本书由国际著名古典哲学家大卫·赛德利教授在“中国人民大学古希腊哲学名师讲座”的基础上修订而成。作者按照专题而非历史梳理的方式，考察了“神”的问题在古代哲学中的不同表现形式，包括了善恶二元论、球形神、与神相似的人、无神论、不可知论、伊壁鸠鲁主义神学和神的匿名性。作者表明，在古代哲人的眼中，神的存在形式多种多样，既可能是宇宙本身，也可能被设想为有生命的东西，可能是给我们提供模仿对象的理想范型，也可能是政治家创造出来的“超人警察”，同时也有人否认神的存在或者否认人可以认识神。本书集中展现了赛德利教授治学的宏大视野和细致入微，是了解古代哲学中的“神学”维度不可多得的佳作。特别值得一提的是本书的英文版尚未出版，这使得中文版更显珍贵。

“你之所以能使众多女人和男人陆续陷入不幸，并非只靠你的美貌，而是仰仗你自身不幸的天分所产生的无敌的力量！” 推崇崇高精神美学的作家桧俊辅，因年老貌丑，性格乖僻，多次遭遇女性背叛。偶然与俊美青年南悠一相遇后，他试图将悠一塑造为自己的精神傀儡，以绞碎她们的美与幸福…… 冷艳的肉感、战栗的精神，以及对纯粹之美的偏执与渴求——三岛内心对立的两个自我，在作品中袒露。该作奠定了三岛在日本战后文学中屹立不摇的地位。

《发现破碎世界之美》作者威廉斯是美国自然文学家、诗人。她前往意大利拉文纳，学习古老的马赛克镶嵌艺术。嵌片所特有的语言令她感悟到：打碎之后可以去重新发现、构建新的和谐。接着，她来到美国西南部，在那里观察濒临灭绝的草原犬鼠。之后，她去往卢旺达的一个小村庄，与种族灭绝幸存者一起，用战争的碎瓦砾建立纪念碑。威廉斯试图在一个物质和精神分裂、破碎的时代，探寻自然与生命的含义，以及人与人之间、人与自然之间“共同体”的意义。与马赛克艺术相似，本书的各个部分自成一体，相互之间似乎并无联系，但是当它们被“拼贴”在一起时，就有了超越世俗喧嚣的分量与光芒。

《晴日木屐》是日本唯美代表作家永井荷风的散文随笔集，包括周作人钟爱的专集《晴日木屐》，以及《雪日》《钟声》《梅雨晴》等17篇散文随笔佳作。如《序》所言，“记录的日本今日之像”，呈现的是“昨日之渊今日已成浅滩，世间万物变幻莫测”的感慨。永井荷风的生平、志趣、文艺观及创作观等，无不在这一篇篇散文随笔佳作之中。笔下文字犹如活色生香的“江户时期”浮世绘，漫步其中，俯拾即是烂熟的昔日文明的残迹、遗存。 《晴日木屐》一篇抒写100年前的荷风脚踏晴日木屐，手拿蝙蝠伞，走遍东京大街小巷及郊外，详叙见闻及心迹，特别记录了在现代文明社会的冲击之下，遭受严重摧残的日本传统文化和古代遗存；以悲惋的情调表达了对江户世俗生活的回味、向往与怀想，凸显了一个传统文人在社会转型时期的文化批判眼光。他将旧时风物的眷恋一一倾注笔端，构建出与当代都市相异的审美空间，展现出荷风式的文人趣味与恬淡自适的生活况味。永井荷风是一位伤感的怀旧主义者，字里行间弥漫着对明治时期的热情淳朴的怀恋，不屑大正以后的社会充满猜忌和怨羡，痛感日本的现代生活和日本人的性情，与日本风景的雅致大相径庭。“在曾经的那个年代里，街上的飞雪总能如三味线的音色般勾起人们心底的哀愁”，“这世上难以挽回的，不只有短暂的梦境”，这些情绪，在《晴日木屐》《雪日》《故里今昔》《妾宅》等作品中表现得尤为浓烈。 荷风的散文随笔和小说作品一样，体现出对当时日本现代化大潮的高度敏感，以文学针砭时弊，直面社会问题，又传达了他对“道德败坏的深谷也不乏真实、亲切的感情”的坚定信念，是以为其对江户留恋不舍的支点。所谓知人论世，解读永井荷风的最好方法，莫过于读他的随笔。所谓文如其人，对他而言更是如斯

