《自由与和谐：蔡元培“五育并举”观研究》分析了蔡元培军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美感教育的内涵及其在不同视角下呈现的不同思想形态，阐述了“五育并举”观形成的文化动因、实践根由及哲学基础，探究了其思想渊源。在此基础上，作者揭示了“五育并举”观的实质，即“五育并举”蕴含着功利追求与思想自由精神；倾向于统一体的和谐；旨在独立人格的养成；贯通了中西文化。此外，作者还对“五育并举”观进行语义上的辨析，论述其存在的不足及所遭逢的社会境遇，并指出，蔡氏主政下的北京大学实际上是对“五育并举”观核心思想的践履，且对蔡氏改造北京大学的历史意义进行了发掘。最后，作者在阐明“五育并举”观的当代价值基础上，提出了“新五育”的构想，力图展示“五育并举”观丰厚的精神底蕴。

《架起家园共育的彩虹桥》讲述了：近年来，随着人们对幼儿园课程及其影响的日益重视与关注，幼儿园课程的理论与实践研究在不断深入。尤其是《幼儿园教育指导纲要（试行）》（以下简称《纲要》）颁布以来，以幼儿园为基地进行园本课程的开发与研究成为当前幼儿园课程改革的重要途径。

《幼儿健康生活教育》包括四部分内容：第一部分是幼儿健康生活教育的理论基础，即概论部分，其中包括幼儿健康生活教育的基本理念、幼儿健康生活教育目标及内容、幼儿健康生活教育途径与方法以及幼儿健康生活教育评价，使读者从宏观的角度了解幼儿健康生活教育的全貌。第二部分是组织与实施部分，其中包括进餐、饮水、如厕、睡眠、盥洗、着装、劳动、保健、安全教育、动作发展、体操运动、器械游戏12项内容，为了便于教师和家长能依据幼儿的年龄特点实施教育，我们又将每项内容按照3～4岁、4～5岁和5～6岁分别呈现，在每个年龄段又分别从幼儿实际表现、幼儿发展目标、成人指导与帮助及家园教育案例来展示生活健康教育，突出了本教材全面性、系统性及可操作性的特点。第三部分是依据各年龄段健康教育的内容与要求，挑选出适宜集体教学的活动案例若干，供广大一线教师在进行健康教学时参考。第四部分是本课题组在健康生活教育研究中总结出的宝贵经验或相关的研究论文，供幼儿园在今后的健康教育研究中借鉴。

为了使早期教育真正从“零”开始，结合我园保健医具备多年妇产科临床经验的优势，我园（东城区东华门幼儿园）与东华门街道办事处计划生育部门联手开办了准妈妈俱乐部，2003年被北京市东城区教育委员会和东城区计划生育委员会挂牌为东城区人口早期教育基地。2007年9月东城区教育委员会、东城区计划生育委员会、东城区妇联、东城区卫生局、东城区残联五家共同启动了“东城区优生早教大课堂”的活动，我园作为示范基地承担了此项工作，主要引导准父母对孕期保健知识、新生儿期和婴儿阶段养育知识进行学习，现已有众多准父母接受了我们的培训，有多位准妈妈俱乐部的学员带着她们的宝宝参加了基地的亲子活动，真正实现了从“零”开始的教育。“十五”期间，我园还承担了立项课题“幼儿早期教育研究”子课题“幼儿园早期教育模式研究”的任务。通过实践，我们探索出四种教育模式，即联合社区幼儿园免费开放的早期教育模式；发挥资源优势，园本研究与早期教育整合的教育模式；教育部门与卫生部门跨领域的早期教育模式；教育随访、入户指导的早期教育模式。我园还创办了早期教育半日班、图书借阅中心、准妈妈俱乐部、督导员制——送教到社区等多种形式的早期教育活动。我园立足实践，不断钻研、不断创新，取得了丰厚的教育成果，《北京日报》《北京晚报》《京华时报》《中国青年报》《晨报》等十余家媒体先后对我园进行了报道。我园在早期教育方面取得的成绩在北京市率先实现了两个突破：即早期教育从“零”岁开始的突破、教育部门与卫生部门跨领域合作的突破。我们接受了北京市政协的调研，得到了社会各界的充分肯定和市、区各级领导的首肯。我园所写的《1～3岁早期阅读指导》一文在2004年于上海举行的第四届国际优质学前教育研讨会上交流，并收入论文集，做法受到与会者的高度认可和评价。我们的经验还先后多次在市、区级会议上进行交流，成为代表和引领北京市早期教育发展水平的一面旗帜。

简单、优雅、充满常识，这些对教学艺术的反思充分地反映了教师们深切关心的问题，即怎么与孩子们和年轻人打交道。一个受尊敬的教师和培训教师的人，应该在诸多方面表现出智慧：要用真正有教育价值的书代替教科书、课堂内外的行为要一致、要知道学生认识世界的角度与成人是不同的。综上所述，《给教师的一封信》激励教师们把工作重点放在孩子们身上——认识他们、了解他们并鼓励他们。维托·佩龙是哈佛教育研究生院教师教育项目的主任。卡内基教学促进基金会的高级成员。他大部分时间都在马萨诸塞州的坎特伯雷市与新泽西州的普林斯顿。

