《优秀小学生应该懂得的350则哲理》共收录了350则哲理故事，由编者汇集众多的成功学书籍和励志杂志精选而成，堪称国内哲理故事书籍中取材广泛的读本。全书由爱的内涵、生活智慧、为人处世、智慧人生、走向成功、挑战命运、教育哲理、财富智慧八个部分组成，多角度、多层次地阐述了人生哲理。书中的故事虽小，却能一语点破哲理精髓，读来有豁然开朗之感，颇具启发意义。是青少年丰富课外知识、增加人文素养、提升思辨能力的知识宝库，也是青少年健康成长的良师益友。

党和政府历来十分重视未成年人法制教育，几代国家领导人多次强调切实加强未成年人的法制教育。我国已经实施的四个普法规划和正在实施的第五个五年普法工作中，都将未成年人列为普法的重点对象。未成年人法制教育是我国社会主义法治建设的重要内容，是实施依法治国方略的重要基础，而学校是开展未成年人法制教育的重要阵地。目前的学校法制教育存在着很大挑战，未成年人违法犯罪的情况严峻，学生伤害事故时有发生，师生法律意识有待提高，加强学校法制教育具有必要性、迫切性。法制教育中首先是师资教育，俗话说“教育者先受教育”。但是我国师范院校中缺乏有针对性的法律教育课程，教师的在职培训中又缺少法制教育相关内容，因此很多教师在教育教学中遇到一些实际问题往往不知如何处理，甚至产生了一些严重后果，使学生受到伤害，学校也遭受损失，有的教师和学校管理者还因此承担刑事责任。法制副校长入校进行法制教育，对象也主要是针对学生，由于对未成年人法律问题和学校法律问题了解不够，加之本身工作忙碌，教育效果也不明显。北京青少年法律援助与研究中心一直高度重视学校法制教育工作，不仅针对学生，也针对教师和学校管理者。北京青少年法律援助与研究中心还联合中华全国律师协会未成年人保护专业委员会在全国范围内发动“百城千校——律师普法进校园”活动，这项活动在全国正在轰轰烈烈开展，但是我们深切感受到，在开展学校法制教育中，缺少一套统一的、全面的、实用的教材。在中小学校法制副校长工作中，也没有这样一套统一教材。目前，法制教育的图书大多数是法制教育教案汇编或案例集，内容主要针对学生，针对教师和学校管理者的法制教育图书还很少见。为了解决学校法制教育工作中存在的问题，同时为了加强学生、教师、学校管理者的法制教育和指导学校依法治校，北京青少年法律援助与研究中心在多年的实践经验和研究工作基础上，编写了这本《中小学法制教育指导读本》。

《三字经》有近千年的历史，是一本不可多得的经典读物。《三字经》以诗一样简练的语言、朗朗上口的儿歌形式，向人们传递中华传统文化的精髓。其内容包括教育、文化、天文、地理、历史、伦理和道德等等，广泛生动而又简洁易懂。现在，《三字经》已被联合国教科文组织列入《世界儿童道德教育丛书》之中。

《大学》、《中庸》本是《礼记》中的二篇，《大学》以人的修身为核心，提出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”格物、致和、诚意、正心为修身的方法。强调人的修身养性不只是内省的过程，更是同外物相接触，穷究物理而获得知识，培养道德品性、完善人格的过程。修身的目的在于齐家、治国、平天下。《大学》认为，治国平天下应以德为本。《中庸》强调“诚”，认为“诚”是实现“中庸之道”的关键。

《千家诗》是我国古代具有启蒙性质的诗歌选本，荟苹了唐宋时期的名篇，其作者众多，上至帝王，下至僧人，无一不透出凝练的用笔和幽深的意境，深刻地反映了当时人们的生活状态和社会现实，在民间广泛流传，影响极其深远。中国是一个诗的国度，《千家诗》作为经典的扁蒙读物，经过人们的历代传诵，依然是人们学习传统文化的优秀读物，依然给人们以灵魂的熏陶。

物理无处不在，影响着我们的生活。本书汇集了数十个来自生活的物理趣题，涉及物理学的各个领域。解答这些趣题不需要高深的物理知识，答案简单明了，但要得出答案却绝非易事。这些题有不少是几百年来的经典，本书作者又向其中加入了许多新鲜元素。各章最后给出了每个问题的解答。本书语言诙谐，解题方法独到，涉及较多物理及数学知识，适合中学生及以上文化程度的物理学爱好者阅读。这本书将帮助你颠覆直觉，激发想象力，领悟物理之美。

《增广贤义》，又名《昔时贤文》《古今贤文》等，是中国古代一部极具影响力的蒙学读本，也是一部琅琅上口的民间谚语集。书名最早在现在明代万历年间，后经明、清两代文人不断修改，形成了几个版本。《增广贤文》由有韵的谚语和文献佳句选编而成，语句通顺，接近口语，为老百姓们津津乐道。内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风俗典故、天文地理，无所不含。原著中也有反映古人消极一面的语句，缘于此，《增广贤文》去粗取精，挑选了于人有益的精彩语句，期望借此汲取古人的智慧，弘扬健康的生活态度。

“姓氏”二字在秦汉以前，分别具有其各自的意义。姓源自母系社会，同一个姓的人与一个母系具有血缘关系。中国最早的姓，大都从“女”旁，如：姜、姚、姒、妫、赢等，表示这是一些不同的“老祖母”传下的氏族。而氏的产生则在姓之后，是按父系标识血缘关系的结果，这只能在父权家长制确立时才有可能。姓和氏有严格区别又同时使用的局面表明，母权制已让位于父权制，但母系社会的影响还存在，这种影响一直到春秋战国以后才逐渐消亡。《百家姓》本是北宋初年一个书生编撰的蒙学读物，将常见的姓氏编成四字一句的韵文，像一首四言诗，便于诵读和记忆，因此，流传至今，影响极深。

《弟子规》原名《训蒙文》，依据儒家先师孔子的教诲编写而成，以《论语·学而》中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为中心，教导学生为人处世的规范，并做到与经典同行为目的。《弟子规》的文字不讲求对仗，只是以浅白的文字，教给人们为人处世的道理。在古代众多的蒙学读物中，它的影响之大，诵读之广，仅次于《三字经》。 本书对《弟子规》的句段做了深入浅出的解读和翻译，并结合现实生活，给读者以更明白浅析的指导，有助于更深刻地理解原文的内涵，感受传统文化的艺术魅力。

《论语》是一部语录体著作，记录了孔子及其弟子的言行。 经孔子的弟子们的整理和编纂，形成了我们今天看到的这本《论语》。全书通过对话或自白的形式向我们阐述孔子思想体系中的“仁”“礼”“有教无类”等观念。集中体现了孔子的政治主张、道德观念和教育原则等。 《论语》言简意赅，含蓄隽永，成为儒家学派的经典著作，与《大学》《中庸》《孟子》《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，并称“四书五经”。直到今大依然被人们奉为指导其言行的“圣经”。