《爱默生集》的很多篇目都对人的道德修养作了论述。他十分注重人的修养和生活的准则。比如他在《修养》里写道：“当整个世界都在追求力量，追求作为力量标志的财富时，修养却在校正着成功的理论。”“修养是一种暗示，它来源于某些最优秀的思想。它表明：人具有一系列的亲缘关系，通过这些亲缘关系，人可以弱化任何一种格调的强烈刺激性；而证实这种格调牢牢地控制着他，在他的天平上占有一种单调的优势，帮助他反对自己。修养恢复人的平衡，把他搁置在与他相同和比他优秀的人们中间，复活他那美妙的同情感，告诫他身处孤独和受到排斥的危险。”又如在《论性格》中他说，“正直是一种永久的胜利，庆祝它的不仅是欢呼，而且是宁静，而宁静却是固定的或习惯性的欢乐。”这种对宁静的推崇，在喧嚣的红尘中，是人避免浮躁的一种方式。爱默生的很多论述都是极富哲理的，说理透彻，也很通俗。比如在《论礼貌》中他说，“对于良好教养的各种特点的补充物，我最需要的、最坚持的就是敬重。”“爱美主要就是爱分寸或调和。那种尖声怪叫、夸大其词或气势汹汹的人会把整个客厅弄得客走人散。如果你想赢得爱戴，那就热爱分寸吧。如果你愿意把缺乏分寸的情况掩盖住，你一定会有天才或者可以派做大用场。”

本书包括：自传、英属美利坚权利概观、弗吉尼亚纪事、政府文件、演说、咨文和答复、杂集和注释。

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《阿拜诗文全集》的第一版是1993年出版的。此前人民文学出版社曾出版《阿拜故事诗》单行本（1958年），新疆人民出版社曾先后出版拙译《阿拜诗选》（1982年）和《阿克利亚》（《阿拜箴言集》，1985年）。当时只想为读者提供阅览和欣赏的译本，个别诗的翻译偏重于文字的修饰。1995年联合国教科文组织决定在世界各地开展纪念阿拜诞辰150周年活动，阿拜的知名度迅速提高。我国文艺界及广大读者尤其是学术界希望深入了解阿拜事业的成就和作品的文献价值。这萌生了我修润旧译的想法。得知《阿拜诗文全集》将再版，我对旧译做了一些文字上的润色和改动，以期更准确地表达原作的内容，体现原作的风格。

本书描述了埃及自1919年起义至第二次世界大战爆发前20年间小说和戏剧的发展历程，按小说、戏剧作品等分类，揭示各自的特点及各类作品的共同特点。

陀思妥耶夫斯基是一位享有世界声誉的伟大作家。他的长篇小说《白痴》是他的最优秀作品之一。本书情节紧张、曲折，高潮迭起，扣人心弦。特别是其中的心理描写，剖析了人的全部复杂性，提出了许多哲学、社会学、美学和伦理学问题，具有极强的艺术感染力。陀思妥耶夫斯基（一八二一—一八八一）是一位享有世界声誉的伟大作家。他的长篇小说《白痴》是他的最优秀作品之一。本书情节紧张、曲折，高潮迭起，扣人心弦。特别是其中的心理描写，剖析了人的全部复杂性，提出了许多哲学、社会学、美学和伦理学问题，具有极强的艺术感染力，诚如高尔基所说：“托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基是两个最伟大的天才;他们以自己的天才的力量震撼了全世界，使整个欧洲惊愕地注视着俄罗斯，他们两人都足以与莎士比亚、但丁、塞万提斯、卢梭和歌德这些伟大人物并列。”与其他作家不同，陀思妥耶夫斯基是一位超越时空的作家。他的作品既面向当时的俄国现实，又面向西欧，面向全人类，既面向现在，又面向未来，面向永恒。他既是一位伟大的文学家、艺术家，又是一位伟大的思想家、哲学家。陀思妥耶夫斯基作品中的人物和事件，以及其中包含的哲理，是多义的，不是单义的，是多层次的，不是单层次的。是超越时空的和多维的。正如世界有多复杂，人有多复杂，他的作品也就有多复杂一样，他的作品至今还有许多解不开或没有完全解开的谜。人心是个大秘密，他的作品也是个大秘密，是个无法穷尽其奥秘的浩淼无垠的宇宙。《白痴》像作者的几乎所有的小说一样，有三个同心圆。圆心是人，圆周一个大似一个，直至无限。或者说它有三个层次，一层深似一层，以至无极。第一个同心圆或第一层是具体的情节、事件、人;第二个同心圆是时代和社会;第三个同心圆是对人的剖析和对人的哲理思考，是人的哲学。

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总发行量超过50000000册，全球主要语种均有译本，首次补译40000多字，完美再现原著精神，根据本书拍摄的同名电视连续剧，央视持续热播。这是一本有自传色彩的小说，一部心灵史诗。保尔和冬妮亚之间产生了朦胧的爱情，可是他俩却属于不同的阶层，后来终于分手，保尔参加了红军。从此，无论是一天发起十七次冲锋去攻占一个城堡，还是在身患伤寒的情况下踩着寒冷彻骨的烂泥去修建小铁路，无论是在与达雅姑娘的友谊和爱情中遍尝甜酸苦辣，还是在布尔什维克党同托洛茨基派的斗争中徘徊摸索，保尔都咬着牙关挺了过来……无数的磨练使保尔变得成熟又坚强！小说既再现了与白军较量的血雨腥风，又展示了社会主义建设的热火朝天，同时还饱含激情地描写了红军战士谢廖沙、丽达等的甜蜜爱情与崇高理想。你的名字对我来说是最罕见、最纯洁的英勇精神的同义词。——罗曼·罗兰《致奥斯特洛夫斯基》人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：回忆往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为卑鄙庸俗而羞愧；临终之际，他能够说：我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。——尼·奥斯特洛夫斯基

痛苦是无穷的，它具有种种形式。有时，它是由于物质底凌虐，如灾难，疾病，命运底褊枉，人类底恶意。有时，它即蕴藏在人底内心。在这种情境中的痛苦，是同样的可悯，同样的无可挽救；因为人不能自己选择他的人生，人既不要求生，也不要求成为他所成为的样子。目录：原序弥盖朗琪罗上编战斗一力二力底崩裂三绝望下编舍弃一爱情二信心三孤独尾声死这便是神圣的痛苦的生涯

歌德的《浮士德》根据德国一个炼金纺士向魔鬼出卖灵魂以换取知识和青春的古老传说，反其意而用之，演示了一出迄今响彻人寰的凯歌。在和线部正文前面，还有一幕提纲挈领的“天堂序曲“，为全剧的主题思想奠定了基调。虽然如此，歌德关于两个灵魂的斗争的寓言并不、没 丧失其固的积极意义，只是对于现代人类而言，这种斗争不再是在尘世的物质欲望和天界的精神圣洁之间进行， 而 在否定善的追求和创造的一部分人的太儒主义与进行善的追求和创造的另一部人的奉献精神之间进行。当代现灾生活的变化 和发展将会证明：歌德的这部杰作仍不失为鼓舞现代人类向前迈进的伟大神话之一。