本书为各省市所制定的人才开发规划以及人才发展的趋势。按三个部分为东部、中部。西部，系统地阐述了各省市的人才战略、发展与变化、对策与展望。

本书的作者在忙碌的学习生活之余记录下普通的清华生活，给读者展现了一个实在具体的清华，以及清华学生的喜怒哀乐。

本书论述了为什么要考研？必须付出什么样的代价？中国研究生的现状如何？又有哪些不足？中国研究生教育的优势在哪里等问题。

本书内容包括：走进学生的“心世界”；沟通一定有规律；只需做一些小小改变；移走沟通的“绊脚石”；让挫折转化为动力等。

本书分为三篇，古代篇、近代篇、现代篇。涵盖中国古代史分期问题、中国半殖民地半封建社会的形成及特征；社会主义时期的分期与基本线索等。

体验教育的提出，是依据“依法治国”和“以德治国”相结合的治国方略，根据时代发展的要求和提高德育工作针对性、实效性和主动性的需要，在总结少先队50多年来形成的教育思想的基础上，对少年儿童思想道德教育的有效途径的探索。 体验教育的内涵，是组织和引导少年儿童在亲身实践中，把做人做事的基本道理内化为健康的心理品格，转化为良好的行为习惯的过程。这是一个道德认知的过程、道德情感升华的过程、道德实践的过程和人的社会化过程。在实践中的体验，以不同层次的内涵伴随在少年儿童道德认知的不同阶段和全过程，伴随在少年儿童道德内化的知、情、意、行的不同阶段和全过程，伴随在少年儿童道德养成的不同阶段和全过程，伴随在少年儿童道德形成的不同阶段和逐步社会化的全过程。 体验教育的实施，是以人与人、人与社会、人与自然、人与自我四个方面的关系中提炼出少年儿童应当养成的良好行为习惯为内容，以自己的身份和视角、以他人的身份和视角或进入设定的事件和情境中去体验为形式，达到使教育内容触动少年儿童的心灵，进入少年儿童的内心，最终外化为少年儿童的实际行动的目标，从而为少年儿童养成良好的行为习惯奠定基础。

《重庆教育志》是用马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和江泽民“三个代表”重要思想作指导，以新的观点、新的思想编写的重庆有史以来第一部大型教育志书。全志以概述为纲，横排纵述，从教育类别上，包括基础教育、职业技术教育、成人教育、高等教育；从教育层次上，包括幼儿教育直至继续教育的终身教育系列；从教育形式上，包括学校教育、电视教育、函授教育、业余教育、自学考试。充分反映了古今重庆市区域范围内重庆教育事业的全貌，揭示了重庆教育发展的规律和历史的经验教训，具有时代性、科学性、专业性、地方性。该志资料真实、详备；材料取舍详今略古，重在当代；结构上主线明晰，脉络清楚；文风上严谨、朴实、简洁、流畅，为重庆市教育事业的进一步发展提供了宝贵的历史借鉴，为各级党政领导和教育行政职能部门提供了具有正反两方面经验的文献材料，为教育科学研究提供了翔实可靠的资料，是对广大青少年进行爱国主义教育和革命传统教育的生动教！

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《面对道德冲突：关于素质教育的思考》既是一本谈道德的忆，又是一本谈素质教育的书，表面上看涉及两上不同的领域，其实不然。首先，这两个方面的问题是密切相关的，用大哲学家和教育家杜威的话讲：“无论哪一国讲教育的人，都公认教育底最高的、最后的目的，是道德教育。”其次，道德改革和教育改革都涉及社会改革的最深层次。我 现在不是正在进行由人治向法的社会改革吗？须知，法律的基础是道德。我国现在浊正在进行由应试教育向素质教育的改革吗？须积压，教育改革给绝不仅仅是一个局部的改革，而是关系到整个社会的改革。用杜威的话讲，”社会的改良，全赖学校。因为学校是造成新社会的、去掉旧弊向新的方面发展的、且含有不曾发现的能力预备儿童替社会做事的一大工具。“可见，本书所讨论的内容既都属于素质教育，也都涉及中国目前社会改革的紧迫问题。对于教育问题和社会问题可以从多种角度进行思考，如政治学角度、经济学角度或社会学角度等。本书本侧重于哲学的角度。本书从一些最为常见的社会现象着眼，深入到相当深刻的哲学问题，如休谟提出的两上问题：“是一应该”问题和归纳合理性问题。前一个问题涉及道德哲学，后一个问题涉及创新思维，前一个问题通俗 地讲就是：从事实判断如何得出价值判断，从经济人如何成为道德人？对此本书将给出一种独到的解答。后一问题比前一问题更为抽象，本书只是点到为止，使读者开阔眼界，同时留下一个悬念。对此问题，笔者的答案已在拙著《归纳逻辑与归纳悖论》中给出，并将在另一本哲学专著中加以改进。

本书主要内容包括：绪论心理辅导机构的管理机制；心理辅导的原则、形式与方法；中学生智力开发辅导；中学生学习心理辅导等。