《伊索寓言》以动物生活为主要内容，借动物寓言讲述人生道理，在一定程度上反映了当时的社会现实，揭露统治者的蛮横。《伊索寓言》可谓是世界文学遗产中最重要的瑰宝，它在全世界范围内广泛流传，对后世之人的写作，尤其是寓言创作产生了深远的影响。

《“一个知识女性的思考”系列》是英国女性作家蕾切尔·卡斯克历时四年完成的小说三部曲，包括《边界》《过境》《荣誉》三部独立的中篇小说。主人公是一名离异的中年女性作家，她以第.一人称讲述了三段生活中片段化的故事。小说采用了别具一格的开创性文体，用对话串联起所有故事情节，用极尽冷静克制的语言揭露婚姻、家庭、情感的每一面，传达对生活深刻的思考。《边界》讲述了主人公在前往希腊教授一门创意写作的故事，途中与遇到的形形色色的人聊天，听取他们的故事。她遇到的人滔滔不绝地谈论自己：他们的幻想、焦虑、悔恨和渴望，老生常谈的话题——出轨、离婚、苦闷——在作者的笔下变得鲜活有趣。作者在本书中高度关注女性在婚姻、家庭、生活中所遇见的种种困境，从而传达自己的观点。 《过境》延续了上一部，讲述主人公回到伦敦定居的故事。作者继续用细腻的对话，展现了人们在建立新生活过程中被迫面对的各个方面：个人的、道德上的、艺术创作上的、实际生活要面对的，以及关于权力、死亡、重生的种种思考。作者延续了她对女性的关注，捕捉人们对安逸生活和逃离的渴望，剖析了这一矛盾心理背后对于真实生活的向往。 《荣誉》讲述了主人公乘机去欧洲某个不知名城镇参加文学节，叙述了在文学节中采访、晚宴、沙龙等一系列片段。在作者的笔下展现了一个处于变革中的欧洲，社会的变革带来了人对自身身份的困惑，同时深入探讨了痛苦和荣誉的价值、关系。此外作者继续探讨女性在家庭、亲子和艺术等主题中所遭遇的种种困境与出路。

作为湖北人，我和安徽有种说不出的缘分。宗族谱牒载明，先世于唐时徙居歙县黄墩。从北京到安徽工作后，无论走到哪里，总有一种似曾相识、久别重逢的亲近与愉悦。法国作家大仲马说过："人生的真谛就在于不断的等待与希望。"有人对此作出一种解读：有一颗愿意等待的心，说明对未来抱有希望；有一颗充满希望的心，等待又算什么？人生就是在等待与希望中度过的，人永远要对未来充满信心。诚哉斯言。《徽州八记》在2018年5月出版后，小有反响。我并未把它当作句号，而是努力不负众望地酝酿"新八记"。一年多过去了，这种等待与希望，艰难而充实。说艰难，是因为人不应轻易停下脚步，而且不能简单重复自己。沉醉于过往的经验之中，是可怕的，毕竟熟练不等于高超，要想出新，唯有突破，超自我。这就难免需要苦苦寻觅，在写什么不写什么上患得患失，会有举棋不定的纠结。一个纠结过去，又一个纠结来了。说充实，是因为艰难过后是坦途，所谓"苦尽甘来"是也。人生有时候就是这样，当时觉得过不去的坎，仿佛天要塌下来了，雾去天晴之后，柳暗花明；回头再看，其实并没那么凶险那么难。经历积累得多了，自然就充盈，而且可以宠辱不惊了。"不东不西""左右逢源"的安徽，省名本为安庆和徽州的合称，却又简称皖，因为这里有古皖国，古称八皖大地。安徽现在自称江淮大地，文化底蕴深厚，又是改革创新的热土。说是写"八记"，其实可写的题材，何止八十记。

《两半斋随笔》是著名出版人、作家俞晓群的随笔新作，仍然是围绕他熟悉的出版业，谈职业生涯中结识的人与遇到的点点滴滴。俞晓群向来擅长在小书中作大文章，这《两半斋随笔》也不例外。虽然是随笔，却隐隐含有书业变迁的韵味，从几个人、几件事切入，将时代感化进他的“两半斋”，既是在书斋读书、识人，又是为这个时代的文化剪影。

《湖畔诗文丛刊— 剑翁集（精装）《集选自作者张生兴历年创作的旧体诗词，其中部分诗作已在各级报刊和出版物上公开发表过。本诗词集时间跨度数十年，是自己人生旳记录，创作态度认真，内容积极健康，饱含作者对生活的热忱，抒情言志，既有正能量又兼具韵律之美。

《短篇小说选：喜相逢（一生低首紫罗兰·周瘦鹃文集）》包括周瘦鹃短篇小说16篇，如《真假爱情》《之子于归》《旧恨》《喜相逢》《柳色黄》等，其中大部分都是言情小说，“辄带哀音”，如《留声机片》，即是一篇“刻骨伤心之作”。周瘦鹃的这些带有哀情的小说很能引起上海里弄居民的共鸣，将周瘦鹃视为“知心人”。因此其作品受到读者的广泛欢迎，在当时市民社会中具有典型意义。

《短篇小说选：落花怨（一生低首紫罗兰·周瘦鹃文集）》是周瘦鹃短篇小说精选，共收录十七篇文章，包括《落花怨》《行再相见》《为国牺牲》等，有社会讽喻类、爱国图强类、言情婚假类、家庭伦理类等类型。有用半白半文语言写的、有用白话文写的。另附录《大义》（高尔基著）、《伤心之父》（都德著）两篇译文，皆在报纸杂志上发表过的。

“桂之味”就是广西美食。 广西美食历史悠久，传承至今，底蕴深厚；广西美食如同美丽广西，多姿多彩，风情万种。 《桂之味》是这样一本小书：小中见大，有历史，有文化，有特色，有蕴涵，想去吃也找得到。看了，吃了，更了解广西，更热爱广西，这就是本书想要给你的。

全书分为上编苏轼昌化“遗踪考”和下编“苏学散论”两大部分，并附录海南当地阐述苏轼与昌化的文章数篇。本书考证部分立足实地考察，通过实地考察，结合文献记载，还原苏轼过昌化的相关史实；散论部分则发挥阐述，试图落实苏学的当代意义，寻求将历史文化纳入地方经济和地方文化建设之中。

克智是一种彝族民间脍炙人口、广为传诵的诗体口传文学。“克智”是彝语音译，“克”即“口、嘴”，“智”即“移动、搬迁”之意。“克智”即用嘴巴把所知道的历史文化知识，以幽默、风趣、嬉戏的方式说唱给听众，让听众从中得到娱乐和教育。彝族民间每逢婚嫁、喜庆、节日聚会或遇有丧事时，远亲近邻不请自来，主人不图招财受礼，客人不图酒肉款待，只图同娱乐、聚集在一起表演说唱克智的习俗。即使主人家里没有老练的选手，也要邀请同村能说会道的高手前来帮自己赛说克智，并买酒答谢。克智的形式多样，内容丰富，表现生动，真可谓博大精深、美妙绝伦。通常由寒暄、嬉戏、自诩、溯源、戏谑、说格比、克嚷、谐、给人以美的享受。此次由《彝族传世经典》编委会选编的《克智精选》1-5，收集了四川彝区民间广为流传，极受欢迎的精彩克智。