本集刊主要由“中国思想文化：社会儒学与社会治理研究”“中国社会文化研究”“中国文化产业发展研究”三个专题组成。*个专题探讨社会儒学这一新型儒学形态，重点围绕社会儒学与社会治理的关系展开，涉及到“社会”的观念、荀子“群学”的生活儒学和社会儒学的诠释，以及礼乐刑政的儒家治道之思等问题。第二个专题所收文章，将从纵向和横向、历史和逻辑相统一的角度，分别阐述中国习俗文化的范围、功能和重建，中国服饰文化的结构、作用、特质和发展，中国性别文化的类型、演变和当代建构，以及中国民俗文化、建筑文化的专题探讨，等。第三个专题聚焦于当代中国文化产业发展，分析当代中国文化产业健康发展与当代中国价值观重构、文化资源与文化资本、中国文化产业发展面临的困境与出路等论题，同时对国有文化企业效益进行分析评估。作为开篇之作，本辑试图立足于中国文化学这一由文化学和中国学所构成的交叉学科，突出学术性，兼顾实证性，开拓文化研究的新范式。

本书集中展示李保田先生收藏的中国老教材样貌，从精心拍摄的图片中择取数千种清代至民国时期的教材封面和版权信息页，按出版时间和品类编撰成一部老教材史料图录。这是我国第yi本老教材封面图录，极具收藏价值和欣赏价值。同时，它展现了清末民国时期的教育面貌，可作为该时期教育史，尤其是教材研究的重要参考资料。全书五卷，分清代教材和民国时期教材两大部分。清代教材包含传统科举教材、早期学堂教育教材和西学启蒙教材三类；民国时期教材包含北洋政府及国民政府学校教育教材、国民政府所属各地方政府编教材、各红色根据地政府编教材、港台及华侨用教材

本书是由中国人民大学历史学院“酒史与酒文化研究中心”主办的集刊。内容包括酒文化在华夏文明中的地位，酒的起源与农业的关系，有关酿酒及葡萄酒的考古与文物，酒在古代政治史上的光彩，朝廷关于酿酒与饮酒的政策、律令，佛教与酒文化，民族交往与酒，酒在人际交往中的作用，酒与养生，古代的酒事包括酒宴、酒礼、酒令、酒家、酒人、酒友、酒徒、酒僧、诗酒、酒色、酒的相关称谓，等等，以及五粮液、西凤酒的名称、历史及发展，总之涉及酒的历史与文化的方方面面。既可供专家学者、相关企业作为研究参考，也可供酒友及有兴趣人士增长知识、提高修养。

本专著应用复杂系统理论研究文化产业集群演化问题，丰富了研究理论基础。将文化产业集群作为一个复杂系统，运用系统分析法分析了文化产业集群中主体之间、子系统之间的关系和相互作用机理，构建了文化产业集群系统结构模型，提出了文化产业集群系统演化的判据与标度；从系统的复杂性、动态性角度，研究了文化产业集群演化机制的形成、过程的变化、动力的来源、结构的构成、模式的选择和评价的科学性等问题，揭示了文化产业集群演化

这本书所论及的人物、处理的事件，或许难以归类为哲学、史学或文学等等。而现代的研究，区别分科，专业当道，尽精微，极细腻，当然也很好，但其实我更关心的，还是这些被研究的对象，他们是怎么想的。时塞有通，否终有泰，怎么解决生命的问题？新旧扞格，妍媸并存，又怎么回应时代？他们对于知识，更多是在自我与他者、个人与群体、社会与国家的种种互动中我思故我在，情怀所及，既有贪痴嗔慢、偏见恩仇，又不想托足无门，失生迷路；而旅人漂泊，同气相求，渴望被人看见，却又自命文隐；为人为己，或少或多，于是课虚无以责有，叩寂寞而求音。解释世界与改变世界，百余年前马克思的名言，竟成了我们进入历史的路径，也成了本书的主题宗旨。 \n

暂缺简介...

作者对大汖这一空心村做了深入的田野调查，通过对留守在村中13位老人有血有肉的口述史和影像志，讲述了大汖村的历史、信仰、非物质文化遗产、生产生活及传统习俗。从社会学、人类学的角度，剖析了在城镇化这一历史变革中中国村庄的命运和变化。通过以小见大、以点及面的方式，唤起更多人对空心村命运的关注与反思。

中国传统村落保护与发展研究中心以民俗学、人类学、社会学等学科为背景，融合田野调研、口述史访谈、视觉人类学等方法，在密切跟踪、持续关注此村人员递减状况下，完成了对大汖村的纪实性记录。《大汖村志》遵从基本的档案规范，从村落源流、地理自然、生产方式、人口宗族、民间生活、物质遗存等几个方面对大汖村的历史、文化变迁进行书写，并以时间年表的方式记录大汖村起源、发展、成熟、凋零的经过，从中可见改革开放以来的城镇化过程对一个村落生产生活的各个领域具体而真实的影响过程。《大汖村志》为大汖村留下了一份详实的消亡记录，对于传统村落空心化的现状具有一定现实性、学术性的价值。同时，中心也期望将大汖村作为传统村落空心化过程中的一处范本，通过以小见大、以点及面的方式，唤起更多人对空心村命运的关注与反思。

《草原文化读本》主要内容包括草原文化回顾，草原民族往事，草原民族的社会生活，草原民族的物质文化，草原民族的哲学、宗教、语言文字与文学艺术。

暂缺简介...