《明日教育论坛》是由北京师范大学基础教育课程研究中心、福建师范大学基础教育课程研究中心、《教育在线》网站（www.eduol.com.cn）和福建教育出版社共同主办，并由福建教育出版社出版的一套松散型丛书。《明日教育论坛》的定位是人文随笔丛刊，以传播教育、文化新理念为追求目标。主要栏目有：“永恒的老师”、“视点聚集·教育之声”、“人与事”、“报道与争鸣”、“学人论坛”、“课程研究”、“探索与感悟”、“人文关注”、“自由交流”、“域外观察”、“品书与观碟”、“特辑”、“后随笔时代”等。本为《明日教育论坛》总第四十七辑，对中小学教材革命问题作了深入的研究

中国绘画源远流长，内容庞杂，分门别类，名目繁多。唐代张彦远在《历代名画记》中分人物、屋宇、山水、鞍马、鬼神、花鸟六门；北宋《宣和画谱》里分道释、人物、宫室、番族、龙鱼、山水、畜兽、花鸟、墨竹、蔬菜十科；元代陶宗仪《辍耕录》中分佛菩萨像、玉帝君王道像、金刚鬼神罗汉圣僧、风云龙虎、宿世人物、全景山林、花竹翎毛、野骡走兽、人间动用、界画楼台、一切傍生、耕种机织、雕青嵌绿十三科。古人凡事求细，不厌其繁；今人多喜简略，以人物、山水、花鸟统称之。画科的细化大致可以反映两个问题，一是画家群体日渐庞大，一是社会对绘画需求日多。在中国绘画史上画家身份曾经发生三次大的转变，一是东汉末年士大夫开始介入绘画，促生了魏晋绘画的审美自觉；一是宋时设翰林图画院，彰显皇家富贵，形成院体画风；一是元明之际画家群体出现分野，分为“戾家”（或称“利家”、“内家”、“逸家”，即士大夫文人画家）与“行家”（或称“外家”，即以绘画为职业），“戾家”所绘为文人画，笔虽拙而带雅，“行家”多为民间绘画，笔虽工而带俗。画家的分野体现了主流文人阶层的意识偏见，但却满足了社会不同阶层对绘画审美的需求，促进了明清文人画与民间绘画的繁荣。中国绘画主要由世俗绘画、宗教绘画与文人绘画构成，中国绘画史应当反映出社会不同阶层对绘画审美的需求，而不单是主流审美的意趣；就如饮食之道，八大菜系固然美轮美奂，地方小吃亦有引入人胜之处。本书编撰以传统绘画迄始时间为要，分为人物、山水、花鸟、民间美术四部分，不求详尽，只为全面。国人重史，体例详尽，篇幅浩如烟云。史学的发达隐现了国人对传统的迷恋，古人云以史为鉴，鉴古而知今，当知古为今用，发展之故也；文学之韩昌黎，绘事之赵孟頫、董其昌，以复古之名而行创新之实，慕古之故也。绘画之事前人著述甚多，今人勤于学问者又多于古人，编撰画史未免有顽童学步之感。

这是一本把个人知识管理理论引入幼儿教师专业发展领域的教育专著。作者以幼儿园团体学习为背景，通过对教师个人知识管理策略形成与发展的行动研究，基于“人”的层面形成了八种普适性的知识管理策略，并从个体和群体两个纬度对策略形成与发展过程进行了特征的分析和基本机制的挖掘，从而全面揭示教师个人知识管理策略与自主专业发展之间的关系，逐步实现幼儿教师在融合中静悄悄地成长。

全书以语言教育的内容和实施途径为线索，体现完整语言、整合教育、活动教育的观念，从快乐交流、学会倾听、阅读、故事教学、诗歌教学、环境创设六个方面论述了如何为幼儿创设想说、能说、爱说、会说的语言环境，让幼儿在与人、事、物的交往中积累语言经验，不断提高语言能力的实施策略。我们的重要观点包括：一日生活是语言教育的大课堂；听是说的基础；故事是全世界儿童的营养品；童年就是一首诗；阅读是学习的重要途径；环境是影响语言发展的重要因素。

综合艺术教育在目标上更关注幼儿整体人格的发展。强调幼儿艺术学习的兴趣、艺术的感知体验、表现创作、交流合作等基本能力和人文素养（即尊重、关怀、友善、分享、合作等）的整合发展。综合艺术教育在内容、手段上更丰富多彩。提倡为幼儿提供与其生活环境、情感、文化、科学密切相关的人文主题和不同艺术表现形式的作品、信息、活动等，调动幼儿各种感官的参与，丰富幼儿的艺术感受体验，发挥综合艺术的教育效果，提高幼儿的学习水平。综合艺术教育在方式方法上更注意幼儿的年龄特点。提倡体验式、探究式、情境式、生成式、互动式的教学方法，发扬科学而有效的接受式、引导式、指导式的传统教学方法，运用丰富、有趣的艺术游戏方法，让幼儿快乐、自主地学习。综合艺术教育在评价上更关注每个幼儿的学习过程。在艺术学习过程中，强调幼儿学习的兴趣与态度、艺术能力和人文素养在原有基础上的提高，尊重师生的个性差异和程度差异，充分发挥评价的激励作用。在艺术活动中变传统的“四重”为“四强”。即变重知识体系、重技能传递、重标准一致、重教师权威，为强调艺术教育在一日生活中的渗透、强调艺术活动中幼儿独特的体验感受、强调课程建设中的融通整合、强调教育过程中的师生互动。