教育审美学是一门正在形成的交叉性、边缘性学科。它是教育学与审美学的统一，而非教育学与美学的交叉。它是一般的教育过渡到美育的中介，是一般的美学与美育学的中介性学科。也就是说，不建构教育审美学，美育学就无法从一般的美学中分化出来。不经过教育审美的中介，一般的教育无法转換为特殊的美育。可见，教育审美学是一门填补空白、弥缝断层的学科。它既是架在教育与美育之间的桥梁，也是架在美学与美育之间的桥梁。本来，教育包括德育、智育、体育、劳动技能教育和美育等，美育是教育的一个部分。但长期以来，美育成为艺术教育的一个代名词，显得狭隘、片面，难以实现其既定的功能，达不到其预定的目的。美育要获得完备的本质，首先要在整个学校教育领域里，完备地实现自己的功能，除了艺术教育外，还要发掘、提炼、升华德育、智育、体育、劳动技能教育中的审美因素，使美育和上述教育结合，使美育渗透到上述教育当中去，更要将上述教育中的真、善內容转化为美，使一般的教育活动转化为教育审美活动，使美育从教育的局部走向教育的整体，从而形成完备意义上的教育美育。其次，美育还要在人的整个生存、实践的活动中实施，形成生态美育。这样，艺术美育、教育美育、生态美育就一起组成了大美育。在整个大美育的构建中，教育美育处于基础的地位。教育审美学所要解决的核心问题，就是一般的教育如何转化为教育美育。由此可见，教育审美学的创建，对于大美育学说的形成，有着十分重要的意义。

本书是由我国著名心理学家和教育家林祟德教授任名誉主编，沃建中博士任主编的融智力开发、技能培养和知识传递为一体的中学生心理健康教育试用教材，也是国家教育部“九五”重点研究课题。书中内容包括：自我标价;镜像自我;崭新的我;遗忘曲线;多彩的记忆;识记方法;保存记忆;真我因果;自信内涵;自我调节;让我们同行;成功的友谊;正确对待男女同学间的交往;敞开心靡;行动之源;需要之塔;面对奔流的河水。共分17课。本书具有较高的学术价值和应用价值。可供高二年级学生、教师、家长使用和参考。

《清华大学志（上下）（精）》以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导，坚持辩证唯物主义、历史唯物主义观点和实事求是的思想路线，本着述而不论的原则，力求客观、准确地记述清华大学的历史，以达到“存史、资治、教化”的目的。

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写作其实是人生最要紧的一种本领。既使你将来学理科，你也千万不要认为“语文”或“写作”差一点没关系。你甚至不可以把语文同别的学科等量齐观。李华秀是一位从事写作学研究和教学的老师，也是一位母亲。她在这本书中再三强调要“以你的方式表达你的心灵”，这句话是表述如何才能写好作文的。

本书详尽地阐明了现代化教育的内涵及其与现代化经济的辨证关系，并结合当今国际和国内的现实，有力地论证了我国进行教育改革以适应经济发展的必然性和紧迫性。

中等师范学校职前职后教育教材 中等师范教育教材 重庆市教育委员会组编。本书共分四章，主要讲述了口语基础、交际口语、教学口语、教育口语等内容。

本书介绍了多媒体课件制作的基本思想与设计方法。本书通过介绍三种流行的多媒体开发工PowerPoint，Authorware及Dreamweaver，讲解了如何制作电子讲义、多媒体应用程序课件、网页设计与网络教学课件。本书通过丰富的应用实例，帮助读者迅速掌握课件制作。本书可作为相关的培训教材，同时也适合广大多媒体爱好者学习。2001年2月第1版2001年2月第1次印刷

本书是赞科夫（1901—1977）持续16年对教学与发展问题进行实验研究的成果。作者在书中扼要地阐述了自己的教学论思想，这一思想的核心是：教学要在学生的一般发展上取得尽可能大的效果。作者认为学生的一般发展对于他们从学校毕业后的活动的意义，是无论怎样估计也不会过高的，因为青年人从学校毕业后，不可避免地要遇到新的科学发明和新的技术，而只有具备了相应的智慧、意志和情感品质的人，才能迅速地辨明方向和掌握新的知识。作者在书中还对教学中的整体与局部的关系问题作了概括的论述；对教学原则和教学方法提出了一些新的看法；对教学论科学的发展途径阐述了自己的一些意见。他认为必须在教育实验过程中综合地研究教学教育过程，从中弄清教学论的规律，并找到新的教学方法。

本书上篇以探索学科本身的发展为主，试图通过对教育社会学产生发展历史的回顾，和对各流派的渊源依存、学术取向的特征的分析，就该学科的整个生成发展脉络作一系统的梳理和廓清；下篇着眼于教育社会学的专题研究，有微观分析也有宏观分析，从中可以反映出：教育社会学虽是一门年轻的学科，但在当今各国的教育发展和改变中发挥了重要的作用，呈现出越来越旺盛的生命力。