哪位哲学家的发型*癫狂？哪位小说家一天要喝50杯浓咖啡？对波伏瓦来说萨特到底是一个怎么样的存在？读完这本妙趣横生的高雅文化普及小书《装腔指南》，你就什么都知道了！这本书向读者介绍了海德格尔、蒙田、卡尔·波普尔、克劳德·列维-斯特劳斯（显然不是那位牛仔裤设计师！）、安迪·沃霍尔等200多位知识分子聊天时*爱提到的文化人物，还提供了充满创意的“使用方法”。读罢这本书，你再也不愁会将黑格尔与恩格斯混淆起来，也能完全掌握如何在一场对话中适时地插入福柯这个名字，以及诺奖作家库切的名字如何发音才地道。除此以外，在介绍每一位文化名人时作者都不忘佐以趣味八卦，机智风趣，令人莞尔，过目不忘。就是这本书，让 “炸叔”史蒂芬·弗莱脱口而出：“该死，我的所有把戏都被这本书揭穿了！”

实证与批判作为文化研究的方法究竟呈现一种怎样的关联？两者如何共建一种方法论范式？《实证与批判：哥伦比亚学派与法兰克福学派文化研究方法论论争》以哥伦比亚学派与法兰克福学派在文化研究上的方法论论争为“理论事件”的切入点，重返方法论论争的历史现场，探究学派合作的内在动因，反思不同观点的辩证融合之道，进而揭橥文化研究史上这一重要“理论事件”的学术思想史意义，为重新审视当代文化研究的方法及用途提供了可资借鉴的学术视角和理论资源。

如何评价政府绩效在中国还是一个比较新颖的课题。《文化消费政策绩效评估研究报告：以北京市为例》通过建立政策绩效评价模型，重点对北京市文化消费促进政策的绩效进行分析评价；该评价工具从政策质量、政策服务质量、政策实施效果三个维度，对北京市文化消费政策实施情况进行了有效的评估，以此检验我们所制定的文化消费政策是否实现或达到了政策制定者的初衷和预期效果。该研究成果在我国政府政策绩效评价领域进行了一次有益的尝试和探索。

人人都需要食物，大部分人都爱吃食物，可很少有谁敢保证自己了解食物。面对满盘珍馐，你看到的或许是卡路里，是营养配比，是价格，而有人却能看出文化标签和历史印记。知名美食家布里亚-萨瓦兰有言：“告诉我你吃什么，我会告诉你你是什么。”盘中之物承载了人类过去与现在的种种信息：我们的身份，我们在社会中的位置，我们所处的社会在世界中的位置。“吃什么”和“怎么吃”的发展史，也是人类文明进程的写照。菲利普？费尔南多-阿梅斯托敏锐地捕捉到了这一点。在这本令人大开眼界的书中，他重点考察了与人类文明深深交织在一起的八场饮食“革命”，呈现了一部“吃出来的全球史”：火的使用揭开了文明的序幕，人类独有的烹饪技能就此诞生。“吃”从一开始就承载了许多仪式性和超yue性意义，社会不平等的加剧又令“吃”有了平民和高阶之分，这些饮食背后的含义也烙印在了今天的我们身上。从狩猎到畜牧，从采集到农耕，这两次食物史上影响深远的革命，同样属于人类文明的大跨越。随后，帝国主义和移民打破了不同饮食文化的界限，“哥伦布交流”重新定义了食材的全球分布。步入现代，食品的大规模工业化把纯净、快捷和标准化植入了我们的饮食习惯……从史前的蜗牛养殖到古罗马的宴会，从食品罐头到快餐汉堡，这一整套非凡的叙事、精辟的见解和博学的考据，将令你的思想和胃口得到双重满足。

课程知识的文化性研究是我国课程教学基本理论研究深化发展的必然产物，意在揭示课程知识与文化之间的本源性联系。《课程知识的文化性研究》在梳理文化教育学、批判教育学和现象学教育学对课程知识文化性研究的基础上，对课程知识文化性在价值指向、内容表征、实施过程三个层面进行了界定，并从历史角度分析课程知识文化性的演变历程，且结合新时代课程改革的愿景，提出以变革性实践实现文化性的回归。这一变革实践作为文化实践过程，是一种复杂性实践，需要在理念、制度、角色三个层面来实现，以更好地促进“文化同应性教学”及文化意向的交流与融合。

