匈牙利俗称东欧国家之一，但实际位于欧洲中部喀尔巴阡山盆地，北邻捷克斯洛伐克，南与南斯拉夫接壤，西同奥地利毗邻，东部和东北部分别与罗马尼亚和苏联为邻。全国面积93，000平方公里，人口约1070万（1985年统计）。全国主要民族是匈牙利族，约占全国总人口的97%。少数民族有德意志族、斯洛伐克族、罗马尼亚族、塞尔维亚族、克罗地亚族等。匈牙利人的主要宗教信仰为天主教和基督教。匈牙利城市除首都布达佩斯（约200万人口）以外，较大的城市还有东北部的重工业城市米什科尔茨，东部的德布勒森，匈南边界城市塞格德、西南部城市佩奇和西部城市久尔等。匈牙利语系匈牙利的官方语言，也是匈境内各民族的通用语，属芬——乌戈尔语系的乌戈尔语族。使用人口约为1500—1600万。其中，匈本土近1100万，其余400—500万主要分布在罗马尼亚、捷克斯洛伐克、南斯拉夫、苏联、奥地利等邻国和美国、德国、澳大利亚等。“匈牙利”一词的历史尚待考查，在我国早斯的译文中为“马扎尔”，译自现代匈语的MAGYAR。定名“匈牙利”三个汉字已约定俗成。据匈解放后的官方资料分析，“匈”字与“匈奴”无关，即今日匈牙利人并非匈奴人的后裔。这一严肃的历史争论虽未盖棺定论，但当代匈官方倾向性的结论是：今日匈牙利人的祖居地在苏联乌拉尔山脉西麓、伏尔加河和奥博河相交的三角地带。早在乌拉尔山祖居地时，匈牙利人已有自己的雏形语言。古匈语的主要近亲是芬语（即芬兰的芬族语言）和历史上的奥斯恰克语、沃克尔语。独立使用的匈牙利语文字最早见于公元1200年左右的一篇祭词和公元1400年左右的《尤卡伊法典》。现代匈语是在18世纪末和19世纪初所开展的统一匈牙利语言文字的运动中形成的。自此所形成的匈语是一种独特的、采用拉丁字母的拼音文字。它既区别于英、法、德、西等印欧语系和拉丁语系的各国语言，也与周围的斯拉夫语系各国、各族语言大不相同，可谓世界上独树一帜的小国难语之一。中国人如何自学匈语？现代匈语既独特又较难，而且不象英、俄、日、法等语言那样目前国内已有多种学习资料的形式多样的教学活动。那么中国人在困难的条件下能否自学现代匈语呢？回答当然是肯定的。《匈牙利语入门》是目前国内外的中国人从零开始学习匈语的简易教科书。《入门》主要分三部分：语音、会话、语法。利用《入门》，中国初学者采用适宜的学习方法，可以掌握常用的积极词汇，近千个常用简句和一般语法知识。对于中国人自学匈语，最主要的是通过语音关。这里介绍两种从零开始自学语音的方法：1.听录音。利用发音正确的匈牙利人或语音较好的中国匈文教师录制课本语音部分的磁带。学员严格按照录音将匈语字母和初学部分的单词、简句校准、记熟，进而掌握拼音读音节和单词、简句的技能，过好语音关。这种方法的好处是学员可根据自己情况自由掌握学习时间。缺点是不易纠正难音、克服难点。2.参加短期培训。目前，在北京和匈牙利都有匈语培训班，时间长则半年，短则一、二个月，可以达到较好的学习效果。特别是能帮助学员校准发音、拼读，避免错读成习，改正起来事倍功半的效果。

此课题为国家教委博士点资助课题。作者从事景颇语教学研究已经三十多年了，其间曾对景颇语的语法特点、如何建立景颇语语法的体系及景颇语语法研究方法论等问题不断有过思索，并各界了比较丰富的语法材料。本书是对这些材料的一个小结。

