11岁的乌娜由于母亲的突然离世，搬到乡下的老姨妈同住，在新的学校与活泼单纯的女孩希斯结下了友谊。在希斯初次去乌娜家拜访的那个晚上，她们向彼此表达了对对方的喜爱。但是乌娜流露出的蹊跷举动和欲言又止，令希斯觉察到一种来自心底的莫名恐慌，于是匆匆起身离去。在一个初冬的早晨，乌娜独自步行误闯入冰宫，不料被困住而一去不返。众人搜救无果，同时希斯在面对乌娜离去这件事上亦长久无法释怀……那么，最终希斯的心结是否会随着冰宫的消融而解开呢？作者借助细腻而深刻的文笔，以挪威冰宫奇崛意象为背景而缓缓呈现出一个充满童真和纯净气息而同时略带哀伤的美丽故事。

UNI战队选手，圈内大神级人物，队内的“田螺姑娘”——奚洛某天被女警方见纱误认为是未成年，被她从网吧拎了出来，二人从而结下梁子；奚洛的队长，“少女硬汉”周雄也和黑骑士战队队长程珈奈是青梅竹马，在大家都以为二人将搭档比赛的时候，程珈奈却突然加入了对手战队；由于一个网页恋爱游戏的火爆，记者喻柚与“霸总”夏耀节意外相逢，“霸总”突然发现，自己竟然被这名小记者当成了人物原型，做进了某款网页游戏……三对CP的恋爱游戏，将如何继续？

《溥儒集（套装全2册）/艺术文献集成》是溥儒诗文集的整理，收录《寒玉堂诗集》《凝碧余音词》《寒玉堂文集》《寒玉堂书一论》《寒玉堂论书画》《华林云叶》《寒玉堂岔曲》及《寒玉堂联文》等部分，包括了若干罕见的稿本、刊本以及原迹影印件，较为系统地梳理了溥氏存世诗文著述。

一道圣旨，她成了他的世子妃。她说：“我不嫁。”据说，镇南王有一名号曰“杀神”，手段狠绝、阴险毒辣，他出现的场合，旁人都要避让三尺。偏偏遇上了她，却换了画风。古语有云：女子要遵守三从四德。而世子妃的夫君却要遵循“三从四得”：世子妃出门要跟从、命令要服从、说错要盲从；世子妃花钱要舍得、心事要懂得、喜好要记得、生气要忍得。他说：“小丫头，以后你乖乖跟着本世子，有肉吃。”家族纷争不断，她内斗*亲戚。江山动荡不安，她外斗朝堂宦臣。战沙场、弄皇权，与他携手扭转乾坤，共谋锦绣江山。

早在1990年，诗人柏桦接触到《枕草子》一书，这似乎成为他日后写作的一道伏笔。而这本全新诗集《竹笑：同芥川龙之介东游》，正是柏桦向日本文学所做的致敬和回赠。全书收录了九十六首诗作，连同长达一万多字的“缘起”，字字珠玑，写出了东方文化中惊人的美。这种美是轻的、风雅的，丰富的、多样的，纤细的、精*确的，敏感的、爱清洁的，它也是女性的、神经质的。百年来，新诗一直未完成它自身的审美现代性，一直在广义上的启蒙和“民族寓言”（杰姆逊语）里打转。从美学上说，《竹笑：同芥川龙之介东游》的诞生，或许将唤起人们对中国新诗现代性的重新思考，诗集里的每一首诗，都直击“纯粹的美”。

本书以南园五先生为中心，紧扣南园结社的群体活动及岭南诗派的发展，对南园五先生的生平创作、结社过程、地域书写、诗学建构、诗派传承诸问题，逐一进行梳理分析，按照先个案后综合、先基本问题再专题研究的逻辑顺序，在中国诗学和岭南文学发展的整体视野下，层层深入地阐释了明初岭南诗派的形成过程、审美特质及其在岭南文学史和明诗流变史上的独特贡献与地位。全书共分八章。

程迟去一高之前，一高校训整整300条，没人敢违背。后来程迟去了一高，自此之后，一高学子心中校训多加一条——这人叛逆乖张，惹不得。从五班转到一班，班宠阮音书临走前被嘱咐：“听说程迟在那个班，你小心点。”阮音书眨着鹿眼，软糯地嗯了一声。她乖乖听话，十分小心地离程迟几米远。然后，程迟朝她走过来了……*他皱着眉，眼底情绪翻涌，喉结滚动。阮音书攥着衣角想：他如果生气打我，我就跑。下一秒，程迟别开脸，声音沙哑，压抑又克制：“涂了药，不能亲了。”阮音书：“……”如果人真的能有尾巴，在遇到你的那一霎，你大概能看到我摇出的龙卷风吧。

本书是剧作《素馨花环》和诗集《跋罗吒百咏》的合编本。 《素馨花环》是六幕剧，取材于《罗摩衍那》最后一篇。剧中悉多隐身与罗摩相见的情节是作者的创造性改动，充分表达罗摩和悉多双方长久郁结心中的感情，而这部戏剧更重大的改动是结局。从戏剧艺术的角度看，《素馨花环》结构严谨，情节紧凑，语言朴素明快而不乏优美，印度古代文艺理论著作中常将其作为一部戏剧名著加以称引。 《跋罗吒百咏》是一部颇具特色的百咏体诗集，主题类似伐致呵利《三百咏》中的《世道百咏》，即表达诗人对社会和人生的看法。跋罗吒的创作手法主要是通过描写自然现象、生活现象和神话传说暗喻社会现实，或褒或贬，旨在抑恶扬善。

本书为廖恩焘全部存世著作的结集。廖恩焘是近现代政界、文坛重要人物。他是廖仲恺的长兄、陈香梅的外祖父。他在晚清、民国担任过许多重要职务，亲历过许多重大历史事件，交游圈广泛且层次较高。他的词风承袭晚清余绪，讲究重、拙、大。与此同时，他也创作了许多通俗明快的粤语文学，具有一定的实验性。他的作品覆盖诗、词、戏剧、书札、公文等众多文体，既具有文学欣赏价值，也具有历史文献价值。

本文以先秦铜器铭文为研究对象，结合相关传世文献，借鉴考古学、文字学、历史学、文学的研究方法和成果，从文体学的视角对先秦铜器铭文进行分类研究，考察各类铭文的内容、体制、成因及文体流变。