本书是俄罗斯天才诗人、诗歌理论家曼德尔施塔姆一部全面的文选，由著名翻译家、诗人黄灿然历时二十多年精心翻译而成。全书共分为四辑，收录五十多篇文章，内容既有关于著名诗人如但丁、维庸、普希金等的阐释，也有关于哲学家恰达耶夫、音乐家斯克里亚宾、生物学家达尔文等的评价，还有关于小说、戏剧等文学体裁的论述，以及关于一般文学、文化和社会现象的剖析。作为诗人中的“第一小提琴手”，曼德尔施塔姆的写作形式讲究，格律严谨，优雅的古典韵味中充满了浓厚的历史文明气息和深刻的道德意识，他的文学评论旁征博引，充满万花筒式的隐喻，有四两拨千斤的力量——把文论写成诗和格言，亦未失理性的精准。这些文论充满洞见，透露出诗的秘密，词的秘密，存在的秘密，让我们看到了文学的晦暗与明亮、自由与欢乐、柔软与坚韧。

本书分为三个部分。第一部分为《小哲自白》，此篇是阿索林的成名作，带有自传色彩，突出的主题是存在的忧郁、时间和死亡经验以及面对生命死亡这一人类的普遍处境而表现出的“小哲学家”姿态。第二部分为《堂胡安》，其人物原型是在欧洲文学史上赫赫有名的唐·璜。阿索林的唐·璜在构思上正好是浪漫英雄的反面，主人公生活在西班牙一个典型的阿索林式的处于内历史中的外省小城，扬弃个人主义而融入社会，成为集体的一员，并通过这种集体主义生活而改邪归正。第三部分系小说选粹，这些故事的主题是时间、死亡、小镇生活、传统手工业、旧风俗、乐天安命哲学等。读者很容易注意到，无论长篇或短篇，阿索林运用的都是随笔手法，而且同样的主题在不同的文章里反复出现。之所以选入此书，概因其故事性比作者的其他随笔文章更强。

暂缺简介...

视角独特，立意深远，深刻呈现出文坛巨匠对人性的挖掘与思考。这是芥川龙之介眼中的中国，字里行间透露着一介日本文豪对汉学的热爱与推崇。

与谢野晶子，日本文学史上极具影响力的传奇女诗人、作家、思想家，以其自由而浪漫的思想、大胆而崭新的风格震惊文坛。本书收录了与谢野晶子的众多作品，全面展示了她在不同时期的创作风貌和生活状态。在这本书里，作者描绘了温情与残酷并存的童年生活，记录了新奇而有趣的欧洲之旅，阐述了挑战传统且希冀独立的女性心声。

本书讨论亚里士多德理论哲学的核心问题：不动的推动者及其必然性。一方面，很高的不动的推动者，作为“神”和很高的现实性，是亚氏形而上学的拱顶石；另一方面，不动的推动者，作为运动和变化的第一发动者，是亚氏自然哲学的核心概念。从模态的角度考察亚氏的理论哲学，我们会发现绝对必然性概念被用来刻画不动的推动者的存在状态，因此对于不动的推动者的考察离不开对其必然性以及必然性本身的考察。本书以最前沿的视角，用论证的方式探讨了亚里士多德理论哲学，有助于读者了解亚里士多德哲学乃至整个古希腊哲学的关键问题。对于当代形而上学中的模态问题感兴趣的读者也可以从本书中获得古代处理类似问题的视角。