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藏族是具有悠久文明历史的民族，其特定的生活方式、心理状态和风俗习惯表现在语言上，有着与其他民族不同的特色，其中人们广为使用的优美高雅的敬浯，就是根据本民族的行为规范、伦理道德为准则的。藏族的敬语十分丰富，在日常用语中，方方面面都有敬语，这充分体现出藏语的高度文明程度，它是藏族人民纯朴、善良、谦虚、礼貌的美好心灵的再现。它是人们亲切交谈友好往来的必要尹段。通过语言的表达，能直接反映出一个人的道德修养和文化素质和高低，也能反映出整个民族的文明程度。（一）敬语的产生与发展藏语敬语究竟产生于何时，无资料说明；但据《五部遗教》中记载：藏族处在十二邦时期，就有了敬语。这就可以证实，距今三千年前，在语言交际中已使用敬语。随着历史的发展，社会的进步，藏族敬语的词汇数使用范围对象，也随之逐步趋于精练、增多和规范。就整个藏区来讲，敬语使用范围最广、最多以拉萨和日喀则为中心的前后藏地区。安多和康区使用较少。敬语的构成具有一般藏语构词规律和自身相对独立的构词方式，纵观敬语的构成形式，大体上有三种类型：一是对应形式，即动词、名词、代词、形容词等普通词相对应。例如：普通浯中的手（拉巴），对应敬语为“恰”。普通语中的说（谢），对应敬语为“松”。二是添加形式，即在普通词的词根之前或之后加上敬语词索构成敬语。例如普通词“扎”（头发），前加一“乌”字，构成敬语词“乌扎”。三是替换形式，即在普通词中的一个词替换成与之相对应的敬语词的词根构成敬语。如普通词“拉秀”（手套）替换成“拉秀”，构成敬语词。（二）敬语的类型书面敬语是全民族统一的，只是由于作品的表现风格和时代的变迁不同而有些差异—口语敬浯，是随地方方言的差异、使用场合、对象的不同而有着较大的差异；特别在书信中，书面敬语与口头敬语不尽相同、书信对人的称呼更讲究、细腻，更优美动听，很有特色。藏语中的各种类型的敬语词，据有关学者初步统计有8000左右，索朗多吉、罗旦、巴登、央宗、亦来五人合编的《藏语敬浯词典》中收有5500条。藏族敬语词中数量最多的是名词和动词敬语总数的百分之八十以上。1．名词敬语从词义上看，凡涉及人的活动和状态等方面的都有敬语，例如人体各部位名称与衣食住行、各种活动（包括心理活动）有关的基本上都有与其普通浯名词相对应的敬语名词。2．动词敬语动词中的敬语不仅数量多，而且使用十分活跃广泛。可以说所有普通动词都有相对应的敬语动词。除了名词、动词中有大量的敬语外，人称代词、形容词、副词等也有敬语词、特别是人称代词中的称呼十分讲究。（三）敬语的使用场所藏族敬语不仅丰富了藏语词汇，更主要的是美化了语言，极大地促进和提高了社会文明程度。藏族在日常生活交往中，使用敬语的范围不分地位、贫富、年龄、辈份、性别、身份、职业，只要表示尊敬，均使用敬语。这充分体现出藏民族是一个讲礼貌、讲文明的民族。日常生活交往中各种场合，都使用敬语，特别是以下几个场合必须使用敬语：一是对人的称呼方面，包括口头和书信。二是迎来送往方面。三是节庆婚丧方面。四是各种公共集会方面：例如参加庆典、举行宴会、会（接）见外宾、出席会议等。五是人与人之间的交谈方面。这里要说明的是：人与人之间交谈使用敬浯不仅指下对上、幼对长、学生对师长，而且高僧对徒弟、主人对仆人、父母对子女、上级对下级等说话，都要使用敬语。

《僧伽罗语》第二册共编32篇，其中有对话8篇，剧本3个、讲话3篇、民间故事5篇、散文1篇、小说6篇、文章5篇和文学译论1篇，题材比较广泛，可供一个半学期教学使用。\n本册的编写原则是在第一册重点掌握僧语基本词法和简单句型的基础上系统介绍僧语的各种句法，重点培养学生长篇“口语表达”和“口语写作”的综合能力。根据历届教学经验，如果学生能熟练掌握本册的全部内容，那就无疑能够达到与僧伽罗人自由交谈和进行思想交流的程度，同时也可胜任一般性的生活翻译工作。这就为进一步学习第三册和第四册僧语笔语打下了良好的基础。\n僧

本书是一部综合性藏汉双解的大型辞书.它在不同程度上反映了藏族文化的各个方面，收词范较为广泛，解释比较详细，具有较高的实用价值和学术价值，是现有藏文辞书中比较好的一部。书中的汉文释文，采用了现代书面语。佛学和因明学的翻译，基本上保留了原来的译法，这对一般读者来说，似较生疏，但对具有一定基础知识的读者，藏汉两文互相参证，是能够理解的。“附录”中的“动词变化表”，经过有关地区的藏族学者讨论、审定，统一了动词正字法。“藏族历史年表”也有一定的参者价值。百余幅图片，除了摄影作品外，均系强巴等藏族画师绘制，民族色彩比较浓厚，既有助于了解词目内容，又可以作为艺术品欣赏。

《泰语》第三册共有课文18篇，每课包括的内容有：课文、词汇表、课文注释和练习。教授泰语词汇2000余个。课文的内容比第二册有所深化。除有介绍泰国经济、社会、风土民情及当代文学作品的文章外，也有介绍中国的历史文化、风俗习惯及医疗卫生等方面的文章，旨在培养学生有较扎实的外语、文化及知识基本功。 《泰语》第三册的编纂体例与第二册基本相同，请参阅该册的前言。

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本词典收集的主要是澳大利亚的缩略语，也包括一部分在澳大利亚书刊中所见到的一些缩略语，还包括了一部分有关新西兰和南太平洋岛国的缩略语，书刊号收入的缩略语计4100余条。