本书的研究对象即“海派文化”，研究的时间范围大致为近代从1840年代到1950年代，研究的内容范围以狭义文化概念为主，也就是包括美术、文学、戏剧、电影、音乐等在内的精神层面的文化。

本书主要包括“鲁迅与期刊”“鲁迅生平与作品研究”“鲁迅同时代人研究”“史料·辨证”“鲁海漫谈”“读书杂记”“海外鲁研”“上海鲁迅纪念馆纪事和研究”等主题。在这些主题下，计有30多篇相关研究，从不同角度反映了国内外*新*前沿的鲁迅研究状况。

当下中国电影依旧在国外市场中面临不少问题：诸如类型化追求与类型不完善，国产类型电影价值理念与“善之中心”较为欠缺，故事原创力与思想内涵的匮乏等。从整体上看，目前中国电影的整体实力距离成为世界“电影大国”“电影强国”还有着很长的路，除了上述问题之外，随着中国经济地位的提升，中国电影的跨文化传播成了当前中国电影文化与产业发展的关键问题。事实上，全球化语境下，世界各国的电影产业发展都不仅仅面临宣传推广的手段与策略创新、产业链的衍生与产业格局的建构、发行渠道的多元拓展等问题，而更是涉及文化实力和竞争力的整体提升的问题。因此，我们不仅要积极借鉴国外先进经验，强化我国电影工业体系的现代性和先进性品质，更需要增强文化自觉意识、文化责任感和文化使命感，还要努力优化传播渠道，培育观众群体。正是基于上述原因，邹少芳先生撰写的《空间想象与文化输出：全球化语境下中国电影的跨文化传播》是一本十分及时且富有创新性的电影专著。作者在书中指出，电影的跨文化传播不仅仅是一个文化交流的问题，更是一个涉及国家文化身份和文化安全的核心命题。《空间想象与文化输出：全球化语境下中国电影的跨文化传播》不仅对中国电影建构文化软实力的机制展开了全面的探讨，对全球文化生产带来的文化价值嬗变、身份认同和文化建构路径等问题进行了深入思考与辨析，还探索了类型电影生产及其作用于话语传播和空间想象的机制与规律。正如作者所言，中国电影的空间想象与跨文化传播是一项系统化工程，最终会让中国电影的整体实力有所提升，形成与中国大国地位相匹配的国际电影竞争力，然而其中尚有许多目前学界未充分展开探讨的问题，因此邹先生的《空间想象与文化输出：全球化语境下中国电影的跨文化传播》也能够为学界后继研究提供一定的参照。

我国的高等学校，历来重视大学生的德育工作，坚持对大学生进行德智体美劳的全面教育，开展了大量卓有成效的工作，取得了丰硕的成果。高等学校要培养合格的大学生，就要牢固树立“育人为本、德育为先”的教育理念，不断创新工作模式、机制和方法，不断强化对大学生的社会主义、爱国主义、集体主义教育，让大学生牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，强化学生的理想信念教育，坚定跟随中国共产党的领导，坚定信念，坚持全员育人，准确把握学生的思想状况，有针对性地制订思想政治教育计划，做到因材施教。同时，伴随着我国社会的快速发展与变化，德育教育和创新能力已经上升到一个新的高度，被国家和社会所关注。道德教育的培养至关重要，它的好坏对于一个学生的未来发展有着强烈的影响，而培养并加强学生的创新能力是时代发展所需，也是德育教育重要的教学目标。《德育教育与创新能力发展》主要介绍了德育教育的基本理论和学生创新能力的培养与发展，对我国目前的德育教育进行了深入的分析和探讨，着重强调了德育教育和创新能力培养与发展的重要性，就如何完善德育教育和加强学生创新能力培养提出了切实可行的建议和措施，为高等院校加强德育教育与创新能力的发展提供了借鉴。

《语法、语篇与语义》是作者这几年来从事功能语法研究的部分研究成果的合集，体现了作者近年来在功能语法领域的基础研究和理论探索成果。内容包括语法学研究、经验语法与人际语法、语法与语篇类型，主要围绕系统功能语法展开，从研究走向、研究范式、研究方法到理论拓展与理论适用几个方面展开论述。