需要对手绘表现图进行更进一步的深化,做出修订、验证与推敲,使其愈发精准,完成的是对初期偏于感性的表现图进行相对理性的调整、检验与完善,达成的是设计构想由“雏形”到相对“成品”的目标。
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颜真卿书臧怀恪碑江吟为满足不同读者需求,西泠印社出版社推出“善本碑帖精华·普及版”系列。该系列择优质善本,高精度扫描,无限趋近底本调色,以严苛标准、更为亲民的定价,设计了这一套可以让书者随手取用、常置案头、时时临习的字帖。本书是“善本碑帖精华·普及版”之一。《臧怀恪碑》由颜真卿撰文并书写。该作品大气磅礴,遒劲壮阔,颇具特色。
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颜真卿书争座位帖江吟本书是“善本碑帖精华·普及版”系列之一,由西泠印社出版社出版。颜真卿(709—785),又称“颜鲁公”。其楷书作品《多宝塔碑》《颜勤礼碑》《自书告身帖》等,无一不是后人临习的楷模。行草书墨迹的莫过“颜氏三稿”——《祭侄文稿》《告伯父文稿》和《争座位稿》,三稿中尤以《争座位稿》为最。《争座位稿》又名“论座帖”,或“与郭仆射书”、“与郭英乂书”,为唐广德二年(764)十一月颜真卿致尚书右仆射、定襄郡王郭英乂的信函,信中,颜真卿直指郭英乂于安福寺兴道会上藐视礼仪、谄媚宦官鱼朝恩、致其礼遇高于六部尚书之事,实际上是对郭英乂和鱼朝恩一直以来勾结党羽、专横跋扈行为的猛烈抨击,字里行间洋溢着的忠义之气令人肃然起敬,充分体现了颜真卿正直刚烈的个性。这也是此帖流传千古的一个原因。
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褚遂良书伊阙佛龛碑江吟为满足不同读者需求,西泠印社出版社推出“善本碑帖精华·普及版”系列。该系列择优质善本,高精度扫描,无限趋近底本调色,以严苛标准、更为亲民的定价,设计了这一套可以让书者随手取用、常置案头、时时临习的字帖。本书是“善本碑帖精华·普及版”之一。《伊阙佛龛碑》由褚遂良书。全书造句工整,辞藻华丽,书法端庄谨严,具有极高的艺术欣赏价值和收藏价值。
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欧阳询书九成宫醴泉铭江吟为满足不同读者需求,西泠印社出版社推出“善本碑帖精华·普及版”系列。该系列择优质善本,高精度扫描,无限趋近底本调色,以严苛标准、更为亲民的定价,设计了这一套可以让书者随手取用、常置案头、时时临习的字帖。本书是“善本碑帖精华·普及版”之一。《九成宫醴泉铭》是由魏徵撰文、书法家欧阳询书丹的楷书书法作品。
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董美人墓志铭萧妙瑜墓志铭江吟本书是“善本碑帖精华·普及版”系列之一,由西泠印社出版社出版,收录《董美人墓志铭》《萧妙瑜墓志铭》两部作品。《董美人墓志铭》原石于咸丰三年(1853)毁于兵燹。拓本流传稀少。隋人书法,上承北魏书体,下开唐朝新风,是南北朝到唐之间的津梁,属隋代墓志中的上品佳作,堪称隋志小楷,开唐代钟绍京一路小楷之先河。其书法布局平正舒朗、整齐缜密,结字恭正严谨,笔法精劲含蓄,清雅婉丽。《萧妙瑜墓志铭》体态优美,结字工整,笔法论文范文兼备。骨法洞达,圆润婀娜,既有墓志之劲挺,也兼具墨迹之精致,是隋墓志中的精品,且是少有的代表之一。
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宋徽宗书法集赵佶《宋徽宗书法选》收录了宋徽宗的书法作品《草书千字文》《楷书千字文》《秾芳诗帖》《牡丹诗帖》《夏日诗帖》《怪石诗帖》《闰中秋月诗帖》《棣棠花诗帖》《笋石诗帖》等,书画题跋作品有题李太白《上阳台帖》、题欧阳询《张翰帖》等。赵佶在书法上创造了独树一帜的“瘦金体”。本书较全面地展示了宋徽宗赵佶在小、中、大楷及行书、草书方面的造诣,较好地再现了“瘦金体”的独特风格,可供广大书法爱好者欣赏及临摹。书籍装帧为仿古籍线装,一函一册,印刷精美,具有一定的收藏价值。
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万寿盛典图王原祁,冷枚《万寿盛典图》以纪实的笔法,全景再现了康熙六十岁寿辰(康熙五十二年三月十八日)之际,从北京西郊畅春园到皇宫神武门张灯结彩、万民朝贺的盛大场面。
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林泉乐居蒋继华,阮紫媞中国园林艺术与中国文化的底蕴是一致的,其主体审美精神与物质材料“天人合一”的产物,在学理上迥然有别于西方园林。在中国园林的山水地形、花草树木和建筑园路等要素中,都能充分感受到深厚的美学意蕴。可以说,中国园林美学是中国园林的灵魂所在。本书即对中国园林美学展开详尽、深入的探讨,首先简要论述了中国园林美的发展历程,接着深入分析了中国园林的物质性建构序列、精神性建构序列、审美意境的整体生成,既注重对基本理论的详细阐述,又结合中国园林实际进行了深入分析,具有条理性强、结构严谨、重点突出的特点。